庄子：人而无情，何以谓之人？
《庄子》中有一段很有意思的对话，感觉这段对话，即使放在今天，仍然不过时。这段对话是关于“忘情”的，惠子觉得庄子老讲“忘情”，心里有点别扭，于是就想跟庄子辩论一番。
我们可以设想一下，如果放在今天，有一个人成天宣扬人要忘情，我们直觉上是不是也会有点抵触？无情之人还是人吗？也许惠子就是出于这样的心理，跟庄子对上了。下面，我们看看他们两个的对话（已翻成白话）。
惠子 ：生而为人，难道可以无情吗？
庄子：当然。
惠子：做人，如果连一点感情都没有，还能称作人吗？
庄子：大道赋予我们容貌，老天赋予我们身体，怎能说不是人呢？
惠子：既然是人，怎能无情？（惠子有疑问在心，不吐不快，非要问出个所以然）
庄子：你说的情，不是我所说的情。我所说的，是指生而为人，不要让好恶之心伤害内在的精气神，一任自然，不人为的增加或者助长什么。
一、天刑
惠子与庄子是很要好的朋友，但二人思想差异很大，经常聊着聊着就吵起来了。惠子属于过去的名家，名家比较重逻辑，好辩，不过他遇到了庄子这样更能辩的“怪胎”，基本没赢过。上面这一段对话是惠子与庄子关于“无情”的对话。要很好的理解这段话背后的含义，我们需要对庄子的思想有一个大概的了解。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人活在世间都要为欲望而奔走，在这奔走的过程中，会有喜怒哀乐等各种情绪。这些情绪在普通人看来很正常，但在庄子看来这是“遁天倍情，忘其所受”，也就是丧失了本真而任由七情六欲游荡、奔走，“遁天倍情”就要受天之刑，是为天刑。
这样说可能不太好理解，打个比方。我们可以把天地比作一个巨大的八角磨盘，天地为磨盘的上下两极，中间则是人。中间的人为生存而一生劳碌奔波，时而哭、时而笑，时而忧、时而怒，为情识所缠，精气神逐渐耗损，直至老去。
天地不仁，以万物为刍狗，这种感觉就好像天地这个大磨盘在一直转动碾压着，对应的是人世间的悲欢离合、曲折浮沉。这世上，每一天都是几家欢乐几家愁，过去一出老戏唱的好：
“秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”
人，赤条条来、赤条条去。这中间的得失、是非，如果你当真了，就是在受天刑。天生天杀，恩害同根，它生了你，同样也是在折磨你。所以，总有人说，来到这世界就是来受苦的。虽然有点消极，但也蛮有道理。
二、情与阴阳生克之患
在庄子的眼里，一个人如果想避免天之刑，就要学会无情。但这个无情又很容易被人误解。惠子虽然是庄子的至交，同样也不能免俗。这里我们先看一段易学大师邵雍的话，这段话有助于我们更准确的理解无情：
人之精神贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。如利刃，物来则剸之（割断）；若恃刃之利而求割于物，则刃与物俱伤矣。
邵雍的很多思想都是源于道家，道家认为，人与天地本为一体。但人由先天转后天，丧失了先天之本真，而被外物所蒙蔽。后天的情绪如果不知节制，会加剧精气神的衰减。邵雍把这个过程比作用刀割物的过程，物虽然被割，但刀也同样受损（可以参考庖丁解牛）。
把心当成刀，愈用愈损，不出五行的生克之理。用庄子的话来说，在世间做事，事不成，必有人道之患。事成了，必有阴阳之患。总之，人在世间走，不出阴阳生克之患。
但如果把心当成一面镜子，不将不迎，应物而不藏，反而能愈用愈明，胜物而不伤。所以无情不是没有情，而是不妄情。用庄子的话来说，与其妄情，“莫若以明”，也就是“虚明自照”，不为外物所累。
妄情，妄心，喜怒哀乐之情妄发，已经不是真情。为什么道家有全真教？全真这两个字是大有讲究的，过去道家吕祖曾说：修之者，修去心外之心，意外之意，情外之情。当于举念发言时，提起天良，放下人心，不许疑、二其心，混杂其意，误用其意，方为真心、真意、真情，一毫不假，即是真道。真道遍行。故谓之全真也。
我们把吕祖、邵雍的话与庄子的话合起来看，就更好理解了。无情并不是木头的意思，而是提起天良，放下人心。不让自己成为情绪的奴隶，用吕祖的话来讲，遇事尽量使用第一念，第一念以后再反复计较，基本越转越远。
《庄子》中有一段很有意思的对话，感觉这段对话，即使放在今天，仍然不过时。这段对话是关于“忘情”的，惠子觉得庄子老讲“忘情”，心里有点别扭，于是就想跟庄子辩论一番。
我们可以设想一下，如果放在今天，有一个人成天宣扬人要忘情，我们直觉上是不是也会有点抵触？无情之人还是人吗？也许惠子就是出于这样的心理，跟庄子对上了。下面，我们看看他们两个的对话（已翻成白话）。
惠子 ：生而为人，难道可以无情吗？
庄子：当然。
惠子：做人，如果连一点感情都没有，还能称作人吗？
庄子：大道赋予我们容貌，老天赋予我们身体，怎能说不是人呢？
惠子：既然是人，怎能无情？（惠子有疑问在心，不吐不快，非要问出个所以然）
庄子：你说的情，不是我所说的情。我所说的，是指生而为人，不要让好恶之心伤害内在的精气神，一任自然，不人为的增加或者助长什么。
一、天刑
惠子与庄子是很要好的朋友，但二人思想差异很大，经常聊着聊着就吵起来了。惠子属于过去的名家，名家比较重逻辑，好辩，不过他遇到了庄子这样更能辩的“怪胎”，基本没赢过。上面这一段对话是惠子与庄子关于“无情”的对话。要很好的理解这段话背后的含义，我们需要对庄子的思想有一个大概的了解。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人活在世间都要为欲望而奔走，在这奔走的过程中，会有喜怒哀乐等各种情绪。这些情绪在普通人看来很正常，但在庄子看来这是“遁天倍情，忘其所受”，也就是丧失了本真而任由七情六欲游荡、奔走，“遁天倍情”就要受天之刑，是为天刑。
这样说可能不太好理解，打个比方。我们可以把天地比作一个巨大的八角磨盘，天地为磨盘的上下两极，中间则是人。中间的人为生存而一生劳碌奔波，时而哭、时而笑，时而忧、时而怒，为情识所缠，精气神逐渐耗损，直至老去。
天地不仁，以万物为刍狗，这种感觉就好像天地这个大磨盘在一直转动碾压着，对应的是人世间的悲欢离合、曲折浮沉。这世上，每一天都是几家欢乐几家愁，过去一出老戏唱的好：
“秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”
人，赤条条来、赤条条去。这中间的得失、是非，如果你当真了，就是在受天刑。天生天杀，恩害同根，它生了你，同样也是在折磨你。所以，总有人说，来到这世界就是来受苦的。虽然有点消极，但也蛮有道理。
二、情与阴阳生克之患
在庄子的眼里，一个人如果想避免天之刑，就要学会无情。但这个无情又很容易被人误解。惠子虽然是庄子的至交，同样也不能免俗。这里我们先看一段易学大师邵雍的话，这段话有助于我们更准确的理解无情：
人之精神贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。如利刃，物来则剸之（割断）；若恃刃之利而求割于物，则刃与物俱伤矣。
邵雍的很多思想都是源于道家，道家认为，人与天地本为一体。但人由先天转后天，丧失了先天之本真，而被外物所蒙蔽。后天的情绪如果不知节制，会加剧精气神的衰减。邵雍把这个过程比作用刀割物的过程，物虽然被割，但刀也同样受损（可以参考庖丁解牛）。
把心当成刀，愈用愈损，不出五行的生克之理。用庄子的话来说，在世间做事，事不成，必有人道之患。事成了，必有阴阳之患。总之，人在世间走，不出阴阳生克之患。
但如果把心当成一面镜子，不将不迎，应物而不藏，反而能愈用愈明，胜物而不伤。所以无情不是没有情，而是不妄情。用庄子的话来说，与其妄情，“莫若以明”，也就是“虚明自照”，不为外物所累。
妄情，妄心，喜怒哀乐之情妄发，已经不是真情。为什么道家有全真教？全真这两个字是大有讲究的，过去道家吕祖曾说：修之者，修去心外之心，意外之意，情外之情。当于举念发言时，提起天良，放下人心，不许疑、二其心，混杂其意，误用其意，方为真心、真意、真情，一毫不假，即是真道。真道遍行。故谓之全真也。
我们把吕祖、邵雍的话与庄子的话合起来看，就更好理解了。无情并不是木头的意思，而是提起天良，放下人心。不让自己成为情绪的奴隶，用吕祖的话来讲，遇事尽量使用第一念，第一念以后再反复计较，基本越转越远。
好久没打游戏了[二哈][二哈][二哈]
把把都只配当躺
躺的爽啊
然后发现和夜间宝贝的聊天背景还是图3
想了想还是换掉了
也没有想过两年之后还会和创的后续产生联系
很多时候缘分是个⭕吧
跟夜间边打边聊天的时候她说前几天进了你的zbj看了两分钟，其实我也是[笑cry]
我喜欢18年那个通过努力重回赛场的你
我也尊重且支持了20年那个想换一个舞台的你
然后终于知道了所说的喜欢一个人会喜欢他的全部是多么假[笑cry]
我原来只爱打比赛的你
喜欢你之后最幸福的就是入坑即冠军，还认识了很多好朋友，已经联系了三年多快四年了
大半夜的，就是挺感慨的
把把都只配当躺
躺的爽啊
然后发现和夜间宝贝的聊天背景还是图3
想了想还是换掉了
也没有想过两年之后还会和创的后续产生联系
很多时候缘分是个⭕吧
跟夜间边打边聊天的时候她说前几天进了你的zbj看了两分钟，其实我也是[笑cry]
我喜欢18年那个通过努力重回赛场的你
我也尊重且支持了20年那个想换一个舞台的你
然后终于知道了所说的喜欢一个人会喜欢他的全部是多么假[笑cry]
我原来只爱打比赛的你
喜欢你之后最幸福的就是入坑即冠军，还认识了很多好朋友，已经联系了三年多快四年了
大半夜的，就是挺感慨的
本来昨天突然有些感慨，写在了草稿箱里还没梳理就睡着了。本来今天感触颇多想写点什么，但不知道说什么就作罢。然后我突然想起，去年的今天，我和这个悠长浪漫的美梦相遇，就这样做了一年的梦，并还会一直梦下去。
剧场真好啊
有时候我会想，在未来的人生中，也许我会降低看剧的频率，也许这件事在我的生活中不会像现在占比这么重，但当我在现实生活中累了烦了，那里永远有一个地方为我造梦。而我只需要走进剧场，打开我的梦境储蓄罐。
有人一起做梦真好啊
我是一个超级社恐内向的i人，线下也一直在solo看剧，那时候也觉得没所谓。可是认识了好多好多朋友之后才觉得，梦里还因为有她们才成为更美的梦。这群人是我这几个月最幸福最美好的收获。（线下次数多了真的会变e诶十月底我还不敢跟演员讲话）
每次收到贴贴礼都会很幸福但也很无措，因为大家都太好了我不知道该回什么礼。之前圈子的十五个姑娘让我明白因为喜欢同样的东西而认识的人比这样东西本身更值得更珍贵，而这一年的线下“网友”初体验让我觉得，真的是可以一起出去玩一起逛街吃饭的现实中的好朋友了。从来没有过在短短几个月交到这么多的新朋友，我曾以为我可以一直一个人，原来是因为还没遇到你们。
有人一起造梦真好啊
这里的每一个人都在为爱发电，这一年感受到太多太多的爱意了。从物料妈咪到各种自媒体，“白嫖”了太多东西。
辛苦啦！很美好，很值得，要尽情开花
“在爱里用爱去爱。”
（为了对应做梦写了个造梦，又去找票崽的图发现用的也是这个词，真好啊，这就是共脑吧（）
有人造梦有人做梦，有人为梦中人造梦，有人做着造梦者的梦。
那就 做个梦给你
剧场真好啊
有时候我会想，在未来的人生中，也许我会降低看剧的频率，也许这件事在我的生活中不会像现在占比这么重，但当我在现实生活中累了烦了，那里永远有一个地方为我造梦。而我只需要走进剧场，打开我的梦境储蓄罐。
有人一起做梦真好啊
我是一个超级社恐内向的i人，线下也一直在solo看剧，那时候也觉得没所谓。可是认识了好多好多朋友之后才觉得，梦里还因为有她们才成为更美的梦。这群人是我这几个月最幸福最美好的收获。（线下次数多了真的会变e诶十月底我还不敢跟演员讲话）
每次收到贴贴礼都会很幸福但也很无措，因为大家都太好了我不知道该回什么礼。之前圈子的十五个姑娘让我明白因为喜欢同样的东西而认识的人比这样东西本身更值得更珍贵，而这一年的线下“网友”初体验让我觉得，真的是可以一起出去玩一起逛街吃饭的现实中的好朋友了。从来没有过在短短几个月交到这么多的新朋友，我曾以为我可以一直一个人，原来是因为还没遇到你们。
有人一起造梦真好啊
这里的每一个人都在为爱发电，这一年感受到太多太多的爱意了。从物料妈咪到各种自媒体，“白嫖”了太多东西。
辛苦啦！很美好，很值得，要尽情开花
“在爱里用爱去爱。”
（为了对应做梦写了个造梦，又去找票崽的图发现用的也是这个词，真好啊，这就是共脑吧（）
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那就 做个梦给你
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