庄子：人而无情，何以谓之人？
《庄子》中有一段很有意思的对话，感觉这段对话，即使放在今天，仍然不过时。这段对话是关于“忘情”的，惠子觉得庄子老讲“忘情”，心里有点别扭，于是就想跟庄子辩论一番。
我们可以设想一下，如果放在今天，有一个人成天宣扬人要忘情，我们直觉上是不是也会有点抵触？无情之人还是人吗？也许惠子就是出于这样的心理，跟庄子对上了。下面，我们看看他们两个的对话（已翻成白话）。
惠子 ：生而为人，难道可以无情吗？
庄子：当然。
惠子：做人，如果连一点感情都没有，还能称作人吗？
庄子：大道赋予我们容貌，老天赋予我们身体，怎能说不是人呢？
惠子：既然是人，怎能无情？（惠子有疑问在心，不吐不快，非要问出个所以然）
庄子：你说的情，不是我所说的情。我所说的，是指生而为人，不要让好恶之心伤害内在的精气神，一任自然，不人为的增加或者助长什么。
一、天刑
惠子与庄子是很要好的朋友，但二人思想差异很大，经常聊着聊着就吵起来了。惠子属于过去的名家，名家比较重逻辑，好辩，不过他遇到了庄子这样更能辩的“怪胎”，基本没赢过。上面这一段对话是惠子与庄子关于“无情”的对话。要很好的理解这段话背后的含义，我们需要对庄子的思想有一个大概的了解。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人活在世间都要为欲望而奔走，在这奔走的过程中，会有喜怒哀乐等各种情绪。这些情绪在普通人看来很正常，但在庄子看来这是“遁天倍情，忘其所受”，也就是丧失了本真而任由七情六欲游荡、奔走，“遁天倍情”就要受天之刑，是为天刑。
这样说可能不太好理解，打个比方。我们可以把天地比作一个巨大的八角磨盘，天地为磨盘的上下两极，中间则是人。中间的人为生存而一生劳碌奔波，时而哭、时而笑，时而忧、时而怒，为情识所缠，精气神逐渐耗损，直至老去。
天地不仁，以万物为刍狗，这种感觉就好像天地这个大磨盘在一直转动碾压着，对应的是人世间的悲欢离合、曲折浮沉。这世上，每一天都是几家欢乐几家愁，过去一出老戏唱的好：
“秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”
人，赤条条来、赤条条去。这中间的得失、是非，如果你当真了，就是在受天刑。天生天杀，恩害同根，它生了你，同样也是在折磨你。所以，总有人说，来到这世界就是来受苦的。虽然有点消极，但也蛮有道理。
二、情与阴阳生克之患
在庄子的眼里，一个人如果想避免天之刑，就要学会无情。但这个无情又很容易被人误解。惠子虽然是庄子的至交，同样也不能免俗。这里我们先看一段易学大师邵雍的话，这段话有助于我们更准确的理解无情：
人之精神贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。如利刃，物来则剸之（割断）；若恃刃之利而求割于物，则刃与物俱伤矣。
邵雍的很多思想都是源于道家，道家认为，人与天地本为一体。但人由先天转后天，丧失了先天之本真，而被外物所蒙蔽。后天的情绪如果不知节制，会加剧精气神的衰减。邵雍把这个过程比作用刀割物的过程，物虽然被割，但刀也同样受损（可以参考庖丁解牛）。
把心当成刀，愈用愈损，不出五行的生克之理。用庄子的话来说，在世间做事，事不成，必有人道之患。事成了，必有阴阳之患。总之，人在世间走，不出阴阳生克之患。
但如果把心当成一面镜子，不将不迎，应物而不藏，反而能愈用愈明，胜物而不伤。所以无情不是没有情，而是不妄情。用庄子的话来说，与其妄情，“莫若以明”，也就是“虚明自照”，不为外物所累。
妄情，妄心，喜怒哀乐之情妄发，已经不是真情。为什么道家有全真教？全真这两个字是大有讲究的，过去道家吕祖曾说：修之者，修去心外之心，意外之意，情外之情。当于举念发言时，提起天良，放下人心，不许疑、二其心，混杂其意，误用其意，方为真心、真意、真情，一毫不假，即是真道。真道遍行。故谓之全真也。
我们把吕祖、邵雍的话与庄子的话合起来看，就更好理解了。无情并不是木头的意思，而是提起天良，放下人心。不让自己成为情绪的奴隶，用吕祖的话来讲，遇事尽量使用第一念，第一念以后再反复计较，基本越转越远。
《庄子》中有一段很有意思的对话，感觉这段对话，即使放在今天，仍然不过时。这段对话是关于“忘情”的，惠子觉得庄子老讲“忘情”，心里有点别扭，于是就想跟庄子辩论一番。
我们可以设想一下，如果放在今天，有一个人成天宣扬人要忘情，我们直觉上是不是也会有点抵触？无情之人还是人吗？也许惠子就是出于这样的心理，跟庄子对上了。下面，我们看看他们两个的对话（已翻成白话）。
惠子 ：生而为人，难道可以无情吗？
庄子：当然。
惠子：做人，如果连一点感情都没有，还能称作人吗？
庄子：大道赋予我们容貌，老天赋予我们身体，怎能说不是人呢？
惠子：既然是人，怎能无情？（惠子有疑问在心，不吐不快，非要问出个所以然）
庄子：你说的情，不是我所说的情。我所说的，是指生而为人，不要让好恶之心伤害内在的精气神，一任自然，不人为的增加或者助长什么。
一、天刑
惠子与庄子是很要好的朋友，但二人思想差异很大，经常聊着聊着就吵起来了。惠子属于过去的名家，名家比较重逻辑，好辩，不过他遇到了庄子这样更能辩的“怪胎”，基本没赢过。上面这一段对话是惠子与庄子关于“无情”的对话。要很好的理解这段话背后的含义，我们需要对庄子的思想有一个大概的了解。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人活在世间都要为欲望而奔走，在这奔走的过程中，会有喜怒哀乐等各种情绪。这些情绪在普通人看来很正常，但在庄子看来这是“遁天倍情，忘其所受”，也就是丧失了本真而任由七情六欲游荡、奔走，“遁天倍情”就要受天之刑，是为天刑。
这样说可能不太好理解，打个比方。我们可以把天地比作一个巨大的八角磨盘，天地为磨盘的上下两极，中间则是人。中间的人为生存而一生劳碌奔波，时而哭、时而笑，时而忧、时而怒，为情识所缠，精气神逐渐耗损，直至老去。
天地不仁，以万物为刍狗，这种感觉就好像天地这个大磨盘在一直转动碾压着，对应的是人世间的悲欢离合、曲折浮沉。这世上，每一天都是几家欢乐几家愁，过去一出老戏唱的好：
“秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”
人，赤条条来、赤条条去。这中间的得失、是非，如果你当真了，就是在受天刑。天生天杀，恩害同根，它生了你，同样也是在折磨你。所以，总有人说，来到这世界就是来受苦的。虽然有点消极，但也蛮有道理。
二、情与阴阳生克之患
在庄子的眼里，一个人如果想避免天之刑，就要学会无情。但这个无情又很容易被人误解。惠子虽然是庄子的至交，同样也不能免俗。这里我们先看一段易学大师邵雍的话，这段话有助于我们更准确的理解无情：
人之精神贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。如利刃，物来则剸之（割断）；若恃刃之利而求割于物，则刃与物俱伤矣。
邵雍的很多思想都是源于道家，道家认为，人与天地本为一体。但人由先天转后天，丧失了先天之本真，而被外物所蒙蔽。后天的情绪如果不知节制，会加剧精气神的衰减。邵雍把这个过程比作用刀割物的过程，物虽然被割，但刀也同样受损（可以参考庖丁解牛）。
把心当成刀，愈用愈损，不出五行的生克之理。用庄子的话来说，在世间做事，事不成，必有人道之患。事成了，必有阴阳之患。总之，人在世间走，不出阴阳生克之患。
但如果把心当成一面镜子，不将不迎，应物而不藏，反而能愈用愈明，胜物而不伤。所以无情不是没有情，而是不妄情。用庄子的话来说，与其妄情，“莫若以明”，也就是“虚明自照”，不为外物所累。
妄情，妄心，喜怒哀乐之情妄发，已经不是真情。为什么道家有全真教？全真这两个字是大有讲究的，过去道家吕祖曾说：修之者，修去心外之心，意外之意，情外之情。当于举念发言时，提起天良，放下人心，不许疑、二其心，混杂其意，误用其意，方为真心、真意、真情，一毫不假，即是真道。真道遍行。故谓之全真也。
我们把吕祖、邵雍的话与庄子的话合起来看，就更好理解了。无情并不是木头的意思，而是提起天良，放下人心。不让自己成为情绪的奴隶，用吕祖的话来讲，遇事尽量使用第一念，第一念以后再反复计较，基本越转越远。
p1:原来0.9km这么远... ...走得腿要断... ...
从森马出门步行0.9km至茶百道途中等红绿灯听到路人聊天指着右边说，那就是骑楼吧。苯人也看向右边，并拍下了p2(苯人手机像素真的拉跨... ...)
大概七八天前列下健康生活作息表给爸妈如果做到了就能换新手机了，很可惜苯人没有把握住，依然睡到中午[单身青蛙](没有什么比睡到中午更幸福的事了(bushi))
路过新华书店，拿下p3[色]。个人感觉还是自己买的实体书看起来有感觉，虽然暂时还没有理解透《牧羊少年奇幻之旅》，但总归是开始看书了。。
p4记录下在家难超三位数的步数，出门直奔五位数
p5 苯人发电想玩鹅鸭杀，组局无敌曲折，belike:到处叫不到人 最后最多居然能凑到15个，真的 。最后玩了两小时多的鹅鸭杀，虽然苯人装静音狼演技拙劣被秒投[爱你]
以为年初一二会一直呆在家的，吃完午饭一家人还在看《狂飙》，我妈一句要不要去北京路，于是三十分钟后四个人极速出门。
恭喜我妈买下了她的梦中情衣[爱你]，感觉她想买那个款好久了，一直挑不到喜欢的。
dad:无所谓，只要我老婆喜欢就好[可怜][色]
是睡到中午起床后吃完饭看一会电视去北京路逛完回家玩鹅鸭杀的一天。
略显单调又充实的一天
晚安捏... ...
从森马出门步行0.9km至茶百道途中等红绿灯听到路人聊天指着右边说，那就是骑楼吧。苯人也看向右边，并拍下了p2(苯人手机像素真的拉跨... ...)
大概七八天前列下健康生活作息表给爸妈如果做到了就能换新手机了，很可惜苯人没有把握住，依然睡到中午[单身青蛙](没有什么比睡到中午更幸福的事了(bushi))
路过新华书店，拿下p3[色]。个人感觉还是自己买的实体书看起来有感觉，虽然暂时还没有理解透《牧羊少年奇幻之旅》，但总归是开始看书了。。
p4记录下在家难超三位数的步数，出门直奔五位数
p5 苯人发电想玩鹅鸭杀，组局无敌曲折，belike:到处叫不到人 最后最多居然能凑到15个，真的 。最后玩了两小时多的鹅鸭杀，虽然苯人装静音狼演技拙劣被秒投[爱你]
以为年初一二会一直呆在家的，吃完午饭一家人还在看《狂飙》，我妈一句要不要去北京路，于是三十分钟后四个人极速出门。
恭喜我妈买下了她的梦中情衣[爱你]，感觉她想买那个款好久了，一直挑不到喜欢的。
dad:无所谓，只要我老婆喜欢就好[可怜][色]
是睡到中午起床后吃完饭看一会电视去北京路逛完回家玩鹅鸭杀的一天。
略显单调又充实的一天
晚安捏... ...
粟麦给您拜年啦
回首一年 有灿烂有平凡
岁末畅想 希冀永远都有可能性的未来
就让曙光照进 温暖前行
回想粟麦过去的一整年
是坦坷、是曲折、是幸运
我们与大家一道
经历了一段暗淡时刻
所有的想法与实践
都被扼杀在脑海之中
所有的情绪都无法释放
......
可是，在那样艰难的时间里
我们仍是结识了一群同路人
我们仍是被很多人认可
让我们汲取到生生不息的力量
依旧昂首走在环保童装的路上
现在想起来
那段日子里酝酿了
许许多多的“萌芽”
让我们更加有勇气
卸下一身风尘
抛却所有的从前
跨别旧岁，迎接新年
只温暖长长的往后
而在全新的2023年
粟麦将以一颗初心
继续行走在
低碳环保童装的道路之上
从设计灵感、选材、制作等等每道工序
我们都将以更加严格的方式
把更用心、更安全的舒适童装
带给每一位小朋友
陪伴他们度过每个重要的时刻
我们也希望所有的小伙伴们
都能够和我们一起共创
服装世界里的自然乐园
辞旧岁，迎新春
愿此岁今年，万事顺意
在荒芜的人生中策马扬鞭
奔向璀璨的康庄大道
回首一年 有灿烂有平凡
岁末畅想 希冀永远都有可能性的未来
就让曙光照进 温暖前行
回想粟麦过去的一整年
是坦坷、是曲折、是幸运
我们与大家一道
经历了一段暗淡时刻
所有的想法与实践
都被扼杀在脑海之中
所有的情绪都无法释放
......
可是，在那样艰难的时间里
我们仍是结识了一群同路人
我们仍是被很多人认可
让我们汲取到生生不息的力量
依旧昂首走在环保童装的路上
现在想起来
那段日子里酝酿了
许许多多的“萌芽”
让我们更加有勇气
卸下一身风尘
抛却所有的从前
跨别旧岁，迎接新年
只温暖长长的往后
而在全新的2023年
粟麦将以一颗初心
继续行走在
低碳环保童装的道路之上
从设计灵感、选材、制作等等每道工序
我们都将以更加严格的方式
把更用心、更安全的舒适童装
带给每一位小朋友
陪伴他们度过每个重要的时刻
我们也希望所有的小伙伴们
都能够和我们一起共创
服装世界里的自然乐园
辞旧岁，迎新春
愿此岁今年，万事顺意
在荒芜的人生中策马扬鞭
奔向璀璨的康庄大道
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