#中华道统[超话]#

<神行合道>

#华族道统传承人姬英明#
2020年6月30日

物无非彼，物无非是。

自彼则不见，自是则知之。

故曰：彼出于是，是亦因彼。

彼是方生之说也。

虽然，方生方死，方死方生；

方可方不可，方不可方可；

因是因非，因非因是。

是以圣人不由而照之于天，亦因是也。

是亦彼也，彼亦是也。

彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？

果且无彼是乎哉？

彼是莫得其偶，谓之道枢。

枢始得其环中，以应无穷。

是亦一无穷，非亦一无穷也。

故曰：莫若以明。



照之于天，法之自然

东西西东，南北北南

此消彼长，彼消此长

阴阳相生，相生相灭

随生随灭，随灭随生

是非非是，無是無非

是非之变，变無穷尽

汝臆汝意之所何？

汝臆汝意之所和？

汝臆汝意之所合！

妄如井蛙窥天，

贪如鼠蚁馐仓，

言如飘萍無根！

意出于神,神明意真!

意出于性,性浮意乱!

意出于情,情迷意浅!

意乱神迷,莫之明神!

意乱情迷,咎惑之源!

合意于神

合道于天

合德于地

合行于极

中华道统传承人姬英明
聖太一天历 八千一百三十六年 夏季 阳月 阳十八



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以下文赠君：

太上曰：
“有物浑成，先天地生，
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”

故，
所谓天地之道，驰骋于六合之外，
是于无极之外，亦复无极也。
人言莫之能指，
述之亦莫若以明。

然！夫庄周者，
终以一篇《逍遥游》独力而为之，
以其非指之指，直指至有无之间，
实可谓以明。

贫道以为，夫《逍遥游》者：
文辉宏乎，如山海之共振，
意物化矣，若天外之游龙。

【主题】《庄子》哲学三题与经典解释学
【时间】2020年9月2日（周三）15：00-17：00
【主讲】吴根友（武汉大学哲学学院教授，院长）
【内容简介】尝试活化戴震经学解释学中“由字通词，由词通道”，“一字之义，当贯群经”的方法，运用“由字通词，由词通义”，“一字之义，当贯整体”的经典解释学方法，得出新的研究结论，认定“莫若以明”当是“不如用明”，“天籁”即是“道籁”，“坐忘”即是“无故而忘”。希望本人的研究结论能给大家对上述问题的认识带来一定的学术启发意义。
【主办】兰州大学哲学社会学院
【地点】腾讯会议（ID: 834955559）

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