#满满新年仪式感#再见2022，带走所有不开心，迎来美好的2023，一切都会好起来[打call][打call][打call][加油][加油][加油]#春节摄影大赛#
城市周边走一走，逛街、喝一杯咖啡#春节休闲去哪玩# 愿爱我的人和我爱的人，[年年有余]开心每一秒，[兔兔拜年]快乐每一天，[财源滚滚]幸福每一年，[锦鲤附体]健康到永远！[鞭炮声声][兔年红包]新年快乐。

剛老师用时间的方法真是三十年如一日。

起码从金田一那时起，到如今。少时忙成那样，片场也要弹吉他。被突袭早起时，酒店房间桌上也有前晚新作的词。

三宅健说他总是在练吉他，对自己和自我投资的时间使用方法很厉害，不然不会成为今天这样。合作正直多年的林P也说，刚老师空余的时间就是一直在创作些什么，而且很擅长自学。乐器和词曲创作之外，画画、服装、摄影、插花等等有空都会自己学做。

耳病后做音乐需要花的时间更多。爱豆业之外，音乐创作要见缝插针。休息日、休息的时间都一直在创作。

每日一书
星期五丨1月27日丨正月初六
-Day27，2023丨Grow up day17253-
《失落的优雅》阮义忠#每日一书•送给爱阅读的你##每日一书·送给爱阅读的你##成长#

什么是优雅？有人说，优雅是一种态度，有人说，优雅是一种生活方式。
每个人对优雅的理解不同，当然也不必趋同。摄影师阮义忠则用一幅幅影像告诉我们：本分真诚面对自己，坦然无碍面对他人，就是优雅。

阮义忠1950年出生于中国台湾的宜兰，父亲是一名木匠兼农夫，家里唯一值钱的是一块祖辈留下来的砾石地。
小时候，每当阮义忠在菜园挑馊水和粪肥时，最怕撞见同学，他总会把头上的斗笠压得很低，再从后街小径绕远躲避。

但是，粪肥的味道四处飘散，藏也藏不住，经常招来同学们玩味的目光。
土地，对于年少的阮义忠来说，是沉重的负担，是莫大的耻辱，他曾发誓一定要逃离家乡，逃离这片飘满粪肥气味的土地。

因为有画画的天赋，长大后的阮义忠进入《幼狮文艺》杂志社，成为了一名美术编辑。这时的他才发现，过去一直逃避的东西，居然成了他后来赖以生存的路径。
经常迸发的创作灵感，其实与幼年的乡村生活息息相关。土地的气味、木料的碎屑，甚至从父亲木匠工作中体会到的线条美，都成了他画中的灵魂。

原来，那曾经被他鄙夷的乡村生涯，早已成为他血液中割舍不开的印记。
后来，阮义忠因为工作调动，转行做了摄影，当他第一次怯生生通过镜头看这个世界时，那些质朴的农民，以及他们身后的土地给予了阮义忠最大的善意和包容。

1990年，阮义忠创办了《摄影家》杂志，影响了国内众多专业摄影人士，他因此被誉为“世界摄影之中国启蒙者与传道者”、“中国摄影教父”，也是少数被选入美国权威杂志《当代摄影家》的华人摄影家之一。

20世纪七八十年代，阮义忠行走在台湾各地，用镜头定格下了无数寻常百姓的动人瞬间。《失落的优雅》这一摄影集收录了其中的81张照片，也记录了每一张照片背后的故事。
照片的拍摄年份大都在1977年到1983年之间，而那正是台湾经济的新旧交替时期。
彼时，受工业化大潮影响，大批年轻人纷纷逃离了祖辈留下的土地，去往大城市。徒留身后的家乡一点点沉默下去。

从阮义忠按下快门的那一刻起，那些留在影像里的人们便成了一个永久的时代记忆。通过这些影像和文字，阮义忠让我们找到了失落已久的质朴与优雅。

-简阅内容-
1）母女俩走向未知、孝悌人家长辈健走山间、农妇侧卧房前、八家将表演的摄影图，及其背后的故事。
领略了七八十年代台湾，传统农业下农民天人合一、追求本真的优雅。

2）一张少年老成的山城少年图中，我们见证了山城“九份”一波三折的兴衰史；通过木料工人的照片，追溯合板业的兴起与没落；从鲁凯人失去的信仰，看到古老文明的破败。

3）炮台的历史故事里找寻日渐淡薄的年代氛围，在运蔗工人和使用传统耕具的农民脸上，发现坚韧与守望的品质。

※
阮义忠见惯了城市的繁华和喧嚣，和大多数游子一样，他离家的脚步开始渴望回归，找寻遗失在新文明里的优雅。
阮义忠所理解的优雅，大概就是孔子所说的“克己复礼”，是一种“当自己缩小，天地便会变大”的境界。
人人克己复礼，许多失序的现象才能恢复正常，人类才能再度找回失落的优雅，活得更加文明自在。

书中这81幅黑白照片，便恰到好处地诠释了阮义忠对优雅的新定义。
正如《中国时报》主编高信疆评价阮义忠时说：“他的镜头面向着台湾的农村，构图框架在农作的劳动现场，焦距是平民的质朴与高贵。”
——《失落的优雅》阮义忠 https://t.cn/RL8pcv4