刚才有粉丝说保时捷该怎么选。
首先 我觉得保时捷小。
大概也就是X5 那么大。和路虎什么的都不在一个体积上。（空间，后排我觉得都行）
保时捷目前是这个体型最贵的一款。
保时捷卖的是信仰。（别说911啥的）
单这个牌子，就是很多人心中的神。
这车卖的是定制。理想汽车卖的好，也是因为颜色客户可以定制。
并不是生产出来之后。 让客户选。
（当然现在卡宴可以选）
但是前年卡宴也是加价10万的存在。
保时捷车上一切都要花钱选装。
然而我认为，一定要自己选。
细节喜欢的颜色 喜欢的内饰 喜欢的配置
各种音响。轮毂啥的。把一切喜欢的都选了。
保时捷可能是，我们能买到定制化选项最多的。
也尊重了保时捷的信仰。
【在往上的定制就是宾利 法拉利 劳斯莱斯了】
（保时捷良心大大的）
你非说和途锐一样，只能说你经济水平不行。
扎心但是很真实。同样也刺痛了我。我也很穷。
我选择躺平，希望你能努力[good]
我很少卖保时捷的原因是因为，选配太多了。
你发了一个配置单过去，客户说这个不喜欢那个不喜欢的。成交率并不是很高。
保时捷店里的客户成交率非常高。
进店都不用筛选客户。但凡来的都是准户。
和BBA对比的基本上都直接被拿下。（觉得贵的直接筛选走了）
保时捷展厅没有标价50万以下的车。
首先 我觉得保时捷小。
大概也就是X5 那么大。和路虎什么的都不在一个体积上。（空间，后排我觉得都行）
保时捷目前是这个体型最贵的一款。
保时捷卖的是信仰。（别说911啥的）
单这个牌子，就是很多人心中的神。
这车卖的是定制。理想汽车卖的好，也是因为颜色客户可以定制。
并不是生产出来之后。 让客户选。
（当然现在卡宴可以选）
但是前年卡宴也是加价10万的存在。
保时捷车上一切都要花钱选装。
然而我认为，一定要自己选。
细节喜欢的颜色 喜欢的内饰 喜欢的配置
各种音响。轮毂啥的。把一切喜欢的都选了。
保时捷可能是，我们能买到定制化选项最多的。
也尊重了保时捷的信仰。
【在往上的定制就是宾利 法拉利 劳斯莱斯了】
（保时捷良心大大的）
你非说和途锐一样，只能说你经济水平不行。
扎心但是很真实。同样也刺痛了我。我也很穷。
我选择躺平，希望你能努力[good]
我很少卖保时捷的原因是因为，选配太多了。
你发了一个配置单过去，客户说这个不喜欢那个不喜欢的。成交率并不是很高。
保时捷店里的客户成交率非常高。
进店都不用筛选客户。但凡来的都是准户。
和BBA对比的基本上都直接被拿下。（觉得贵的直接筛选走了）
保时捷展厅没有标价50万以下的车。
春节假期第三天 大年初二
孩子们上学了 哈哈哈哈
上午去越南奶茶店，店里一棵巨大的圣诞树，挂着满满的新年红包和十字结。真不错，突然觉得家里也可以这么搞呢。很喜欢越南三明治，面包外脆里润，香茅草烤鸡夹着酸甜新鲜的的蔬菜搭配完美。室内空间宽敞舒适，每桌放着洗手液和一瓶小花。
周一刚九点开店，没多久就陆续进来许多对顾客，还有老夫妻带着三四岁可爱的小孙女。小姑娘端着盛着三明治的餐盘回到餐桌说好沉啊。奶奶陪在她身后，爷爷在桌边等着。
去逛了店收获几件外衣。好开心啊。周四回公司穿上新衣，新年要提提气儿。
中午回家后刷步到5k。然后才有躺平的资本。
下午追剧，猫猫陪我追剧。
今天周一本来四点去学校接课后班的大乐。好不想看剧到一半开车出门！！！结果他坐校车回来了说是这周课外活动都取消了。这是春节的额外馈赠呀。
晚上吃火锅。再见爱人完结，开始看狂飙。[抱抱]
假期也是很忙的。
孩子们上学了 哈哈哈哈
上午去越南奶茶店，店里一棵巨大的圣诞树，挂着满满的新年红包和十字结。真不错，突然觉得家里也可以这么搞呢。很喜欢越南三明治，面包外脆里润，香茅草烤鸡夹着酸甜新鲜的的蔬菜搭配完美。室内空间宽敞舒适，每桌放着洗手液和一瓶小花。
周一刚九点开店，没多久就陆续进来许多对顾客，还有老夫妻带着三四岁可爱的小孙女。小姑娘端着盛着三明治的餐盘回到餐桌说好沉啊。奶奶陪在她身后，爷爷在桌边等着。
去逛了店收获几件外衣。好开心啊。周四回公司穿上新衣，新年要提提气儿。
中午回家后刷步到5k。然后才有躺平的资本。
下午追剧，猫猫陪我追剧。
今天周一本来四点去学校接课后班的大乐。好不想看剧到一半开车出门！！！结果他坐校车回来了说是这周课外活动都取消了。这是春节的额外馈赠呀。
晚上吃火锅。再见爱人完结，开始看狂飙。[抱抱]
假期也是很忙的。
土豆日记：2023年1月23日
一早就被锻炼了身体，遛狗下楼，忘记带房卡了，只好走楼梯回家，气喘吁吁。
这是新年里的第一次。
这是一月里的第三次。
是时间抛弃我们？还是我们怨怼时间？
是时间搀扶我们？还是我们感恩时间？
说说时间线吧。
1.时间线长什么样？
华生的人格理论是一种当下的截断说，就如同一根内含许多细线的电缆，此刻横向切开的截面，就是我们不同差异的人格。
可是，这个截面难道不是纵向延伸过来的吗？换句话说，截面是怎么形成的？
“与原生家庭在关系上做出切割，这是每一个出家人面对的身份议题。”西园寺一位我欣赏且尊敬的法师在12月18日的茶会上分享了他对出家人心理成长（修行）议题的三个思考，这是议题之一。
缔结一种关系，维系一种关系，断开一种关系，并不是先后交替那么简单的事。
这不怪时间，时间在物理意义上做到了绝对公平和冷酷无情。
时间的心理意义，即岁月，即光阴，即季节，即24节气，即日夜，都是人因为活着而生成的。
河流从大地上流过，归于大海，让我们看见一种结果。可是在逝者如斯夫不舍昼夜的感叹里，在河流流经的流域，在上游、中游、下游，它一再地带走了许多，也一再地留下了许多，汇聚支流的流量，裹挟产卵的鱼蟹，润泽广袤的田野，标志候鸟的路径，雕刻猿声不住的崖壁，塑造春绿秋黄的村庄，还摆烂出干旱贫瘠，躺平出流离失所。
这一切，并非截面就能看出，就能无视。
这也就是华生人格截面说的局限。
我相信历史悠久的民族与祖国（不是国家，绝对不是国家，政治家巴不得百姓把祖国等同于国家）确实发育了厚重绵长的体量文化，厚重到滞重，绵长到拖沓。
这是会通过遗传、共同生活、灌输等方式耳濡目染地影响下一代的。
这与至少像美国这样的国家的人民相比较，无论是学者还是青少年，基因里、早年养育里的复杂要少很多。
陈丹青说起过美国青年单纯，中国青年不那么单纯的话题。
我的意思是：如果文化基因的影响确实厚重绵长（滞重拖沓），我们的每一个言行都是费力耗能且单纯不起来最终复杂到打折扣、偏离、滞留、退回、逆向。
太难啦！
每一个未成年人的成长都是一个家庭的成长。
每一个未成年人的成长都是一个家族的成长。
每一个未成年人的成长都是一个学校、一个社区、一个村庄的成长。
每一个未成年人都是五千年基因（是生物-文化基因）的携带者、背负者。
说吧，你是自豪，还是抱怨，还是躺平，还是抗争，还是背叛，还是逃跑？
引用一句物理学的表达吧：
物质告诉空间如何弯曲，空间告诉物质如何运动。
看出来没有？
我们的家庭生活难道不是一代又一代地重复着父母辈、祖先们的许许多多吗？
我们的政治、文化、社会生活难道不是一再显现几千年的范式与套路吗？
特别在大喜大灾的时候，我们会集体退行的。偏偏我们把这个无意识的防御焦虑的过程粉饰为：恢复传统和文化自信。
自信，不仅仅要拿传统来自信，更需要拿创新来自信。无论是拿传统还是拿创新，普惠民生、进化文明才是根本，才是小平同志主张的“发展是硬道理”。
搞个对子吧：发展是硬道理，惠民是真本事。
看出来没有？今年的这个年特别像过年。
2023，人们太需要过年啦！
兔子，我不相信你的能耐，我祈祷你的运气。
忽然发现自己已经说了许多，而且有点“脱兔”了。
好吧，明天接着说这个时间线，要说：你是否了解并线的真相？
冒出一句情诗来，写下：
等你就像等一场梦
比恍惚更真实
爱你就像爱一场雪
比苍白更纯洁
写下情诗，把防疫过剩的大蒜头排放进水仙盆，相信用不了多久，这里会有一丛新绿。
让我们都有愿望、都有能力活在日子里，我们是蒜头，日子是日子。
下雨的初二，土豆像许多出不来门的孩子一样：没劲。
一早就被锻炼了身体，遛狗下楼，忘记带房卡了，只好走楼梯回家，气喘吁吁。
这是新年里的第一次。
这是一月里的第三次。
是时间抛弃我们？还是我们怨怼时间？
是时间搀扶我们？还是我们感恩时间？
说说时间线吧。
1.时间线长什么样？
华生的人格理论是一种当下的截断说，就如同一根内含许多细线的电缆，此刻横向切开的截面，就是我们不同差异的人格。
可是，这个截面难道不是纵向延伸过来的吗？换句话说，截面是怎么形成的？
“与原生家庭在关系上做出切割，这是每一个出家人面对的身份议题。”西园寺一位我欣赏且尊敬的法师在12月18日的茶会上分享了他对出家人心理成长（修行）议题的三个思考，这是议题之一。
缔结一种关系，维系一种关系，断开一种关系，并不是先后交替那么简单的事。
这不怪时间，时间在物理意义上做到了绝对公平和冷酷无情。
时间的心理意义，即岁月，即光阴，即季节，即24节气，即日夜，都是人因为活着而生成的。
河流从大地上流过，归于大海，让我们看见一种结果。可是在逝者如斯夫不舍昼夜的感叹里，在河流流经的流域，在上游、中游、下游，它一再地带走了许多，也一再地留下了许多，汇聚支流的流量，裹挟产卵的鱼蟹，润泽广袤的田野，标志候鸟的路径，雕刻猿声不住的崖壁，塑造春绿秋黄的村庄，还摆烂出干旱贫瘠，躺平出流离失所。
这一切，并非截面就能看出，就能无视。
这也就是华生人格截面说的局限。
我相信历史悠久的民族与祖国（不是国家，绝对不是国家，政治家巴不得百姓把祖国等同于国家）确实发育了厚重绵长的体量文化，厚重到滞重，绵长到拖沓。
这是会通过遗传、共同生活、灌输等方式耳濡目染地影响下一代的。
这与至少像美国这样的国家的人民相比较，无论是学者还是青少年，基因里、早年养育里的复杂要少很多。
陈丹青说起过美国青年单纯，中国青年不那么单纯的话题。
我的意思是：如果文化基因的影响确实厚重绵长（滞重拖沓），我们的每一个言行都是费力耗能且单纯不起来最终复杂到打折扣、偏离、滞留、退回、逆向。
太难啦！
每一个未成年人的成长都是一个家庭的成长。
每一个未成年人的成长都是一个家族的成长。
每一个未成年人的成长都是一个学校、一个社区、一个村庄的成长。
每一个未成年人都是五千年基因（是生物-文化基因）的携带者、背负者。
说吧，你是自豪，还是抱怨，还是躺平，还是抗争，还是背叛，还是逃跑？
引用一句物理学的表达吧：
物质告诉空间如何弯曲，空间告诉物质如何运动。
看出来没有？
我们的家庭生活难道不是一代又一代地重复着父母辈、祖先们的许许多多吗？
我们的政治、文化、社会生活难道不是一再显现几千年的范式与套路吗？
特别在大喜大灾的时候，我们会集体退行的。偏偏我们把这个无意识的防御焦虑的过程粉饰为：恢复传统和文化自信。
自信，不仅仅要拿传统来自信，更需要拿创新来自信。无论是拿传统还是拿创新，普惠民生、进化文明才是根本，才是小平同志主张的“发展是硬道理”。
搞个对子吧：发展是硬道理，惠民是真本事。
看出来没有？今年的这个年特别像过年。
2023，人们太需要过年啦！
兔子，我不相信你的能耐，我祈祷你的运气。
忽然发现自己已经说了许多，而且有点“脱兔”了。
好吧，明天接着说这个时间线，要说：你是否了解并线的真相？
冒出一句情诗来，写下：
等你就像等一场梦
比恍惚更真实
爱你就像爱一场雪
比苍白更纯洁
写下情诗，把防疫过剩的大蒜头排放进水仙盆，相信用不了多久，这里会有一丛新绿。
让我们都有愿望、都有能力活在日子里，我们是蒜头，日子是日子。
下雨的初二，土豆像许多出不来门的孩子一样：没劲。
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