社会心理学研究个人在社会中的行为,或社会中个人的行为
#中宏凯创读书会# 2023年春节#段旭初读书#
所谓社会心理,确切说,只是社会中各个人相互类似与相互感应的心理。
由此,他提出,社会心理应包括四个方面:社会中各个人相互类似的心理特质、社会中各个人相互感应的心理机制、社会对于个人心理的影响、个人对于社会心理的影响。
文化的社会心理构造功能
影响社会心理的文化因素和社会因素
文化特点和社会生活状况对社会心理的特点及变化都是起作用的因素,但是,起作用的形式有所不同。“文化 ” 的作用是多姿多彩的,凡有人的心理与行为出现的场合,就有 “ 文化 ” 的 “ 框子 ” 伴随其中,不离左右,它影响你对问题的看法、对艺术创作的欣赏方式、对行为的选择或做事情的方式,还影响你对社会事件做出评价与表达态度的方式。这种社会心理反应 “ 方式”,尤其在同西方人的接触或交往中会有比较明显的差别。
尤其在与同为中国人不同年代出生(比如20世纪80年代出生的和20世纪70年代出生)的人群接触或交往中会发现既有 “ 差异 ” 又有 “ 共同点”,其 “ 差异 ” 表示 “ 变化”,其 “ 共同点 ” 则表示 “ 固有”、“稳定 ” 和 “ 不易变化”,这两种场合出现的不同情况,会让我们意识到,我们同西方人的 “ 不同 ” 和我们自身变化中的 “ 相同”,是源于中国人身上特有的认知 “ 框子”、做事 “ 框子”、行动 “ 框子”。这个 “ 框子 ” 发生在我们身上,但你感觉不到,触不到,看不见,闻不见,这就是文化起作用时的特点。
文化在其根本点上,是以 “ 模式”、“框架”、“套子 ” 起作用的形式,对社会心理具有 “ 组织”、“构造 ” 的功能。但是,这个被构造起来的社会心理状态,随着社会生活的发展或巨变、文化的冲突或变迁,是会不断被解构和重构的。
也就是说,当后现代思潮足以带动现代人的社会心理生活时,后现代思潮就不可避免地产生它的心理效果;然而,这个心理效果不论有多么广大、多么强烈,中国人固有的民族的心理模式不仅不会彻底 “ 毁掉”,而且还可能在解构过程中创生和提升。
文化的社会心理构造功能
文化作用的深刻性就在于对社会心理的模式化,这种 “ 心理模式化 ” 基于 “ 文化思维”,是潜在的、深层的。
社会生活及其发展是文化起作用的外部依据,“文化 ” 自身是不能够 “ 单纯 ” 起作用的,文化需要社会生活为其提供发挥作用的 “ 载体 ” 及其 “ 开放性”、“丰富性 ” 和 “ 空间性”。其中 “ 载体 ” 包含我们自己的 “ 身体”,是越来越重要的载体,身体载体对于物质性生产性载体具有 “ 创生 ” 或 “ 破坏 ” 的作用。
公共场合的设施如雕塑、坐椅、交通斑马线、路口指示灯,都是文化 “ 秩序 ” 的载体,我们人对待这样的载体有着 “ 创生 ” 或 “ 破坏 ” 的作用,这里的 “ 对待 ” 就是 “ 社会心理 ” 的一种,含有 “ 认知 ” 和 “ 态度 ” 以及 “ 行动 ” 的心理反应,换言之,在对待物质性文化载体的背后,归根到底是文化或者说身体这个文化载体对其他文化载体的 “ 保护 ” 或 “ 反叛”。
文化的物质性载体对身体载体以至于人的心理生活也是 “ 强制性 ” 或 “ 感染性 ” 的冲击力量,有审美感的建筑物让我们高兴地去欣赏,让世世代代都津津乐道,丑陋的建筑物让人不愉快,产生心理抗拒,从而引起和加重了 “ 怀旧 ” 情怀。
这就意味着,社会的现代化对决文化传统,会加剧人们社会心理生活的激荡与变化。
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所谓社会心理,确切说,只是社会中各个人相互类似与相互感应的心理。
由此,他提出,社会心理应包括四个方面:社会中各个人相互类似的心理特质、社会中各个人相互感应的心理机制、社会对于个人心理的影响、个人对于社会心理的影响。
文化的社会心理构造功能
影响社会心理的文化因素和社会因素
文化特点和社会生活状况对社会心理的特点及变化都是起作用的因素,但是,起作用的形式有所不同。“文化 ” 的作用是多姿多彩的,凡有人的心理与行为出现的场合,就有 “ 文化 ” 的 “ 框子 ” 伴随其中,不离左右,它影响你对问题的看法、对艺术创作的欣赏方式、对行为的选择或做事情的方式,还影响你对社会事件做出评价与表达态度的方式。这种社会心理反应 “ 方式”,尤其在同西方人的接触或交往中会有比较明显的差别。
尤其在与同为中国人不同年代出生(比如20世纪80年代出生的和20世纪70年代出生)的人群接触或交往中会发现既有 “ 差异 ” 又有 “ 共同点”,其 “ 差异 ” 表示 “ 变化”,其 “ 共同点 ” 则表示 “ 固有”、“稳定 ” 和 “ 不易变化”,这两种场合出现的不同情况,会让我们意识到,我们同西方人的 “ 不同 ” 和我们自身变化中的 “ 相同”,是源于中国人身上特有的认知 “ 框子”、做事 “ 框子”、行动 “ 框子”。这个 “ 框子 ” 发生在我们身上,但你感觉不到,触不到,看不见,闻不见,这就是文化起作用时的特点。
文化在其根本点上,是以 “ 模式”、“框架”、“套子 ” 起作用的形式,对社会心理具有 “ 组织”、“构造 ” 的功能。但是,这个被构造起来的社会心理状态,随着社会生活的发展或巨变、文化的冲突或变迁,是会不断被解构和重构的。
也就是说,当后现代思潮足以带动现代人的社会心理生活时,后现代思潮就不可避免地产生它的心理效果;然而,这个心理效果不论有多么广大、多么强烈,中国人固有的民族的心理模式不仅不会彻底 “ 毁掉”,而且还可能在解构过程中创生和提升。
文化的社会心理构造功能
文化作用的深刻性就在于对社会心理的模式化,这种 “ 心理模式化 ” 基于 “ 文化思维”,是潜在的、深层的。
社会生活及其发展是文化起作用的外部依据,“文化 ” 自身是不能够 “ 单纯 ” 起作用的,文化需要社会生活为其提供发挥作用的 “ 载体 ” 及其 “ 开放性”、“丰富性 ” 和 “ 空间性”。其中 “ 载体 ” 包含我们自己的 “ 身体”,是越来越重要的载体,身体载体对于物质性生产性载体具有 “ 创生 ” 或 “ 破坏 ” 的作用。
公共场合的设施如雕塑、坐椅、交通斑马线、路口指示灯,都是文化 “ 秩序 ” 的载体,我们人对待这样的载体有着 “ 创生 ” 或 “ 破坏 ” 的作用,这里的 “ 对待 ” 就是 “ 社会心理 ” 的一种,含有 “ 认知 ” 和 “ 态度 ” 以及 “ 行动 ” 的心理反应,换言之,在对待物质性文化载体的背后,归根到底是文化或者说身体这个文化载体对其他文化载体的 “ 保护 ” 或 “ 反叛”。
文化的物质性载体对身体载体以至于人的心理生活也是 “ 强制性 ” 或 “ 感染性 ” 的冲击力量,有审美感的建筑物让我们高兴地去欣赏,让世世代代都津津乐道,丑陋的建筑物让人不愉快,产生心理抗拒,从而引起和加重了 “ 怀旧 ” 情怀。
这就意味着,社会的现代化对决文化传统,会加剧人们社会心理生活的激荡与变化。
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#热爱生活# 一直觉得自己是比较独立的,孕期独自产检,一个人在家(孕吐从开始到结束),坚持走路,坚持当班主任,坚持干教务,工作到生之前一周,顺利的顺转刨(哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈)。开奶也比较疼哈哈哈哈哈,我一直没有哭。
但是没想到败在断奶这一关,严重贫血奶水很少,各种努力追奶成功。现在因为种种原因,只能分离式断奶,我好痛苦,心里很难过,遗憾没有做到离乳不离人,很伤心。好怀念短暂的亲喂时光,哭了无数次。此时此刻的我像是突然丢了重要的东西一样难受。脑海里每分每秒都是宝宝,宝宝在干嘛,哭了吗?饿了吗?今天穿了哪件衣服,衣服肯定脏了。。。。。。
因为工作,这种强制性的毫无准备的分离式断奶,让我落入恐惧中。涨奶的疼痛让我。。。。。。这段37°的亲密羁伴就这样痛苦的画上了句号。感谢苏吾德宝贝选我当妈妈,感谢坚定信念追奶成功的自己。讨厌这种强制的断奶。
再见了 ,我的哺乳时光。
努力搬砖,为宝宝给与自己最多的爱。
但是没想到败在断奶这一关,严重贫血奶水很少,各种努力追奶成功。现在因为种种原因,只能分离式断奶,我好痛苦,心里很难过,遗憾没有做到离乳不离人,很伤心。好怀念短暂的亲喂时光,哭了无数次。此时此刻的我像是突然丢了重要的东西一样难受。脑海里每分每秒都是宝宝,宝宝在干嘛,哭了吗?饿了吗?今天穿了哪件衣服,衣服肯定脏了。。。。。。
因为工作,这种强制性的毫无准备的分离式断奶,让我落入恐惧中。涨奶的疼痛让我。。。。。。这段37°的亲密羁伴就这样痛苦的画上了句号。感谢苏吾德宝贝选我当妈妈,感谢坚定信念追奶成功的自己。讨厌这种强制的断奶。
再见了 ,我的哺乳时光。
努力搬砖,为宝宝给与自己最多的爱。
【一个梦】
梦里就在停下来必须要记录在小本子上的一个梦
第一次梦见这么长的梦
只能以图片的形式发出来
梦源:
①神宗:是那个之前火出圈里君子图里的红衣男子。
②男孩和小瘸子:有迟苦和陶淮南的影子,因为睡前刚好看到20章左右,看到迟苦怕陶淮南掉进湖里,所以很生气。男孩看到小瘸子伤痕自己,跟迟苦一样的生气。
③绳结的重要性:之前看的一部小说叫《恰逢其时》,里面也提到过两个绳结,替人挡灾承担痛苦,把自己的好运分给那个人。(啊我真的好喜欢这篇文)
④粉玉:之前刷到过老版红楼梦的一小段解说,就在梦里出现了粉玉的设定,粉玉能听到神宗的内心,并不是因为是座下神物,而是粉玉本身就是神宗的一部分,磨掉的那块指甲盖大小的粉玉,亦是。留在小瘸子身上的小块粉玉,与其说是见证和经历了这男孩和小瘸子的故事,倒不如说是神宗意识深处所隐藏的那份执念,相守不离的情感执念。
⑤梦境很少有逻辑性:我也只是把画面叙述出来,所以有些对话真的很无厘头,比如管家婆婆说的秘协啊,传唤啊,这些词。
⑥还有一个片段是女孩儿的经历,但是太精彩了,梦里都被自己强制性的按下暂停,掏出纸笔开始记录,所以梦醒之后就全忘了那个片段的所有
⑦这个梦境总共有三个片段的,神宗,女孩,男孩和小瘸子,很遗憾丢失了女孩的那个片段。
梦里就在停下来必须要记录在小本子上的一个梦
第一次梦见这么长的梦
只能以图片的形式发出来
梦源:
①神宗:是那个之前火出圈里君子图里的红衣男子。
②男孩和小瘸子:有迟苦和陶淮南的影子,因为睡前刚好看到20章左右,看到迟苦怕陶淮南掉进湖里,所以很生气。男孩看到小瘸子伤痕自己,跟迟苦一样的生气。
③绳结的重要性:之前看的一部小说叫《恰逢其时》,里面也提到过两个绳结,替人挡灾承担痛苦,把自己的好运分给那个人。(啊我真的好喜欢这篇文)
④粉玉:之前刷到过老版红楼梦的一小段解说,就在梦里出现了粉玉的设定,粉玉能听到神宗的内心,并不是因为是座下神物,而是粉玉本身就是神宗的一部分,磨掉的那块指甲盖大小的粉玉,亦是。留在小瘸子身上的小块粉玉,与其说是见证和经历了这男孩和小瘸子的故事,倒不如说是神宗意识深处所隐藏的那份执念,相守不离的情感执念。
⑤梦境很少有逻辑性:我也只是把画面叙述出来,所以有些对话真的很无厘头,比如管家婆婆说的秘协啊,传唤啊,这些词。
⑥还有一个片段是女孩儿的经历,但是太精彩了,梦里都被自己强制性的按下暂停,掏出纸笔开始记录,所以梦醒之后就全忘了那个片段的所有
⑦这个梦境总共有三个片段的,神宗,女孩,男孩和小瘸子,很遗憾丢失了女孩的那个片段。
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