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言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》
人敬善者。
行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》
书生官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。
以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
世间善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完;看得破，撇得开，若通此理，无事不成
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
黄金非宝书为宝，万事皆空善不空――马英九祖训
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――三国刘备
从善如登，从恶如崩。――《国语》
善能治恶。
开卷有益，作善降祥。――清金兰生《格言联璧》
木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。
毋毁众人之名，以成一己之善;毋没天下之理，以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》
人善我，我亦善之;人不善我，我则引之，进退而已耳。――汉《韩诗外传》
善,德之建也。?――《国语》
为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》
善人者,人亦善之――汉《管子》
尽心为善，法无定法。
楚国无以为宝，惟善以为宝。――《大学》
与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。――《荀子》
与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。――《荀子》
取人之善，当据其迹，不必深究其心。――清金兰生《格言联璧》
天下无不可为之事，只怕立志不坚;天下无不可为之善，但恐诚心未至。
天下无不可为之事，只怕立志不坚;天下无不可为之善，但恐诚心未至。

说通及心通，如日处虚空。
惟传顿教法，出世破邪宗。
教即无顿渐，迷悟有迟疾。
若学顿教法，愚人不可悉。
说即须万般，合离还归一。
烦恼暗宅中，常须生惠日。
邪来因烦恼，正来烦恼除。
邪正悉不用，清净至无馀。
菩提本清净，起心即是妄。
净性在妄中，但正除三障。
世间若修道，一切尽不妨。
常见自己过，与道即相当。
色类自有道，离道别觅道。
觅道不见道，到头还自恼。
若欲见真道，行正即是道。
自若无正心，暗行不见道。
若真修道人，不见世间过。
若见世间非，自非却是左。
他非我无罪，我非自有罪。
但自去非心，打破烦恼碎。
若欲化愚人，是须有方便。
勿令彼有疑，即有菩提现。
法元在世间，于世出世间。
勿离世间上，外求出世间。
邪见是世间，正见出世间。
邪正悉打却，菩提性宛然。
此但是顿教，亦名为大乘。
迷来经累劫，悟则刹那间。

-《六祖坛经·修行颂》

我小时候就被"50岁以上的人出列"所代表的精神触动，但那会儿我觉得自己无法做到，只能成为"被保护的人"，然后带着对选择成为保护者的人的感激好好活着。

但现在，我想我可以。因为我真的开始理解我们这个民族是靠着什么才能生存至今。总要有人做出牺牲，总要有人愿意奉献。哪怕在不缺物质的今天，还是要有很多人不为了名利去做事，这个民族和它代表的文明才能继续走下去。

如果有的人不能理解"50岁以上出列"，这不奇怪。但洋洋得意地讲出来，以为说出反对和挑刺的话能显得特别独立思考，未免太过无知和自大。

至少我知道自己在被谁保护着。至少我知道，即使我有心为国捐躯，保护我的千千万人都不会允许这样的事情发生。

有的人活着一辈子，从来看不见也感受不到世间最高尚最无私的品质，真可悲。

谢天谢地，我没有成为那些没心没肺的其中之一。