道家的宇宙观是“气化流行”。此处所说的气不是空气,而是构成物质的最小粒子。西方科学原认为构成物质的最小粒子是原子,现在认为是夸克,但夸克肯定不是最小的,仅是目前人类的技术水平已探测到的最小。中国古人直接把那个无法分割的构成宇宙万物的最小粒子叫作气。气是极微能动的,中国化的表述叫亦阴亦阳、非阴非阳,是构成有形物质与无形能量的最小单元。气的概念是中华文明最伟大的理论思维成果,并以此为基点建构起了博大精深的中医诊疗体系和道家修炼理论。道家认为气的聚散离合形成了宇宙万物,生是气的聚合,死是气的离散。这与西方科学的表述大同小异,站在西方科学的角度,人体不过是器官的组合、原子的堆集;站在道家的角度,人体是功能的组合、气的凝聚。所以庄子的妻子去世时,他不仅不哭反而高兴地唱歌。在庄子看来死亡不过是回归自然,有什么可悲伤的。气就是浩瀚的海洋,生命就如海洋中的浪花。浪花与海洋,本就是一体的、分割不了的,本质同一又互联互通。强化与元气海洋的感应交流,调动更多的气机,凝聚更多的元气,反哺自身,在理论上是可行的,这就是道家修炼养生的理论基础。
佛家的宇宙观是“缘起性空”。万物的存在是有原因(因)有条件(缘)的,是因缘和合的产物。万物的存在状态不是永恒的,而是时间性的。在一段时间内以某种状态出现,时间到了,条件不具备了,这种状态也就消失了。父母是因为有儿女才称其为父母,没有儿女也就没有了父母这种身份。夫妻是相互的成全,没有妻子哪有丈夫的责任,没有丈夫又何来妻子的义务。万物这种时间性的、非永恒的、非独立的,相互牵引交织缠缚的状态,佛陀称之为无常性无自性。因缘和合叫缘起,无常性无自性叫作空,因此佛陀眼中的世界是缘起性空。人如果能真正觉悟到这点,并以此为基点不断地去领会、去感知生命本质和宇宙的真相,直至无我,这就是佛家了脱生死的心灵醒觉之道。
儒家的宇宙观也是“气化流形”,孟子说:“吾善养吾浩然之气!”,文天祥说:“天地有正气,杂然赋流形。”,但儒家对形而上的东西没有太多的兴趣,更关心的是世界应该什么样?更关注人格培养和社会伦理的建构。既然万法无常性无自性,人作为万物之灵五行之端就应当发挥自己的主观能动性,在外物的干扰缠缚中保持人格独立,努力地在无常中去实现有常。世事变动不居,万物生生不息,如何以不变应万变?君子务本,本立而道生。反求诸己,从我做起,所以儒家的大学之道开篇就是三纲领八条目。三纲领是立起人生的格局,八条目是指明奋斗的路径,核心目的是让人“收拾精神做一个自作主张的大丈夫”。与佛家的诸法无我相反,恰恰是要突出一个我,一个与天地万物为一体的顶天立地的我。
佛家的宇宙观是“缘起性空”。万物的存在是有原因(因)有条件(缘)的,是因缘和合的产物。万物的存在状态不是永恒的,而是时间性的。在一段时间内以某种状态出现,时间到了,条件不具备了,这种状态也就消失了。父母是因为有儿女才称其为父母,没有儿女也就没有了父母这种身份。夫妻是相互的成全,没有妻子哪有丈夫的责任,没有丈夫又何来妻子的义务。万物这种时间性的、非永恒的、非独立的,相互牵引交织缠缚的状态,佛陀称之为无常性无自性。因缘和合叫缘起,无常性无自性叫作空,因此佛陀眼中的世界是缘起性空。人如果能真正觉悟到这点,并以此为基点不断地去领会、去感知生命本质和宇宙的真相,直至无我,这就是佛家了脱生死的心灵醒觉之道。
儒家的宇宙观也是“气化流形”,孟子说:“吾善养吾浩然之气!”,文天祥说:“天地有正气,杂然赋流形。”,但儒家对形而上的东西没有太多的兴趣,更关心的是世界应该什么样?更关注人格培养和社会伦理的建构。既然万法无常性无自性,人作为万物之灵五行之端就应当发挥自己的主观能动性,在外物的干扰缠缚中保持人格独立,努力地在无常中去实现有常。世事变动不居,万物生生不息,如何以不变应万变?君子务本,本立而道生。反求诸己,从我做起,所以儒家的大学之道开篇就是三纲领八条目。三纲领是立起人生的格局,八条目是指明奋斗的路径,核心目的是让人“收拾精神做一个自作主张的大丈夫”。与佛家的诸法无我相反,恰恰是要突出一个我,一个与天地万物为一体的顶天立地的我。
「去有风的地方
好喜欢许红豆和谢之遥的相处方式
也羡慕许红豆能遇见同步的人
聊得来.同频
精神上互通
思想上也通
仿佛也看到了自己
可我没那么幸运
离别前的拥抱
我最能感同身受了
每个拥抱对我来说都是珍贵的
想你们
年纪越大
越觉得时间有限
时间珍贵
好好打工攒路费
争取常回家看看
以现在的状态
要是能回到20年前
我一定不会这样选择
也许都是必经之路
没有之前所有的一切
也不会形成现在的我
晚安[月亮]
任嘉伦[心]嘉人们
我的女孩」
好喜欢许红豆和谢之遥的相处方式
也羡慕许红豆能遇见同步的人
聊得来.同频
精神上互通
思想上也通
仿佛也看到了自己
可我没那么幸运
离别前的拥抱
我最能感同身受了
每个拥抱对我来说都是珍贵的
想你们
年纪越大
越觉得时间有限
时间珍贵
好好打工攒路费
争取常回家看看
以现在的状态
要是能回到20年前
我一定不会这样选择
也许都是必经之路
没有之前所有的一切
也不会形成现在的我
晚安[月亮]
任嘉伦[心]嘉人们
我的女孩」
突然想说个事
其实我是可以控梦的,这种时刻一般发生在闹钟响了但是我还想继续睡一会儿的时候。大致就是在刚醒的一瞬间大脑会有一个模糊的印象,你是从什么梦里醒来的,如果我觉得这个梦挺有意思,还想接着看看,而且我恰巧没啥事可以多睡一会儿,我就会进入这种状态。
其实很像是和自己的大脑玩一个角色扮演的游戏,但游戏里并不一定有我,我能决定的不只是自己的言行,还有场景的布置和剧情整体的走向。这种游戏的迷人之处在于,我并非全知全能,就像给自己的大脑出了一个半命题作文,只是源于我一个一闪而过的念头,脑海中就会有相应的画面,然后就会有令我惊喜的继续往下的所有发展...在这所有的过程里我对外界发生的东西是有感知的,能听见有人在我旁边说话,但和梦魇不同,所以如果这时你在我旁边小声叫我,我可以马上控制自己醒来答应你,也就是说我只是主观上没想醒,在和自己做游戏而已。
我之前看到过一个控梦老玩家的分享,才知道自己这并不是十分纯熟的控梦,我控梦时刻的开始是因为我遇到了感兴趣的自然梦的主题,而且这一切是在醒过一次后才能发生,但老玩家们是可以通过一些方法任意控制发生时间和主题的。
为什么突然想到这个事情,是因为我发现自己最近越来越容易陷入虚构场景的情绪里,比如我今天在担心一件让我感到悲伤的事情,我会马上身临其境的感受到那种强烈的悲伤。我突然想到了那个老玩家说的控梦的弊端,时间长了的话除了神经衰弱,还会分不清梦境和现实...我有点慌[允悲]
但可能也是我想多了,我确实一直是个想象力丰富情绪感受力很强又极敏感的人,我常觉得自己有做演员的天分,又常害怕自己会不会精神情绪方面出什么问题[单身狗]但是以后控梦还是尽量少做吧
说到这 这得怪我牛 本来我是自我秩序感极强的人 闹钟响了马上就要起床,而且闹钟是睡觉必定而且定的很早的,也就导致我自从上学以来几乎没怎么睡过懒觉但是和我牛在一起之后总被他教育要对自己好一点,多睡一会儿没什么之类的 导致我逐渐开发了这个游戏的快乐[磕到了]
现在我觉得不对 我得改
其实我是可以控梦的,这种时刻一般发生在闹钟响了但是我还想继续睡一会儿的时候。大致就是在刚醒的一瞬间大脑会有一个模糊的印象,你是从什么梦里醒来的,如果我觉得这个梦挺有意思,还想接着看看,而且我恰巧没啥事可以多睡一会儿,我就会进入这种状态。
其实很像是和自己的大脑玩一个角色扮演的游戏,但游戏里并不一定有我,我能决定的不只是自己的言行,还有场景的布置和剧情整体的走向。这种游戏的迷人之处在于,我并非全知全能,就像给自己的大脑出了一个半命题作文,只是源于我一个一闪而过的念头,脑海中就会有相应的画面,然后就会有令我惊喜的继续往下的所有发展...在这所有的过程里我对外界发生的东西是有感知的,能听见有人在我旁边说话,但和梦魇不同,所以如果这时你在我旁边小声叫我,我可以马上控制自己醒来答应你,也就是说我只是主观上没想醒,在和自己做游戏而已。
我之前看到过一个控梦老玩家的分享,才知道自己这并不是十分纯熟的控梦,我控梦时刻的开始是因为我遇到了感兴趣的自然梦的主题,而且这一切是在醒过一次后才能发生,但老玩家们是可以通过一些方法任意控制发生时间和主题的。
为什么突然想到这个事情,是因为我发现自己最近越来越容易陷入虚构场景的情绪里,比如我今天在担心一件让我感到悲伤的事情,我会马上身临其境的感受到那种强烈的悲伤。我突然想到了那个老玩家说的控梦的弊端,时间长了的话除了神经衰弱,还会分不清梦境和现实...我有点慌[允悲]
但可能也是我想多了,我确实一直是个想象力丰富情绪感受力很强又极敏感的人,我常觉得自己有做演员的天分,又常害怕自己会不会精神情绪方面出什么问题[单身狗]但是以后控梦还是尽量少做吧
说到这 这得怪我牛 本来我是自我秩序感极强的人 闹钟响了马上就要起床,而且闹钟是睡觉必定而且定的很早的,也就导致我自从上学以来几乎没怎么睡过懒觉但是和我牛在一起之后总被他教育要对自己好一点,多睡一会儿没什么之类的 导致我逐渐开发了这个游戏的快乐[磕到了]
现在我觉得不对 我得改
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