春节拜神，如何才能灵验？拜神求保佑，这是对信仰的功利心吗？
1
春节期间，各地道观中的法事道场、庙会活动也逐渐多了起来。不论是香客还是游人，在忙碌了一年之后，趁着春节假期到宫观中去烧香拜神仙，祈求新的一年能够事事顺利，这是自古以来留下的老传统。
但如果细心观察就会发现，前来参拜的人群中存在着一个怪现象，人们往往在财神和药王面前排起朝拜的长龙，却对诸如三清四御、玉皇三官等正统大神视之不见，这是为何？
曾有批评的声音指出，中国人的信仰是具有功利性的，即只信仰对自己有用的神明，那些无关紧要的神仙信仰终究会被遗弃。这句话虽然点到了部分现象，但却没有说明问题的实质，甚至观点也是有偏颇的。
财神管钱，药王管健康，这两位尊神在民间的知名度更高，百姓对这两方面的实际需求也更迫切，所以才会出现大殿冷冷清清、偏殿红红火火的“怪象”。
另一方面，神仙信仰对象的变更，必须且必然与百姓的信仰程度密切相关。宗教是一个有组织的团体，它在考虑自身的宗教体系和信仰结构之前，要先明确它之于普通信众百姓的意义何在，即要思考宗教所应承担的社会责任。
这一点在道教神仙信仰中表现得尤为明显。道教神仙有两大系，一系源自于大道生化的理念，如三清尊神，朝拜的意义在于明晓天人之理，从而使自己活地更加明白通达。
一系便是先圣通过在世功德而成神，如上文所述的财神和药王，他们在世时以利济众生为己任，得道升仙之后自然会受到十方香火供养。
2
由此观之，百姓朝拜不同的神仙对象，只不过是出于不同的实际需求，并不能仅仅因为其来到宫观是为了求财、求健康就将其行为定义为功利的。
人生中总有许多无法解决的问题，有些人把希望都寄托在烧香拜神上，期待神仙能够帮自己实现某个愿望。基于此念的信仰，也难免会有功利的嫌疑。世人对神仙的想象总是会流于人情是非，所以便产生了烧高香、摆大供等等具有攀比和炫耀性质的朝拜行为。
教门中讲，人心可格天心，并不是说神仙之心与世人之心无甚差别，而是指人们只有通过清静、虔诚的信仰才能够感动圣真下降。神仙若是对每一个人的愿望都有求必应，青红不分，怕也难以代表天心正理了。
人人都想要从现实的苦难中解脱出来，宗教之存在并不是给人以精神上的慰藉，而是要帮助世人解决切实的苦难。其解决之道，自然有虚空神力的护佑，此为外力因素。外力终究要通过内力起作用，神仙的加持也必然要以参拜者的信愿行作为前提。
信，是指虔诚心念，是对正法、正道的相信；愿，是要发合理的心愿，而不是妄加的欲望；行，则要通过日常的行为改变以体现当初的发心发愿。把此三者综合起来，才可谓是合格的信仰。
3
信仰，不是为了向上进行祈求，而是为了向下进行教化。神仙是我们观照身心的镜鉴，凡是拜神者，或是祈愿、或是忏悔，意在明往日之是非、做今后之标榜。
所以道教不仅仅提倡人们来拜神仙，更希望人们能够学神仙、做神仙。每一个信众都能解决好自己的问题，这样才能真正突显出道教具有的现实价值。
道教之教化意义，即在于劝导人们信奉大道、行善积德，培养一颗慈爱和淡然的心。慈爱，是对他人及众生的悲悯，始终怀着一颗感恩的心去看待所有际遇，并从中获得可以为我所用的感悟。
淡然，是对自己的释然，对人生中遭遇的一切大事小情都能够看得开放得下，不执着于过往，用心活好当下。在祈求神明帮助自己改变命运的同时也更应该重视自身的努力。
真正意义上的信仰，不在于索取，而在于为自己无处安放的灵魂寻找归宿。
命运是好是坏并不重要。从好中看到不好，从不好中看到好，这是人生中的智慧。从困境中看到希望，从顺境中分享安然，时时处处都能悟出生命中的美，这才是人生中的安稳。求财问药者，是在渴求身心的安稳。
悟道参玄者，是在明证精神的安然。二者原无本质差别，假使以功利之心去看待，人人皆是有所求的；若是以信仰之名做解读，世上都是修行客。你以什么样的心看待这个世界，世界就回馈给你什么样的人生境界。 https://t.cn/R2WxYjI
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春节期间，各地道观中的法事道场、庙会活动也逐渐多了起来。不论是香客还是游人，在忙碌了一年之后，趁着春节假期到宫观中去烧香拜神仙，祈求新的一年能够事事顺利，这是自古以来留下的老传统。
但如果细心观察就会发现，前来参拜的人群中存在着一个怪现象，人们往往在财神和药王面前排起朝拜的长龙，却对诸如三清四御、玉皇三官等正统大神视之不见，这是为何？
曾有批评的声音指出，中国人的信仰是具有功利性的，即只信仰对自己有用的神明，那些无关紧要的神仙信仰终究会被遗弃。这句话虽然点到了部分现象，但却没有说明问题的实质，甚至观点也是有偏颇的。
财神管钱，药王管健康，这两位尊神在民间的知名度更高，百姓对这两方面的实际需求也更迫切，所以才会出现大殿冷冷清清、偏殿红红火火的“怪象”。
另一方面，神仙信仰对象的变更，必须且必然与百姓的信仰程度密切相关。宗教是一个有组织的团体，它在考虑自身的宗教体系和信仰结构之前，要先明确它之于普通信众百姓的意义何在，即要思考宗教所应承担的社会责任。
这一点在道教神仙信仰中表现得尤为明显。道教神仙有两大系，一系源自于大道生化的理念，如三清尊神，朝拜的意义在于明晓天人之理，从而使自己活地更加明白通达。
一系便是先圣通过在世功德而成神，如上文所述的财神和药王，他们在世时以利济众生为己任，得道升仙之后自然会受到十方香火供养。
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由此观之，百姓朝拜不同的神仙对象，只不过是出于不同的实际需求，并不能仅仅因为其来到宫观是为了求财、求健康就将其行为定义为功利的。
人生中总有许多无法解决的问题，有些人把希望都寄托在烧香拜神上，期待神仙能够帮自己实现某个愿望。基于此念的信仰，也难免会有功利的嫌疑。世人对神仙的想象总是会流于人情是非，所以便产生了烧高香、摆大供等等具有攀比和炫耀性质的朝拜行为。
教门中讲，人心可格天心，并不是说神仙之心与世人之心无甚差别，而是指人们只有通过清静、虔诚的信仰才能够感动圣真下降。神仙若是对每一个人的愿望都有求必应，青红不分，怕也难以代表天心正理了。
人人都想要从现实的苦难中解脱出来，宗教之存在并不是给人以精神上的慰藉，而是要帮助世人解决切实的苦难。其解决之道，自然有虚空神力的护佑，此为外力因素。外力终究要通过内力起作用，神仙的加持也必然要以参拜者的信愿行作为前提。
信，是指虔诚心念，是对正法、正道的相信；愿，是要发合理的心愿，而不是妄加的欲望；行，则要通过日常的行为改变以体现当初的发心发愿。把此三者综合起来，才可谓是合格的信仰。
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信仰，不是为了向上进行祈求，而是为了向下进行教化。神仙是我们观照身心的镜鉴，凡是拜神者，或是祈愿、或是忏悔，意在明往日之是非、做今后之标榜。
所以道教不仅仅提倡人们来拜神仙，更希望人们能够学神仙、做神仙。每一个信众都能解决好自己的问题，这样才能真正突显出道教具有的现实价值。
道教之教化意义，即在于劝导人们信奉大道、行善积德，培养一颗慈爱和淡然的心。慈爱，是对他人及众生的悲悯，始终怀着一颗感恩的心去看待所有际遇，并从中获得可以为我所用的感悟。
淡然，是对自己的释然，对人生中遭遇的一切大事小情都能够看得开放得下，不执着于过往，用心活好当下。在祈求神明帮助自己改变命运的同时也更应该重视自身的努力。
真正意义上的信仰，不在于索取，而在于为自己无处安放的灵魂寻找归宿。
命运是好是坏并不重要。从好中看到不好，从不好中看到好，这是人生中的智慧。从困境中看到希望，从顺境中分享安然，时时处处都能悟出生命中的美，这才是人生中的安稳。求财问药者，是在渴求身心的安稳。
悟道参玄者，是在明证精神的安然。二者原无本质差别，假使以功利之心去看待，人人皆是有所求的；若是以信仰之名做解读，世上都是修行客。你以什么样的心看待这个世界，世界就回馈给你什么样的人生境界。 https://t.cn/R2WxYjI
其实我知道没有人会停在原地等我 这世上时间静止好几年的只有我 可我总想抓着什么 哪怕我可能永远都停在这里 我也想抓着哪怕一点念想 童年的爱与被爱都是带着压迫和窥视的 我找不到真诚舒适坦然 我只想有一点念想让我撑下去 我不是不知道他已经走远了 那个头像好像是我唯一离幸福最近的时刻了 真实的 时刻
高级伤感文案
1.其实有些事根本就没有你所想的那么复杂，对你忽冷忽热就是把你当备胎，让你感到患得患失就是不够爱。
2.其实最难过的不是分手，而是分手以后，你发现他还是过得挺好，很快有了新的女朋友，有了新的生活。而你还是活在过去，梦中有他。醒来后的那种怅然若失，突然感觉特别对不起自己，不但没有往前走，还把自己弄得一团糟。
3.所以呢所以深情付出的人就该输所以被爱的人就可以肆无忌惮所以我就像一个拾荒者所以你就可以表现得像个无辜者而我就是个罪人对吗。
4.我开导了所有人 却唯独开导不了我自己 我放过了所有伤害过我的人 却唯独没有放我自己 。
5.后来我又变成那个不吃饭不睡觉泪流满面不开心的小孩，我原本被拉出深渊，可是我又被推回去了。
6.希望你想吃就能吃到甜甜的奶昔，想穿就能穿到漂亮的群子，想见就能见到那个等你的人，希望你永远是这人世间意外宠幸的偏爱。
7.你知道哭是解决不了问题的，但你也要知道，没有人哭是为了解决问题。
8.没有改变的道歉是敷衍，被提醒的细节分文不值，伸手要来的安全感毫无意义。
9.当我把你的备注全名，取消置顶，敷衍地回复你每一条消息，听到你的名字不再开心，不再主动找你，你就该知道，你让我彻底失望了。
10.我们都像小孩，胡闹是因为依赖，礼貌是因为陌生，生气是因为在乎，不联系是因为怕自己是多余。
11.如果喜欢为什么不说出来如果不爱为什么要勾勾搭搭世上所有的事都可以模模糊糊只有感情必须清清楚楚。
12.我因为爱你，所以常常想跟你道歉，我的爱沉重，污浊，里面带着许多令人不快的东西，令人悲伤，忧愁，自怜，绝望。我的心又这样脆弱不堪，自己总被这些负面情绪打败，好像在一个泥泽里越挣扎越下沉，而我爱你，就想把你也拖进来，却希望你救我。
13.次次认真，次次输，次次相信，次次背叛，次次原谅，为什么每次被抛弃的都是我，为什么呀。
14.决定放弃的人再遇见就不要心潮澎湃了。
15.我发伤感的句子只是因为我不开心就抒发情绪并不是需要你们的同情心 我只是觉得自己烂透了而已。
16.并非每场相遇都会有结果，但每场相遇都会有意义，我希望你幸福，请原谅我不辞而别。
17.别去打扰那些连回你话都带着敷衍的人，别去打扰一个不愿意理你的人，难受的始终是自己。
1.其实有些事根本就没有你所想的那么复杂，对你忽冷忽热就是把你当备胎，让你感到患得患失就是不够爱。
2.其实最难过的不是分手，而是分手以后，你发现他还是过得挺好，很快有了新的女朋友，有了新的生活。而你还是活在过去，梦中有他。醒来后的那种怅然若失，突然感觉特别对不起自己，不但没有往前走，还把自己弄得一团糟。
3.所以呢所以深情付出的人就该输所以被爱的人就可以肆无忌惮所以我就像一个拾荒者所以你就可以表现得像个无辜者而我就是个罪人对吗。
4.我开导了所有人 却唯独开导不了我自己 我放过了所有伤害过我的人 却唯独没有放我自己 。
5.后来我又变成那个不吃饭不睡觉泪流满面不开心的小孩，我原本被拉出深渊，可是我又被推回去了。
6.希望你想吃就能吃到甜甜的奶昔，想穿就能穿到漂亮的群子，想见就能见到那个等你的人，希望你永远是这人世间意外宠幸的偏爱。
7.你知道哭是解决不了问题的，但你也要知道，没有人哭是为了解决问题。
8.没有改变的道歉是敷衍，被提醒的细节分文不值，伸手要来的安全感毫无意义。
9.当我把你的备注全名，取消置顶，敷衍地回复你每一条消息，听到你的名字不再开心，不再主动找你，你就该知道，你让我彻底失望了。
10.我们都像小孩，胡闹是因为依赖，礼貌是因为陌生，生气是因为在乎，不联系是因为怕自己是多余。
11.如果喜欢为什么不说出来如果不爱为什么要勾勾搭搭世上所有的事都可以模模糊糊只有感情必须清清楚楚。
12.我因为爱你，所以常常想跟你道歉，我的爱沉重，污浊，里面带着许多令人不快的东西，令人悲伤，忧愁，自怜，绝望。我的心又这样脆弱不堪，自己总被这些负面情绪打败，好像在一个泥泽里越挣扎越下沉，而我爱你，就想把你也拖进来，却希望你救我。
13.次次认真，次次输，次次相信，次次背叛，次次原谅，为什么每次被抛弃的都是我，为什么呀。
14.决定放弃的人再遇见就不要心潮澎湃了。
15.我发伤感的句子只是因为我不开心就抒发情绪并不是需要你们的同情心 我只是觉得自己烂透了而已。
16.并非每场相遇都会有结果，但每场相遇都会有意义，我希望你幸福，请原谅我不辞而别。
17.别去打扰那些连回你话都带着敷衍的人，别去打扰一个不愿意理你的人，难受的始终是自己。
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