爱神经过 请我先爱上我自己
曾在风中飘零
暗夜妖娆 留予我自己
美即正义 美由我来定义
拯救你 我摇摇欲坠的意志力
你的伤口结了一道疤痕 美丽的花纹我将你辨认
找到你 找到了你
不是因为你的无瑕 是你的裂痕
让我义无反顾地奔向你 你的天真和你的迟疑
一起沉沦的滋味痕迹 散发迷人香气
找到你 找到了你
是你走过曲折坎坷的路
是你万千变幻莫测的谜
世人眼中的不屑一顾正是我爱你的原因
像触角对触角 像湖中的天鹅
像夜间出没的两只豹子
我舔舐你的泪水 喝下你的泪水 爱上你的泪水
爱痕森林 请尽情枯萎 请尽情

我们今天的农历是夏代历法，以一月为正月，如果是商朝则是十二月为正月，周朝以十一月为正月。

古人以日月相交一次为一辰，一年为十二辰，战国时又把十二辰分别对应一个动物，称为十二禽，但此时还不是十二生肖，仍属于神学犯愁。

云梦秦简中的日书盗者篇用十二禽对应十二种样貌的人，这其实就是今天所谓的面相，不以证据推导事实而用相由心生判断人品。

其中对卯兔对应的盗贼样貌形容为“脸大，下巴短，塌鼻子，常于夜间出没在草丛中”，确实符合兔子的特征。

秦汉之际十二生肖开始形成，但初期有两三种并不固定，一直到东汉才正式定型，这个情况和西王母东王公组合以及四神组合一样。

战国的屈原在《天问》中就感叹为什么月亮可以死而复生，可以有兔子在其中。最迟马王堆帛画已经把兔子和月亮联系在一起。西汉晚期发展出捣药玉兔和众神形成组合。

汉代众神组合的定型也意味着信仰下沉至民间，十二生肖从神学转变为民俗。

目前可见最早的兔形象为五千年前凌家滩文化的玉兔，商代玉兔同样流行，西周晋国有众多精美的兔形青铜器，汉代兔子多以神祇的形象出现在画像石，铜镜上。隋唐白兔成为法定祥瑞，兔子影响越来越深入民心。明代以后随着御制品的出现，兔子形象重新被皇家所喜爱。

祝大家新年大吉！

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升米恩，斗米仇的经典故事
唐朝宰相李勉，为官之初，曾在开封担任开封县尉，县尉主要负责掌管刑狱。牢狱里不乏豪侠，有个重刑囚犯气度不凡，李勉惜其才，冒着风险把这人私放了。
不久后，安史之乱爆发，李勉丢了县尉这份工作，客游河南，偶见故囚。这囚犯遇到恩人，喜出望外，忙将李勉迎回家，好生款待。
是夜，囚犯问妻子:“这是救我命的恩人，要拿什么报答才好呢？”妻子问:“送他千匹绢，够么?囚犯道:“自然不够。”妻子又问，那两千匹呢绢?
囚犯默然了。半晌后说：“救命之天大的恩情，岂是财帛能报?”
妻子忽然道:“若此，不如杀之。”
因犯心动。
这番密谈，恰巧被家中仆人听见。仆人敬李勉高义，密报之。李勉大惊，顾不得衣衫不整，连夜出逃，慌不择路，策马奔出百里，遇大河拦路。深夜无船可渡。
只好投宿客栈。打点客栈的是个老翁，见李勉狼狈不堪，问他:此间夜间多野兽出没,客官安敢深夜行路?
李勉据实以告，正说之间，
忽有个声音高喊道:“我几误杀好人!”屋顶上纵下一人，竟是囚犯派来的刺客。刺客倏忽而去，未几，携二首级归，正是那囚犯夫妻的头颅。