我犯了一个错误，我虽然没有害了这样的好姑娘，但我都没有尝试过去让她，也让自己更好。
我的脑子里，只有我自己，我就是舞台的主角，这个女孩本来就百依百顺，我说一，她不会说二，自然是配角咯，至于配角的脚本，难道不应该围着主角转吗？
其实姑娘也是主角，只是在你这甘愿当了个配角，怎么会有人，生来就对你百依百顺呢。
“我承认她没了你，这姑娘会特难过，但是总会好的”，你听了是不是特释然，只是回头想想，明明一出好戏，生生给砸了，自己什么都没做，就喊停，说不要，嚷嚷着滚开吧。
人都不太喜欢放弃，也不善于承认自己的不行。
但总有一些没有办法的铁石心肠，总有一些毫无希望的铁壁铜墙。
现实里，没有这样的聊天情人，也没有这样的灵魂伴侣。
我大多明白过来，她不得已抽身而退的时候，我会发现，自己的这份爱，也许并没有减低。
只是我明白了一个道理。
当女孩转身跨上自行车，沿着伦敦的石子路消失在街角，我也许要花上很多年，才能将姑娘从记忆里连根拔起，那些携手走过的午后，也终将在最后无从提起，她越骑越快，这么多年的翘首以盼被狠狠的甩在身后，多么的不甘心。
她差一点就要停下。
多么的不甘心。
我的脑子里，只有我自己，我就是舞台的主角，这个女孩本来就百依百顺，我说一，她不会说二，自然是配角咯，至于配角的脚本，难道不应该围着主角转吗？
其实姑娘也是主角，只是在你这甘愿当了个配角，怎么会有人，生来就对你百依百顺呢。
“我承认她没了你，这姑娘会特难过，但是总会好的”，你听了是不是特释然，只是回头想想，明明一出好戏，生生给砸了，自己什么都没做，就喊停，说不要，嚷嚷着滚开吧。
人都不太喜欢放弃，也不善于承认自己的不行。
但总有一些没有办法的铁石心肠，总有一些毫无希望的铁壁铜墙。
现实里，没有这样的聊天情人，也没有这样的灵魂伴侣。
我大多明白过来，她不得已抽身而退的时候，我会发现，自己的这份爱，也许并没有减低。
只是我明白了一个道理。
当女孩转身跨上自行车，沿着伦敦的石子路消失在街角，我也许要花上很多年，才能将姑娘从记忆里连根拔起，那些携手走过的午后，也终将在最后无从提起，她越骑越快，这么多年的翘首以盼被狠狠的甩在身后，多么的不甘心。
她差一点就要停下。
多么的不甘心。
早春梅花绝代风华，圣境梅香寒韵正浓
梅花，作为现实生活中的花卉，经过历代文人雅士的咏叹、描写、升华，已成为耐寒傲雪的精神象征。在我国古代，梅花是作为早春迎年的吉祥图腾来看的。北风吹雪的隆冬季节，梅花迎春怒放，她美丽绰约不畏严寒的性格，堪称是引领春风的第一花旦。这是传统文脉中，咏梅诗的基本涵义。
图片
国画《圣境梅香寒韵浓》
然而，当今有一首诗《圣境梅香》却调转笔锋，绕开传统诗风的常规思路，以超现实的手法，直触精神本质。
将军颂-《圣境梅香》，立意超迈新睿，诗意中弥漫着现代诗的清芬，有着气吞时空的旷达，读来令人寻味……
展傲骨冰姿，
看梅花占景，
群姿丢色，
妖桃失影。
偶行笔，
几代风尘。
人间烟火尽移踪，
唯纸上清芳飘来醒脑。
莞尔醉梦犹然，
多杰羌来，
三世境，
这报土慈悲，
那高人留洁，
笔情，
笔迹，
一笑风尘，
正风尘，
几代风尘。
这首诗的作者当代住世佛陀，即是诗人又是画家，祂创作了咏梅系列诗集，《圣境梅香》就是其中的一首，同时祂还创作了一系列的国画梅花图。在读者我的眼里，诗中“展傲骨冰姿、看梅花占景”的景致，并非是现实中的梅花，而是指祂的笔下画出的梅树和群花。
图片
那些画中之梅花，是画者的心境之花，她是矿石中炼出的精金，其杂质尽除，内美净现；她如深潭流泻的春水，似明镜映照万物，写照传神。画中梅花之倩影，晶莹剔透冰肌玉骨，且墨香四溢、芬芳馥郁。相比之下，风尘中的梅花黯然失色，秋光中的妖桃，则暗淡失影；面对这新锐的画中梅姿，人间的烟火尽移踪迹，世俗浊恶荡然无存。这样的妙笔所生之梅花绝代风华，终将流芳千古。
图片
另外，这首诗将艺格、诗格、圣格有机地融为一体。画中梅花，看似写景状物，实则是作者崇高心境的呈现。诗作者，作为一位集哲学艺术于一身的世界级文化巨匠，虽历尽酷寒沧桑，却如祂所说“愿平生事，尽为有情销益”。
诗中“唯纸上清芳飘来醒脑”是承上启下的关键句子，一个“醒”字顿然提升了诗的境界，诗作者的大悲之心，如圣洁圆满的秋月跃然纸上。
然而，在这无常迅猛的世界，芸芸众生却浑然不觉，醉梦依然。
当代住世佛陀以大众喜闻乐见的五明艺术为载体，来善巧启迪点醒众生，祂的圣洁笔迹涵容着报身佛土的慈悲。可惜啊！红尘中的人们却大梦正酣，不知什么时候才能醒来。正如诗中所言:“正风尘，几代风尘”。
世间的花儿开了又落，落了又开，然而那来自报身佛土的悲悯、心系娑婆的圣洁之心却恒常如故。
文/一微
梅花，作为现实生活中的花卉，经过历代文人雅士的咏叹、描写、升华，已成为耐寒傲雪的精神象征。在我国古代，梅花是作为早春迎年的吉祥图腾来看的。北风吹雪的隆冬季节，梅花迎春怒放，她美丽绰约不畏严寒的性格，堪称是引领春风的第一花旦。这是传统文脉中，咏梅诗的基本涵义。
图片
国画《圣境梅香寒韵浓》
然而，当今有一首诗《圣境梅香》却调转笔锋，绕开传统诗风的常规思路，以超现实的手法，直触精神本质。
将军颂-《圣境梅香》，立意超迈新睿，诗意中弥漫着现代诗的清芬，有着气吞时空的旷达，读来令人寻味……
展傲骨冰姿，
看梅花占景，
群姿丢色，
妖桃失影。
偶行笔，
几代风尘。
人间烟火尽移踪，
唯纸上清芳飘来醒脑。
莞尔醉梦犹然，
多杰羌来，
三世境，
这报土慈悲，
那高人留洁，
笔情，
笔迹，
一笑风尘，
正风尘，
几代风尘。
这首诗的作者当代住世佛陀，即是诗人又是画家，祂创作了咏梅系列诗集，《圣境梅香》就是其中的一首，同时祂还创作了一系列的国画梅花图。在读者我的眼里，诗中“展傲骨冰姿、看梅花占景”的景致，并非是现实中的梅花，而是指祂的笔下画出的梅树和群花。
图片
那些画中之梅花，是画者的心境之花，她是矿石中炼出的精金，其杂质尽除，内美净现；她如深潭流泻的春水，似明镜映照万物，写照传神。画中梅花之倩影，晶莹剔透冰肌玉骨，且墨香四溢、芬芳馥郁。相比之下，风尘中的梅花黯然失色，秋光中的妖桃，则暗淡失影；面对这新锐的画中梅姿，人间的烟火尽移踪迹，世俗浊恶荡然无存。这样的妙笔所生之梅花绝代风华，终将流芳千古。
图片
另外，这首诗将艺格、诗格、圣格有机地融为一体。画中梅花，看似写景状物，实则是作者崇高心境的呈现。诗作者，作为一位集哲学艺术于一身的世界级文化巨匠，虽历尽酷寒沧桑，却如祂所说“愿平生事，尽为有情销益”。
诗中“唯纸上清芳飘来醒脑”是承上启下的关键句子，一个“醒”字顿然提升了诗的境界，诗作者的大悲之心，如圣洁圆满的秋月跃然纸上。
然而，在这无常迅猛的世界，芸芸众生却浑然不觉，醉梦依然。
当代住世佛陀以大众喜闻乐见的五明艺术为载体，来善巧启迪点醒众生，祂的圣洁笔迹涵容着报身佛土的慈悲。可惜啊！红尘中的人们却大梦正酣，不知什么时候才能醒来。正如诗中所言:“正风尘，几代风尘”。
世间的花儿开了又落，落了又开，然而那来自报身佛土的悲悯、心系娑婆的圣洁之心却恒常如故。
文/一微
早春梅花绝代风华，圣境梅香寒韵正浓
梅花，作为现实生活中的花卉，经过历代文人雅士的咏叹、描写、升华，已成为耐寒傲雪的精神象征。在我国古代，梅花是作为早春迎年的吉祥图腾来看的。北风吹雪的隆冬季节，梅花迎春怒放，她美丽绰约不畏严寒的性格，堪称是引领春风的第一花旦。这是传统文脉中，咏梅诗的基本涵义。
国画《圣境梅香寒韵浓》
然而，当今有一首诗《圣境梅香》却调转笔锋，绕开传统诗风的常规思路，以超现实的手法，直触精神本质。
将军颂-《圣境梅香》，立意超迈新睿，诗意中弥漫着现代诗的清芬，有着气吞时空的旷达，读来令人寻味……
展傲骨冰姿，
看梅花占景，
群姿丢色，
妖桃失影。
偶行笔，
几代风尘。
人间烟火尽移踪，
唯纸上清芳飘来醒脑。
莞尔醉梦犹然，
多杰羌来，
三世境，
这报土慈悲，
那高人留洁，
笔情，
笔迹，
一笑风尘，
正风尘，
几代风尘。
这首诗的作者当代住世佛陀，即是诗人又是画家，祂创作了咏梅系列诗集，《圣境梅香》就是其中的一首，同时祂还创作了一系列的国画梅花图。在读者我的眼里，诗中“展傲骨冰姿、看梅花占景”的景致，并非是现实中的梅花，而是指祂的笔下画出的梅树和群花。
那些画中之梅花，是画者的心境之花，她是矿石中炼出的精金，其杂质尽除，内美净现；她如深潭流泻的春水，似明镜映照万物，写照传神。画中梅花之倩影，晶莹剔透冰肌玉骨，且墨香四溢、芬芳馥郁。相比之下，风尘中的梅花黯然失色，秋光中的妖桃，则暗淡失影；面对这新锐的画中梅姿，人间的烟火尽移踪迹，世俗浊恶荡然无存。这样的妙笔所生之梅花绝代风华，终将流芳千古。
另外，这首诗将艺格、诗格、圣格有机地融为一体。画中梅花，看似写景状物，实则是作者崇高心境的呈现。诗作者，作为一位集哲学艺术于一身的世界级文化巨匠，虽历尽酷寒沧桑，却如祂所说“愿平生事，尽为有情销益”。
诗中“唯纸上清芳飘来醒脑”是承上启下的关键句子，一个“醒”字顿然提升了诗的境界，诗作者的大悲之心，如圣洁圆满的秋月跃然纸上。
然而，在这无常迅猛的世界，芸芸众生却浑然不觉，醉梦依然。
当代住世佛陀以大众喜闻乐见的五明艺术为载体，来善巧启迪点醒众生，祂的圣洁笔迹涵容着报身佛土的慈悲。可惜啊！红尘中的人们却大梦正酣，不知什么时候才能醒来。正如诗中所言:“正风尘，几代风尘”。
世间的花儿开了又落，落了又开，然而那来自报身佛土的悲悯、心系娑婆的圣洁之心却恒常如故。
梅花，作为现实生活中的花卉，经过历代文人雅士的咏叹、描写、升华，已成为耐寒傲雪的精神象征。在我国古代，梅花是作为早春迎年的吉祥图腾来看的。北风吹雪的隆冬季节，梅花迎春怒放，她美丽绰约不畏严寒的性格，堪称是引领春风的第一花旦。这是传统文脉中，咏梅诗的基本涵义。
国画《圣境梅香寒韵浓》
然而，当今有一首诗《圣境梅香》却调转笔锋，绕开传统诗风的常规思路，以超现实的手法，直触精神本质。
将军颂-《圣境梅香》，立意超迈新睿，诗意中弥漫着现代诗的清芬，有着气吞时空的旷达，读来令人寻味……
展傲骨冰姿，
看梅花占景，
群姿丢色，
妖桃失影。
偶行笔，
几代风尘。
人间烟火尽移踪，
唯纸上清芳飘来醒脑。
莞尔醉梦犹然，
多杰羌来，
三世境，
这报土慈悲，
那高人留洁，
笔情，
笔迹，
一笑风尘，
正风尘，
几代风尘。
这首诗的作者当代住世佛陀，即是诗人又是画家，祂创作了咏梅系列诗集，《圣境梅香》就是其中的一首，同时祂还创作了一系列的国画梅花图。在读者我的眼里，诗中“展傲骨冰姿、看梅花占景”的景致，并非是现实中的梅花，而是指祂的笔下画出的梅树和群花。
那些画中之梅花，是画者的心境之花，她是矿石中炼出的精金，其杂质尽除，内美净现；她如深潭流泻的春水，似明镜映照万物，写照传神。画中梅花之倩影，晶莹剔透冰肌玉骨，且墨香四溢、芬芳馥郁。相比之下，风尘中的梅花黯然失色，秋光中的妖桃，则暗淡失影；面对这新锐的画中梅姿，人间的烟火尽移踪迹，世俗浊恶荡然无存。这样的妙笔所生之梅花绝代风华，终将流芳千古。
另外，这首诗将艺格、诗格、圣格有机地融为一体。画中梅花，看似写景状物，实则是作者崇高心境的呈现。诗作者，作为一位集哲学艺术于一身的世界级文化巨匠，虽历尽酷寒沧桑，却如祂所说“愿平生事，尽为有情销益”。
诗中“唯纸上清芳飘来醒脑”是承上启下的关键句子，一个“醒”字顿然提升了诗的境界，诗作者的大悲之心，如圣洁圆满的秋月跃然纸上。
然而，在这无常迅猛的世界，芸芸众生却浑然不觉，醉梦依然。
当代住世佛陀以大众喜闻乐见的五明艺术为载体，来善巧启迪点醒众生，祂的圣洁笔迹涵容着报身佛土的慈悲。可惜啊！红尘中的人们却大梦正酣，不知什么时候才能醒来。正如诗中所言:“正风尘，几代风尘”。
世间的花儿开了又落，落了又开，然而那来自报身佛土的悲悯、心系娑婆的圣洁之心却恒常如故。
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