叔本华：思考了一辈子，才发现普通人的一生，跟这三点有关
人，从来到这个世界的那一刻开始，就已经踏上了一条“不归路”。而这条不归路的终点，只有一个，那就是归去。
越是在这条不归路上走下去，我们越是疑惑万分，我们来到这个世界，到底是为了什么呢？
有些人认为，是为了赚到大钱，拥有更多的名利；有些人认为，是为了实现自己的理想，成就非凡；还有些人认为，只是来到尘世间经历一番罢了。
对于人生，德国哲学家叔本华，曾经提出过这么一个“钟摆理论”。
他的原话是这样的：“人生就是在痛苦和无聊二者之间像钟摆一样摆来摆去：当你需要为生存而劳作时，你是痛苦的；当你的基本需求满足之后，你会感到无聊。”
痛苦和无聊，贯穿了我们的一生。而决定痛苦和无聊的，就是我们的“欲望”。人因为拥有欲望而不断努力，也因为拥有欲望而活得痛苦。
说到底，痛苦是常态，不痛苦则是非常态。普通人的一生，只跟这三件事有关。
第一件事：满足欲望后的无聊。
在七宗罪中，有这么一种人性的原罪，名为“贪婪”。偏偏是“贪婪”二字，影响了这世间的发展。
纵观历史，我们可以清楚地发现，人类之所以可以推动历史的发展，之所以创造出了无数的科技和文明，就跟“贪婪”有关。
比如说“土地”。有些人拥有了一块土地，觉得不够，希望拥有更多。比如说“房子”。有些人拥有了一套房子，感觉不够，希望拥有更多的房子。
就是这种无休止的追求，让人类社会得以发展了，同时人心也变得浮躁了。无法满足欲望的人，会悲观不已。而欲望满足的人，会无聊至极。
有太多的富二代，认为自己有钱有势，就可以无忧无虑一辈子。可是，在这个无忧无虑的过程中，他们又觉得自己的生活过分无聊了。
越是感觉到无聊，他们越是找一些有趣的事儿来做。于是乎，这世间魔幻的事儿层出不穷，这人间让人瞠目的事儿也数不胜数。一切，皆是欲望的必然。
第二件事：欲望无法满足的痛苦。
与欲望满足后的无聊相比，这人世间至少有99%的人，都在经历着欲望难以满足的痛苦的人生。他们对人生毫无期待，心中只有这么一个念头——熬。
有这么一位中年人，从农村来到大城市工作。每当他看到大城市的灯红酒绿，高楼大厦时，他都感觉到自己的渺小，内心特别自卑。
他的孩子问他：“爸爸，为什么别人可以住大房子，我们就只能租房子住呢？”
听了孩子的话，身为父亲的他感慨地说：“因为我们没有本事，也没有能力在大城市买得起房子。以后，我们还是回家吧，大城市也没有我们想象得那么好。”
如果是有钱人，那他听到这位中年人的话，只会嘲笑他没有本事，目光短浅罢了。只有在大城市工作了一生的普通人，才会感受到“铁打的大城市，流水的普通人”的真相。
他们并非是天生就痛苦的，而是他们没有能力实现自己的欲念和追求，所以他们才感觉到痛苦。这，就是叔本华所说的“欲望无法满足就痛苦”。
可悲的是，众生如此。
第三件事：从对死亡的拒绝，到逐渐接纳。
人，经历过了无聊的人生，经受过了痛苦的折磨，慢慢地就会步入中晚年，随着时光而老去。
李白说过，夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
这自然当中的万物，都把天地当成了暂时旅居的地方，而它们只是普普通通的旅客罢了。到点了就要离去，到时候了就要离开。光阴，于天地而言无穷无尽，于人而言不过百年时光。
对于“生死”二字，其实很多人都已经看开了。所谓“生死有命，富贵在天。”能活多久，什么时候归去，老天都已经安排好了，我们只需要默默等待就可以了。
叔本华认为，人生就好比吹肥皂泡，尽管明知一定要破灭，却还是要尽可能吹下去，吹大些。
人生有穷尽，天地无穷时。你我所能掌握的，只是这短暂的过程罢了。在这个过程中绽放出独属于自己的光彩，感受这人间的酸甜苦辣。也许，人这一生，就值得了。
无聊也好，痛苦也罢，都是必然的经历。灵魂不该麻木，人生不该单调。哪怕如烟花一般，于夜空盛放后消逝，也都可敬可叹。#情感##超红治愈现场#
人，从来到这个世界的那一刻开始，就已经踏上了一条“不归路”。而这条不归路的终点，只有一个，那就是归去。
越是在这条不归路上走下去，我们越是疑惑万分，我们来到这个世界，到底是为了什么呢？
有些人认为，是为了赚到大钱，拥有更多的名利；有些人认为，是为了实现自己的理想，成就非凡；还有些人认为，只是来到尘世间经历一番罢了。
对于人生，德国哲学家叔本华，曾经提出过这么一个“钟摆理论”。
他的原话是这样的：“人生就是在痛苦和无聊二者之间像钟摆一样摆来摆去：当你需要为生存而劳作时，你是痛苦的；当你的基本需求满足之后，你会感到无聊。”
痛苦和无聊，贯穿了我们的一生。而决定痛苦和无聊的，就是我们的“欲望”。人因为拥有欲望而不断努力，也因为拥有欲望而活得痛苦。
说到底，痛苦是常态，不痛苦则是非常态。普通人的一生，只跟这三件事有关。
第一件事：满足欲望后的无聊。
在七宗罪中，有这么一种人性的原罪，名为“贪婪”。偏偏是“贪婪”二字，影响了这世间的发展。
纵观历史，我们可以清楚地发现，人类之所以可以推动历史的发展，之所以创造出了无数的科技和文明，就跟“贪婪”有关。
比如说“土地”。有些人拥有了一块土地，觉得不够，希望拥有更多。比如说“房子”。有些人拥有了一套房子，感觉不够，希望拥有更多的房子。
就是这种无休止的追求，让人类社会得以发展了，同时人心也变得浮躁了。无法满足欲望的人，会悲观不已。而欲望满足的人，会无聊至极。
有太多的富二代，认为自己有钱有势，就可以无忧无虑一辈子。可是，在这个无忧无虑的过程中，他们又觉得自己的生活过分无聊了。
越是感觉到无聊，他们越是找一些有趣的事儿来做。于是乎，这世间魔幻的事儿层出不穷，这人间让人瞠目的事儿也数不胜数。一切，皆是欲望的必然。
第二件事：欲望无法满足的痛苦。
与欲望满足后的无聊相比，这人世间至少有99%的人，都在经历着欲望难以满足的痛苦的人生。他们对人生毫无期待，心中只有这么一个念头——熬。
有这么一位中年人，从农村来到大城市工作。每当他看到大城市的灯红酒绿，高楼大厦时，他都感觉到自己的渺小，内心特别自卑。
他的孩子问他：“爸爸，为什么别人可以住大房子，我们就只能租房子住呢？”
听了孩子的话，身为父亲的他感慨地说：“因为我们没有本事，也没有能力在大城市买得起房子。以后，我们还是回家吧，大城市也没有我们想象得那么好。”
如果是有钱人，那他听到这位中年人的话，只会嘲笑他没有本事，目光短浅罢了。只有在大城市工作了一生的普通人，才会感受到“铁打的大城市，流水的普通人”的真相。
他们并非是天生就痛苦的，而是他们没有能力实现自己的欲念和追求，所以他们才感觉到痛苦。这，就是叔本华所说的“欲望无法满足就痛苦”。
可悲的是，众生如此。
第三件事：从对死亡的拒绝，到逐渐接纳。
人，经历过了无聊的人生，经受过了痛苦的折磨，慢慢地就会步入中晚年，随着时光而老去。
李白说过，夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
这自然当中的万物，都把天地当成了暂时旅居的地方，而它们只是普普通通的旅客罢了。到点了就要离去，到时候了就要离开。光阴，于天地而言无穷无尽，于人而言不过百年时光。
对于“生死”二字，其实很多人都已经看开了。所谓“生死有命，富贵在天。”能活多久，什么时候归去，老天都已经安排好了，我们只需要默默等待就可以了。
叔本华认为，人生就好比吹肥皂泡，尽管明知一定要破灭，却还是要尽可能吹下去，吹大些。
人生有穷尽，天地无穷时。你我所能掌握的，只是这短暂的过程罢了。在这个过程中绽放出独属于自己的光彩，感受这人间的酸甜苦辣。也许，人这一生，就值得了。
无聊也好，痛苦也罢，都是必然的经历。灵魂不该麻木，人生不该单调。哪怕如烟花一般，于夜空盛放后消逝，也都可敬可叹。#情感##超红治愈现场#
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人，从来到这个世界的那一刻开始，就已经踏上了一条“不归路”。而这条不归路的终点，只有一个，那就是归去。
越是在这条不归路上走下去，我们越是疑惑万分，我们来到这个世界，到底是为了什么呢？
有些人认为，是为了赚到大钱，拥有更多的名利；有些人认为，是为了实现自己的理想，成就非凡；还有些人认为，只是来到尘世间经历一番罢了。
对于人生，德国哲学家叔本华，曾经提出过这么一个“钟摆理论”。
他的原话是这样的：“人生就是在痛苦和无聊二者之间像钟摆一样摆来摆去：当你需要为生存而劳作时，你是痛苦的；当你的基本需求满足之后，你会感到无聊。”
痛苦和无聊，贯穿了我们的一生。而决定痛苦和无聊的，就是我们的“欲望”。人因为拥有欲望而不断努力，也因为拥有欲望而活得痛苦。
说到底，痛苦是常态，不痛苦则是非常态。普通人的一生，只跟这三件事有关。
第一件事：满足欲望后的无聊。
在七宗罪中，有这么一种人性的原罪，名为“贪婪”。偏偏是“贪婪”二字，影响了这世间的发展。
纵观历史，我们可以清楚地发现，人类之所以可以推动历史的发展，之所以创造出了无数的科技和文明，就跟“贪婪”有关。
比如说“土地”。有些人拥有了一块土地，觉得不够，希望拥有更多。比如说“房子”。有些人拥有了一套房子，感觉不够，希望拥有更多的房子。
就是这种无休止的追求，让人类社会得以发展了，同时人心也变得浮躁了。无法满足欲望的人，会悲观不已。而欲望满足的人，会无聊至极。
有太多的富二代，认为自己有钱有势，就可以无忧无虑一辈子。可是，在这个无忧无虑的过程中，他们又觉得自己的生活过分无聊了。
越是感觉到无聊，他们越是找一些有趣的事儿来做。于是乎，这世间魔幻的事儿层出不穷，这人间让人瞠目的事儿也数不胜数。一切，皆是欲望的必然。
第二件事：欲望无法满足的痛苦。
与欲望满足后的无聊相比，这人世间至少有99%的人，都在经历着欲望难以满足的痛苦的人生。他们对人生毫无期待，心中只有这么一个念头——熬。
有这么一位中年人，从农村来到大城市工作。每当他看到大城市的灯红酒绿，高楼大厦时，他都感觉到自己的渺小，内心特别自卑。
他的孩子问他：“爸爸，为什么别人可以住大房子，我们就只能租房子住呢？”
听了孩子的话，身为父亲的他感慨地说：“因为我们没有本事，也没有能力在大城市买得起房子。以后，我们还是回家吧，大城市也没有我们想象得那么好。”
如果是有钱人，那他听到这位中年人的话，只会嘲笑他没有本事，目光短浅罢了。只有在大城市工作了一生的普通人，才会感受到“铁打的大城市，流水的普通人”的真相。
他们并非是天生就痛苦的，而是他们没有能力实现自己的欲念和追求，所以他们才感觉到痛苦。这，就是叔本华所说的“欲望无法满足就痛苦”。
可悲的是，众生如此。
第三件事：从对死亡的拒绝，到逐渐接纳。
人，经历过了无聊的人生，经受过了痛苦的折磨，慢慢地就会步入中晚年，随着时光而老去。
李白说过，夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
这自然当中的万物，都把天地当成了暂时旅居的地方，而它们只是普普通通的旅客罢了。到点了就要离去，到时候了就要离开。光阴，于天地而言无穷无尽，于人而言不过百年时光。
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叔本华认为，人生就好比吹肥皂泡，尽管明知一定要破灭，却还是要尽可能吹下去，吹大些。
人生有穷尽，天地无穷时。你我所能掌握的，只是这短暂的过程罢了。在这个过程中绽放出独属于自己的光彩，感受这人间的酸甜苦辣。也许，人这一生，就值得了。
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越是在这条不归路上走下去，我们越是疑惑万分，我们来到这个世界，到底是为了什么呢？
有些人认为，是为了赚到大钱，拥有更多的名利；有些人认为，是为了实现自己的理想，成就非凡；还有些人认为，只是来到尘世间经历一番罢了。
对于人生，德国哲学家叔本华，曾经提出过这么一个“钟摆理论”。
他的原话是这样的：“人生就是在痛苦和无聊二者之间像钟摆一样摆来摆去：当你需要为生存而劳作时，你是痛苦的；当你的基本需求满足之后，你会感到无聊。”
痛苦和无聊，贯穿了我们的一生。而决定痛苦和无聊的，就是我们的“欲望”。人因为拥有欲望而不断努力，也因为拥有欲望而活得痛苦。
说到底，痛苦是常态，不痛苦则是非常态。普通人的一生，只跟这三件事有关。
第一件事：满足欲望后的无聊。
在七宗罪中，有这么一种人性的原罪，名为“贪婪”。偏偏是“贪婪”二字，影响了这世间的发展。
纵观历史，我们可以清楚地发现，人类之所以可以推动历史的发展，之所以创造出了无数的科技和文明，就跟“贪婪”有关。
比如说“土地”。有些人拥有了一块土地，觉得不够，希望拥有更多。比如说“房子”。有些人拥有了一套房子，感觉不够，希望拥有更多的房子。
就是这种无休止的追求，让人类社会得以发展了，同时人心也变得浮躁了。无法满足欲望的人，会悲观不已。而欲望满足的人，会无聊至极。
有太多的富二代，认为自己有钱有势，就可以无忧无虑一辈子。可是，在这个无忧无虑的过程中，他们又觉得自己的生活过分无聊了。
越是感觉到无聊，他们越是找一些有趣的事儿来做。于是乎，这世间魔幻的事儿层出不穷，这人间让人瞠目的事儿也数不胜数。一切，皆是欲望的必然。
第二件事：欲望无法满足的痛苦。
与欲望满足后的无聊相比，这人世间至少有99%的人，都在经历着欲望难以满足的痛苦的人生。他们对人生毫无期待，心中只有这么一个念头——熬。
有这么一位中年人，从农村来到大城市工作。每当他看到大城市的灯红酒绿，高楼大厦时，他都感觉到自己的渺小，内心特别自卑。
他的孩子问他：“爸爸，为什么别人可以住大房子，我们就只能租房子住呢？”
听了孩子的话，身为父亲的他感慨地说：“因为我们没有本事，也没有能力在大城市买得起房子。以后，我们还是回家吧，大城市也没有我们想象得那么好。”
如果是有钱人，那他听到这位中年人的话，只会嘲笑他没有本事，目光短浅罢了。只有在大城市工作了一生的普通人，才会感受到“铁打的大城市，流水的普通人”的真相。
他们并非是天生就痛苦的，而是他们没有能力实现自己的欲念和追求，所以他们才感觉到痛苦。这，就是叔本华所说的“欲望无法满足就痛苦”。
可悲的是，众生如此。
第三件事：从对死亡的拒绝，到逐渐接纳。
人，经历过了无聊的人生，经受过了痛苦的折磨，慢慢地就会步入中晚年，随着时光而老去。
李白说过，夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
这自然当中的万物，都把天地当成了暂时旅居的地方，而它们只是普普通通的旅客罢了。到点了就要离去，到时候了就要离开。光阴，于天地而言无穷无尽，于人而言不过百年时光。
对于“生死”二字，其实很多人都已经看开了。所谓“生死有命，富贵在天。”能活多久，什么时候归去，老天都已经安排好了，我们只需要默默等待就可以了。
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人生有穷尽，天地无穷时。你我所能掌握的，只是这短暂的过程罢了。在这个过程中绽放出独属于自己的光彩，感受这人间的酸甜苦辣。也许，人这一生，就值得了。
无聊也好，痛苦也罢，都是必然的经历。灵魂不该麻木，人生不该单调。哪怕如烟花一般，于夜空盛放后消逝，也都可敬可叹。#正能量语录#
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越是在这条不归路上走下去，我们越是疑惑万分，我们来到这个世界，到底是为了什么呢？
有些人认为，是为了赚到大钱，拥有更多的名利；有些人认为，是为了实现自己的理想，成就非凡；还有些人认为，只是来到尘世间经历一番罢了。
对于人生，德国哲学家叔本华，曾经提出过这么一个“钟摆理论”。
他的原话是这样的：“人生就是在痛苦和无聊二者之间像钟摆一样摆来摆去：当你需要为生存而劳作时，你是痛苦的；当你的基本需求满足之后，你会感到无聊。”
痛苦和无聊，贯穿了我们的一生。而决定痛苦和无聊的，就是我们的“欲望”。人因为拥有欲望而不断努力，也因为拥有欲望而活得痛苦。
说到底，痛苦是常态，不痛苦则是非常态。普通人的一生，只跟这三件事有关。
第一件事：满足欲望后的无聊。
在七宗罪中，有这么一种人性的原罪，名为“贪婪”。偏偏是“贪婪”二字，影响了这世间的发展。
纵观历史，我们可以清楚地发现，人类之所以可以推动历史的发展，之所以创造出了无数的科技和文明，就跟“贪婪”有关。
比如说“土地”。有些人拥有了一块土地，觉得不够，希望拥有更多。比如说“房子”。有些人拥有了一套房子，感觉不够，希望拥有更多的房子。
就是这种无休止的追求，让人类社会得以发展了，同时人心也变得浮躁了。无法满足欲望的人，会悲观不已。而欲望满足的人，会无聊至极。
有太多的富二代，认为自己有钱有势，就可以无忧无虑一辈子。可是，在这个无忧无虑的过程中，他们又觉得自己的生活过分无聊了。
越是感觉到无聊，他们越是找一些有趣的事儿来做。于是乎，这世间魔幻的事儿层出不穷，这人间让人瞠目的事儿也数不胜数。一切，皆是欲望的必然。
第二件事：欲望无法满足的痛苦。
与欲望满足后的无聊相比，这人世间至少有99%的人，都在经历着欲望难以满足的痛苦的人生。他们对人生毫无期待，心中只有这么一个念头——熬。
有这么一位中年人，从农村来到大城市工作。每当他看到大城市的灯红酒绿，高楼大厦时，他都感觉到自己的渺小，内心特别自卑。
他的孩子问他：“爸爸，为什么别人可以住大房子，我们就只能租房子住呢？”
听了孩子的话，身为父亲的他感慨地说：“因为我们没有本事，也没有能力在大城市买得起房子。以后，我们还是回家吧，大城市也没有我们想象得那么好。”
如果是有钱人，那他听到这位中年人的话，只会嘲笑他没有本事，目光短浅罢了。只有在大城市工作了一生的普通人，才会感受到“铁打的大城市，流水的普通人”的真相。
他们并非是天生就痛苦的，而是他们没有能力实现自己的欲念和追求，所以他们才感觉到痛苦。这，就是叔本华所说的“欲望无法满足就痛苦”。
可悲的是，众生如此。
第三件事：从对死亡的拒绝，到逐渐接纳。
人，经历过了无聊的人生，经受过了痛苦的折磨，慢慢地就会步入中晚年，随着时光而老去。
李白说过，夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
这自然当中的万物，都把天地当成了暂时旅居的地方，而它们只是普普通通的旅客罢了。到点了就要离去，到时候了就要离开。光阴，于天地而言无穷无尽，于人而言不过百年时光。
对于“生死”二字，其实很多人都已经看开了。所谓“生死有命，富贵在天。”能活多久，什么时候归去，老天都已经安排好了，我们只需要默默等待就可以了。
叔本华认为，人生就好比吹肥皂泡，尽管明知一定要破灭，却还是要尽可能吹下去，吹大些。
人生有穷尽，天地无穷时。你我所能掌握的，只是这短暂的过程罢了。在这个过程中绽放出独属于自己的光彩，感受这人间的酸甜苦辣。也许，人这一生，就值得了。
无聊也好，痛苦也罢，都是必然的经历。灵魂不该麻木，人生不该单调。哪怕如烟花一般，于夜空盛放后消逝，也都可敬可叹。
（文/舒山有鹿 来源头条：舒山有鹿 版权属于原作者）
越是在这条不归路上走下去，我们越是疑惑万分，我们来到这个世界，到底是为了什么呢？
有些人认为，是为了赚到大钱，拥有更多的名利；有些人认为，是为了实现自己的理想，成就非凡；还有些人认为，只是来到尘世间经历一番罢了。
对于人生，德国哲学家叔本华，曾经提出过这么一个“钟摆理论”。
他的原话是这样的：“人生就是在痛苦和无聊二者之间像钟摆一样摆来摆去：当你需要为生存而劳作时，你是痛苦的；当你的基本需求满足之后，你会感到无聊。”
痛苦和无聊，贯穿了我们的一生。而决定痛苦和无聊的，就是我们的“欲望”。人因为拥有欲望而不断努力，也因为拥有欲望而活得痛苦。
说到底，痛苦是常态，不痛苦则是非常态。普通人的一生，只跟这三件事有关。
第一件事：满足欲望后的无聊。
在七宗罪中，有这么一种人性的原罪，名为“贪婪”。偏偏是“贪婪”二字，影响了这世间的发展。
纵观历史，我们可以清楚地发现，人类之所以可以推动历史的发展，之所以创造出了无数的科技和文明，就跟“贪婪”有关。
比如说“土地”。有些人拥有了一块土地，觉得不够，希望拥有更多。比如说“房子”。有些人拥有了一套房子，感觉不够，希望拥有更多的房子。
就是这种无休止的追求，让人类社会得以发展了，同时人心也变得浮躁了。无法满足欲望的人，会悲观不已。而欲望满足的人，会无聊至极。
有太多的富二代，认为自己有钱有势，就可以无忧无虑一辈子。可是，在这个无忧无虑的过程中，他们又觉得自己的生活过分无聊了。
越是感觉到无聊，他们越是找一些有趣的事儿来做。于是乎，这世间魔幻的事儿层出不穷，这人间让人瞠目的事儿也数不胜数。一切，皆是欲望的必然。
第二件事：欲望无法满足的痛苦。
与欲望满足后的无聊相比，这人世间至少有99%的人，都在经历着欲望难以满足的痛苦的人生。他们对人生毫无期待，心中只有这么一个念头——熬。
有这么一位中年人，从农村来到大城市工作。每当他看到大城市的灯红酒绿，高楼大厦时，他都感觉到自己的渺小，内心特别自卑。
他的孩子问他：“爸爸，为什么别人可以住大房子，我们就只能租房子住呢？”
听了孩子的话，身为父亲的他感慨地说：“因为我们没有本事，也没有能力在大城市买得起房子。以后，我们还是回家吧，大城市也没有我们想象得那么好。”
如果是有钱人，那他听到这位中年人的话，只会嘲笑他没有本事，目光短浅罢了。只有在大城市工作了一生的普通人，才会感受到“铁打的大城市，流水的普通人”的真相。
他们并非是天生就痛苦的，而是他们没有能力实现自己的欲念和追求，所以他们才感觉到痛苦。这，就是叔本华所说的“欲望无法满足就痛苦”。
可悲的是，众生如此。
第三件事：从对死亡的拒绝，到逐渐接纳。
人，经历过了无聊的人生，经受过了痛苦的折磨，慢慢地就会步入中晚年，随着时光而老去。
李白说过，夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
这自然当中的万物，都把天地当成了暂时旅居的地方，而它们只是普普通通的旅客罢了。到点了就要离去，到时候了就要离开。光阴，于天地而言无穷无尽，于人而言不过百年时光。
对于“生死”二字，其实很多人都已经看开了。所谓“生死有命，富贵在天。”能活多久，什么时候归去，老天都已经安排好了，我们只需要默默等待就可以了。
叔本华认为，人生就好比吹肥皂泡，尽管明知一定要破灭，却还是要尽可能吹下去，吹大些。
人生有穷尽，天地无穷时。你我所能掌握的，只是这短暂的过程罢了。在这个过程中绽放出独属于自己的光彩，感受这人间的酸甜苦辣。也许，人这一生，就值得了。
无聊也好，痛苦也罢，都是必然的经历。灵魂不该麻木，人生不该单调。哪怕如烟花一般，于夜空盛放后消逝，也都可敬可叹。
（文/舒山有鹿 来源头条：舒山有鹿 版权属于原作者）
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