阴气作怪

因为有阴气，所以就着魔了；有阳气，这就是菩 萨 了。

有人以“穿五层衣服”来比喻“五蕴”，这个比喻不太恰当。因为《心经》上说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”如果像穿五层衣服似的，那五层衣服都剥下来，人就裸体了。所以果舟说：“这教人打妄想”，是真的。

那么不破这五蕴，还有这五层衣服遮着，人没有打那么多妄想。要是破了，裸体了，这怎么办呢？所以这比喻是有一点问题，难怪你说令你打妄想。那你说这怎么办？你对这有什么解释法没有？用五层衣服来比，这是一种有形的。而五蕴是没有形的，没有形和有形来比，这是不一样的。

这五蕴只是一种阴气，这阴气也可以变成阳气，阴 魔也可以变成阳 魔，就看你会不会用。你若会用，在这修 行上不被它所转，这个境界不是不好。你贪 图 神 通，贪 图 好 处、境 界，这就被它所转了。

所谓五阴，又叫五蕴。五阴是五种阴气，因为有阴气，所以就着魔了；有阳气，这就是菩 萨 了。不过，要紧的就是不 执 着。不 执 着 了，就是：

终日穿衣，未穿一缕纱；
终日吃饭，未吃一粒米。

“终日穿衣，未穿一缕纱”，不要执着穿没穿衣服。“终日吃饭，未吃一粒米”。真正用功的人，对这些都没有执着了。不一定就像五层衣服这么脱光了，没有衣服穿，那怎么办呢？这只是一个很浅显的比喻，就恐怕你不明白，所以才这么样说。

其实五阴根本就是一股气在那儿作怪，这气有 邪 气，有 正 气。邪 气就是阴气，正气就是阳气。你要是不会用它，就变成 阴 魔了；你要是会用它，就变成 阳 魔了。在这个时候，就是要用这个“不思善、不思恶”，你也不要贪好境界，也不要怕坏境界。就是遇到这种境界，还若无其事似的，不生一种执 着 心。我知道果舟对这五层衣服，是不愿意脱，脱了就觉得很怕丑的，所以我今天提出来讲一讲。 https://t.cn/R2WxukJ

我遇到了一个很好的人
第一次让我开始对婚姻生活有所期待
我吃饭比较废纸，他会提前帮我抽好纸
当我鞋子上有脏东西的时候他会帮我擦掉
一起吃饭时他会一直给我夹很多很多菜，我不爱吃饭也会给我盛一点
他会主动和我报备自己的时间安排，出现误会主动解释原因
走路的时候他总是让我走在马路内侧，我的包也都是他背
和家人一起时他会主动打圆场
在很多方面我们都是小白
他却也在有条不紊地做着一切
除此之外，他不抽烟，不喝酒，周末的时候会给家人做饭
每次来见我的时候他总是跑着的
我对爱情没什么期待，也没什么信心
第一次见面也没什么感觉
他说不会凭感觉判断两个人合不合适
我想好的爱情应该是双向奔赴，让彼此成为更好的人
带着这种美好的愿景，我想好好谈一场不分手的恋爱

终于看完了，简直痛苦。
悦子后面一系列的操作都让我十分迷惑，太依赖个人直觉以至于完全无视客观真相，如文中所说：“她就这样一点点地陷入误判招致的恶果中。”当事实摆在眼前的时候，无论最终结果是什么样都只能令她崩溃，刚想说三郎和美代是造了什么孽要遇到悦子这样的家主，结果就在后记里面找到和假面与潮骚对比分析的文字了。