「《會疏》曰：雖諸佛所證，平等是一」。這從理上講、事上講確實如此，諸佛如來證得這個究竟佛果，無上菩提，是平等的，決定沒有差別。「念佛往生利益，彌陀不共妙法，故諸佛讓德」，這兩個字好！「而令歸一佛。是第十七願成就也」。這幾句話好極了！念佛往生的利益，十方諸佛世界裡找不到，我們到十方諸佛世界，全都是受業報。我們在這個地方，妄想分別執著統統沒斷，到他方佛國土，依舊到他那裡六道輪迴裡頭去，還是搞六道，在受果報。可是極樂世界的凡聖同居土就大大的不相同，十方世界諸佛剎土裡面凡聖同居土是六道輪迴，跟釋迦佛沒有兩樣；極樂世界凡聖同居土只有人、天兩道，極樂世界沒有三惡道，地獄、餓鬼、畜生沒有，也沒有羅剎，也沒有阿修羅，一切不善的全沒有。而且生到極樂世界，阿彌陀佛本願威神加持你，真加得上，幫助你提升到阿惟越致菩薩。這個我們能夠體會得到的，不是你有那麼大的神通智慧、那麼大的福報，享受阿彌陀佛的福報。阿彌陀佛建造這個極樂世界，你可以到那裡去享受，那個世界不是我們有能力建的，他建好了，請我們去住。你看那個設計多微妙，我們今天科學進步怎麼比也比不上人家。人家風吹樹葉，樹是寶樹，不是木本的、草本的，不是的，是珍寶。珍寶的樹葉，我們曉得，風一吹的時候，就像風鈴一樣，音聲之美妙；美妙還不算，它在說法，它在講經，用音樂、用歌唱的方法來講經，讓你聽得很歡喜、很高興，一聽就開悟了，這種教學、學校校園，你到哪裡去找？找不到。水池裡流水的聲音也在說法，鳥叫的聲音都在說法。那些鳥不是畜生，阿彌陀佛變化所作。阿彌陀佛是大科學家，製造那麼多的鳥，鳥都會說法，你想聽什麼，牠就說什麼。我們兩個人在一起，我喜歡聽《無量壽經》，你喜歡聽《華嚴經》，我聽到的就是《無量壽經》，你聽到的就是《華嚴經》，一點都不雜，妙到這樣的程度！所以那個地方音聲稱為妙音，你眼看到叫妙色，太微妙了，嘗到叫妙味。所以往生的利益不可思議！這是阿彌陀佛跟一切諸佛如來不共妙法，就是不一樣。所以諸佛讓德，推讓，尊崇阿彌陀佛，本來大家平等的！怎麼能稱為佛中之王？佛中之王這個封號是十方諸佛送給他的，特別尊崇他，令歸一佛。真正有緣人，就是說這個法門你能信，你能夠理解，你能夠念佛、能夠求往生，沒有一尊佛不幫助你往生極樂世界。在這裡，我們要曉得，釋迦牟尼佛一生四十九年講經說法，任何經典只講一遍，沒有重複講第二遍的。可是唯獨《無量壽經》講很多遍，有證據可以證明的，至少是三遍以上。因為《無量壽經》原文傳到中國來很早，從漢到宋朝八百年間，在中國十二次的翻譯，所以它有十二種不同的版本，非常可惜，其中有七個本子失傳，現在《大藏經》裡頭只有五個本子。五個本子對照來看，內容差別太大，這是什麼原因？這就是佛不是一次講的。一次講的，縱有差別是小的，大同小異，它差別太大。所以從這五個本子裡頭，最明顯的，這大家都知道，阿彌陀佛發的願，現存這五個本子，有兩種是四十八願，有兩種是二十四願，宋譯的這一種裡是三十六願，這是決定不應該有這麼大的差別。所以從這種現象的時候，佛至少是講過三次，一次講四十八願，一次講二十四願，一次講三十六願，還有七種失傳的，七種失傳如果要再看到，可能還有差別，這說明什麼？多次宣講，不是講一遍！多次宣講就是對阿彌陀佛特別讚歎，只要看到有緣的眾生，佛都是勸大家念佛求生淨土，念佛求生淨土，是上上上根，為什麼？你一生成佛了，哪一個法門能幫助你一生成佛？做不到！只有這個法門一生成佛，所以它是上上上根。現在人不懂，把念佛人看輕了，認為這是老阿公老阿婆他們學的，沒有知識的，沒有知識是上上上上人！有知識是下下下下人！你看這個誤會多大！我們要不能體會到，這豈不是辜負釋迦牟尼佛了嗎？釋迦牟尼佛對我們多好！我們對他完全不認識，愚痴到極處！因為他不是上上上根，所以佛才講八萬四千法門，講其他法門來度他們，隨眾生心應所知量。上上上上人決定是這個法門，佛要不傳這個法門給你，對不起你，我們得要認識。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三八四集）2011/4/23　檔名：02-039-0384

经常念佛，这些果报就会现前！

南无阿弥陀佛

   学佛不仅能得到智慧，学佛之后生命完全不同，哪怕只是念一句佛号功德就大得不得了，念佛获益多多，基本如下：

   经常念佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。

   经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平和，各种疾病很难侵害于你，小毛小病也很快就会消失。

   经常念佛，你不会再斤斤计较各种利害得失，不会再人为制造人际关系的紧张，不会因愤怒而伤元气。

   经常念阿弥陀佛，一切恶鬼、罗刹、夜叉皆不能侵害于你，毒蛇、毒药皆不能伤害于你。

   经常念阿弥陀佛，可远离各种是非场合，以及水火、车祸、歹徒、牢狱、刀兵等一切灾祸。

   经常念佛，你的善良本性将成为言行主导，即使先前所做坏事（十恶不赦除外），也可在念佛后得到减轻或消灭。

   经常念佛，你会心里坦然，白天淡然处理各种事务，夜间睡眠香甜，可避免失眠及恶梦。

   经常念佛，知道顺应自然规律，不会有非分之想，不会去强加于人，于是所做之事都会吉利，真正做到心想事成。

   经常念佛，你会常常有感恩之心，明白世事复杂，一切随缘，你会知道佛法无边，光明普照，于是潜心向佛，热爱生命，热爱生活。

   在你临终时，心里无恐怖，无畏惧，视死如归，无痛苦，无遗憾，因而往生到极乐世界。

   所以古人说：学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。因为学佛之后的境界、气派、胸襟与众不同。

   这种不同的境界从那里来呢？从宇宙本源而来，是道体上所产生的，自然而来的。因此，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。

   要想有智慧，就多做法布施。我们做功德时可以发心让众生听；还可以在河边、山上、森林、草原，心里默念阿弥陀佛圣号，很多有形无形的众生都能听到，给众生种善根，播下解脱的种子，与他们结上善缘，将来可以度化他们。

   方便的时候出声念阿弥陀佛，不方便的时候默念。虽然没有出声念，但是法的力量是挡不住的，不是必须要通过声音来传给他。佛号、咒语、经文都有这个加持力。

   如果你能提起这样的正念，有一种施舍的心态，就是法布施。你心里想：等我将来成佛的时候一定要度化他们。你只要相信，就能跟众生结善缘。

敬请常念南无阿弥陀佛

回向文

愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩， 下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国

因救了3条人命，得传染病死而复生，增寿36年！

民国十几年的时候，安徽省北部闹天灾，老百姓到了冬天，很多无衣无食，大多相率逃荒到安徽的中部。

有婆媳二人，乞食到巢县，婆婆年纪已经很老，媳妇又怀着一个快要临产的身孕，身上穿着破烂不堪的衣服，已经不能御寒。在一个风雪交加的早晨，她俩立在一个张姓的大门外求乞。张家仅有母子儿媳三人，张君听到有人敲门，立即去开门。等到把门打开，外面乞食的婆媳二人，已因不堪风雪的寒冷，倒卧在雪中发抖。如果此时张君不及时加以救济，无疑的婆媳二人一定会因冻饿而死。
张君睹情，立刻呼唤他的家人，同时，把门外奄奄一息的婆媳俩，搀扶到家，给她们换上棉衣，又给予饮食。婆媳俩方算得了活命，真是千恩万谢，辞着要走。
张君因想，媳妇还怀着一个将要生产的身孕，又到什么地方去生产呢？又有什么人来照应她呢？于是，他想到为善不可有始无终，倒不如将她婆媳二人留下来，等到生产以后，待春天暖时，再让她们回去，不是救人救的比较彻底吗！遂即诚恳的挽留她们继续住下去。
不久，媳妇也就生了孩子，张君不仅照料她们的衣食，而且还给她请了接生婆，侍奉生产的母子，一直等到春暖花开的时候，才优给旅费，让她们祖孙三个回到北方去。
过了二年，巢县流行霍乱病，死亡的人很多，张君不幸，亦遭传染。病况极为严重，已经是多天昏迷不醒，家人正积极准备善后事项，通知远近亲友，棺材、寿衣均已备妥，只等断了那一口气，即行入殓埋葬。因为那时死于传染病的人是不准停尸于家中的。
哪知，张君忽然大声叹了一口长气，坐了起来说道：我已经活了，刚才，我死去之后，经小鬼带到阎王面前。阎王嘱查生死簿，突然走出一个穿红袍的官员，手拿捧盘，上有一副红绸，用金字写着“张某某救人命三条，寿延三纪”[编者注：一纪为十二年]，旋即叫小鬼送我还阳。当我出来的时候，还看到我的表哥已被锁拿进去。
话音刚落，张君离城四十里之表兄弟，已派人前来报丧。与张君所说亲眼看见他表哥被锁拿而去丝毫不爽，更令家人深信不疑。
张君病愈之后，回想救了三条人命的往事，已不复忆。两年以前，婆媳乞食，救援之事，因与家人互相回忆往事，才想出前两年救了婆媳二人，在雪中刚要冻死的一件事。因为救了她们，同时，又照料她们平安生产，恰符三条人命之数！种善因必得善果！

祈愿全球人类停止一切杀戮！不杀生，不堕胎！