北斗回寅万户金鸡争唱晓，东风送暖九霄玉兔喜迎春。在虎去兔来岁序交替之际，由高坪区美术家协会主办的“庆二十大·贺兔年春”美术作品展值此开展。
已然翻过的2022年历书，它的每一页，都写满我们国家和人民的奋斗与精彩。持续三年的抗疫之战，到虎年岁尾，终究欣然地看到了迫近大捷的希望之曙。这一年，特别值得我们欢欣鼓舞的是，中国共产党第二十次全国代表大会胜利召开并提出了党的中心任务：团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的目标——这为社会主义的中国，擘画出了更为波澜壮阔的蓝图。因而，对祖国的未来，我们充满更坚强的信念与信心。这一年，我们也经历了太多的艰难与考验，但我们始终恪守初心，依然以坚韧不拔的意志和踔厉风发的精神，在艰苦卓绝的道路上众志成城，高歌劲蹈，勇毅长驱，于辽阔晴明的天空，抒写无愧时代的皇皇篇章。
我们正处于河清海晏、万紫千红的好时代，大地与天空都铺展着生机盎然的画幅。我们用如椽巨笔，饱蘸浓墨与重彩，将这永恒的春色春光，点染成最美的无声之诗；将这大好的田园山水，描绘成恢弘的壮美之图；将这洋溢着生活幸福的笑靥，摹写成灿烂的人间之画——这，就是我们这个画展的主题与内容之所在。本次展览呈现的是，高坪区美术家协会会员创作的展示城乡新貌、反映时代生活、赞美大好河山的美术作品。这些作品，以丰富的时代内涵为底蕴，以国画、油画、水粉、水彩、素描、剪纸、工艺美术等为表现形式，使其既具高远的立意，又有较高的艺术欣赏价值。这个展览，是高坪美术家们艺术为民服务的责任体现，也是对全区美术创作成果的检阅，同时也是画家们向兔年新春奉献的一份礼物。
春风掩映千门柳，暖雨晴开一径花。又一个春天如期到来，华夏神州花开如潮，南充高坪万象更新。江东大地，建设“大城门户、森林城市、活力高坪”的热潮方兴未艾，向胜利进军的脚步正在加快。我们，将继续用饱蘸激情的笔触，描绘更加宏大的新时代画卷。
展览时间：2023年 • 1月16日——3月7日
展览地点：南充市高坪区美术馆 • 南充市高坪区永丰路三段3号#南充高坪[话题]##美术[话题]# https://t.cn/A62cyh3y
已然翻过的2022年历书，它的每一页，都写满我们国家和人民的奋斗与精彩。持续三年的抗疫之战，到虎年岁尾，终究欣然地看到了迫近大捷的希望之曙。这一年，特别值得我们欢欣鼓舞的是，中国共产党第二十次全国代表大会胜利召开并提出了党的中心任务：团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的目标——这为社会主义的中国，擘画出了更为波澜壮阔的蓝图。因而，对祖国的未来，我们充满更坚强的信念与信心。这一年，我们也经历了太多的艰难与考验，但我们始终恪守初心，依然以坚韧不拔的意志和踔厉风发的精神，在艰苦卓绝的道路上众志成城，高歌劲蹈，勇毅长驱，于辽阔晴明的天空，抒写无愧时代的皇皇篇章。
我们正处于河清海晏、万紫千红的好时代，大地与天空都铺展着生机盎然的画幅。我们用如椽巨笔，饱蘸浓墨与重彩，将这永恒的春色春光，点染成最美的无声之诗；将这大好的田园山水，描绘成恢弘的壮美之图；将这洋溢着生活幸福的笑靥，摹写成灿烂的人间之画——这，就是我们这个画展的主题与内容之所在。本次展览呈现的是，高坪区美术家协会会员创作的展示城乡新貌、反映时代生活、赞美大好河山的美术作品。这些作品，以丰富的时代内涵为底蕴，以国画、油画、水粉、水彩、素描、剪纸、工艺美术等为表现形式，使其既具高远的立意，又有较高的艺术欣赏价值。这个展览，是高坪美术家们艺术为民服务的责任体现，也是对全区美术创作成果的检阅，同时也是画家们向兔年新春奉献的一份礼物。
春风掩映千门柳，暖雨晴开一径花。又一个春天如期到来，华夏神州花开如潮，南充高坪万象更新。江东大地，建设“大城门户、森林城市、活力高坪”的热潮方兴未艾，向胜利进军的脚步正在加快。我们，将继续用饱蘸激情的笔触，描绘更加宏大的新时代画卷。
展览时间：2023年 • 1月16日——3月7日
展览地点：南充市高坪区美术馆 • 南充市高坪区永丰路三段3号#南充高坪[话题]##美术[话题]# https://t.cn/A62cyh3y
“南阳挣钱襄阳花”，襄阳华侨城在南阳打广告“南阳朋友们，大城不止烟花秀，四大福利助力安家学校胖…”！
这是用烟花吸引南阳人去襄阳安家落户，这波操作也是醉了，希望今年春节南阳的烟花晚会能实现，让南阳人民在家门口就能欣赏到美丽的烟花，不用再奔波138公路的路程！#南阳头条##襄阳头条##南阳身边事##或许这就是回家的真正意义# https://t.cn/RJ7pCiy
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无情背后是攻克
读《郑伯克段于鄢》，有发人深省之感。都说最是无情帝王家，当人伦亲情和无上权力之间，没有了爱的纽带去连接，那剩下来的，会是什么呢？
这是一个古老的故事。郑武公娶了姜氏，生了庄公和共叔段两个儿子。哥哥庄公出生时因为倒生，使姜氏受了惊吓，从此不喜欢他，只喜欢共叔段，并请求立他为太子，但没能实现。后来，庄公即位，姜氏替共叔段请求封地。共叔段野心不小，把要来的封地扩建得越来越大，超出了一般标准。不少人提醒庄公，庄公却任其发展。直到得知共叔段偷袭国都之时，庄公一路攻打，直至使之逃到了共国……自此，庄公发誓和母亲不复相见，最终在颖考叔的引领下，母子关系回复如初。
这个故事里，谁是真正的无情之人？
若说错，共叔段的错是有目共睹的。不遵伦理，违背祖制，大逆不道，企图犯上作乱。从要来封地，到逐步扩大，到训练兵士到偷袭国都。可以说，其野心是一路疾驰，毫无阻碍，直达天庭。
谁给了他这条通达的反叛之路？
那一定离不开他的哥哥庄公。故事有意思的地方就在于，共叔段的全盘意图，庄公都知晓，并且不停有人劝谏阻止，但他都听之任之。他最经典的有三句话。在共叔段的大城规模严重违反祖制时，他说“多行不义必自毙，子姑待之”；在共叔段让其边境首领听从自己的节制时，他说“不义不昵，厚将崩”；在得知共叔段即将袭都时，他说“可矣！”
他的意思简略而言，就是等待，就是必将自毙瓦解。说白了，他要的就是他的灭亡啊！不过是等待他自取灭亡而已！在任其弟弟反叛发展的道路上，这个哥哥一直冷眼旁观着，蓄势待发着，直至等到那个正当理由，一网打尽他……只要这个理由合乎情理就可。问题是，理由合乎理了，可合乎情了吗？
错的固然是弟弟，可是做哥哥的呢？何曾有过规劝的情意，有过长存相伴的真心，有过手足之情的涓涓细流？
做哥哥的这样做，要么心里有恨，要么权杖的魅力太大，容不得有半丝威胁。要说恨，若有，自然离不开一个人，那就是他们的母亲姜氏。从小这个母亲就扮演了分裂两人的作用，并且以超乎寻常的太子地位为砝码。这样的权力重量本就有分裂人心的力量，而若加上一个至亲在里面添火加油，那就更加水火不相容了。都知厚德载物，可是越重的东西，越需要德行的濡养，情意的润泽。而偏偏这个母亲走在反向道路上，从挑拨离间地欲立共叔段，到偷袭时想为他开城门接应，无形之中，那点手足之情因一个母亲的偏心导致了严重的失衡。
权力和亲情之间，若已失去了母性这条最细腻最有韧性的纽带，便只有赤裸裸的你死我亡，你起我落。从这个意义上说，哥哥可能从小就无法爱弟弟，因为母亲不爱自己，只爱弟弟，在情感上，哥哥无形中就和弟弟成了对立面，何况此后还牵涉到巨大的权力威胁。
不得不说，哥哥的无情，其实离不开母亲的推动作用。母慈而子孝，兄友而弟恭。最润物细无声的家长缺席了，应友爱待弟的哥哥闪躲了，剩下来的便只有权力的冷风冷雨了。
其实不光是帝王之家如此，任何一个家庭的完善都离不开自上而下的推动。所谓上行下效，只有各自履行各自的责任，润以亲情的霖霖甘露，才能有足够的凝聚力和情感度。
文章题目起得好，哥不哥，弟不弟，于是只有形如两国之间的争斗，唯有力量悬殊的“克”字可形容了。情字皆无，伦理皆去，人间一悲剧也。其实想来，多少人间事，若能都有一点情意相向，规避劝阻也是情，而不是冷眼观之，只想着给别人治罪，或许结局就会完全不同。
当然，其中情之缺失是一方面，人性的“外看”，也是不可忽视的一面。就如庄公等待给弟弟治罪的过程中，他对弟弟的评语不外乎是“多行不义”，“不义不昵”。怪他弟弟做的是不道义的事，对自己不义也不亲近……人总能轻易地看到别人的过错，也很轻易地给别人定罪，更能很轻易地为自己的行动找到极好的理由，可偏偏就看不到自己的过错。看到弟弟对自己不亲近，他这个哥哥又真的亲近弟弟了吗？看到弟弟行不义，看不到自己的行为是否不义了呢？
人性的弱点之一，就是眼睛总是看见别人，却看不到自己。
当然庄公在处理母子关系上倒是很好的利用了人性特点。起先是恨母亲，说”不到黄泉不再相见”。可是说，此时的母亲是被打入了人情的最冷宫。后来，听从颖考叔的建议，进入地道去见母亲，母子二人立刻其乐融融起来……
其实，置之死地而后生的，不光是命运，也包括人性冷暖，在施过冷雨之后，再给艳阳，能不感激于心吗？我相信，姜氏不会再去背叛儿子了？换言之，人情的维系有时也需要一点曲折和起落，而不是一根直线，任其发展，那样的结局一定不会完美，就像那兄和弟之间。
故事的最后，粗看颖考叔的孝心点化，仿佛画蛇添足一般。细看下来，也是爱的三种境界吧。最高境当然是颖考叔的纯正爱心。但其孝心之好，不在于对自己母亲一个人好，而是能传递推广这样的爱心，让爱生爱，让爱传爱。如此，这个社会才能让爱，如行水上，层层扩散而至辽远。第二层境界是庄公对母亲的爱心，当人和人有了理解体谅之后，一点真心就能挽救全局。第三层爱之境，仿若是庄公对弟弟的爱，无有真心，便只剩对错和较量，无情也。
当然好的示范作用也很重要，就像庄公接受颖考叔的点化一样。能接受到爱，能学会去爱，能传递出爱，如此反复循环，人间才会渐至佳境。
情理二字，先有情，后有理。如果姜氏深爱两个儿子，如果庄公换一种方式对待弟弟，以爱心相待，以真心相惜，劝阻赠言，彼此有情感流动，或许结局会不同吧？
2023-1-15
读《郑伯克段于鄢》，有发人深省之感。都说最是无情帝王家，当人伦亲情和无上权力之间，没有了爱的纽带去连接，那剩下来的，会是什么呢？
这是一个古老的故事。郑武公娶了姜氏，生了庄公和共叔段两个儿子。哥哥庄公出生时因为倒生，使姜氏受了惊吓，从此不喜欢他，只喜欢共叔段，并请求立他为太子，但没能实现。后来，庄公即位，姜氏替共叔段请求封地。共叔段野心不小，把要来的封地扩建得越来越大，超出了一般标准。不少人提醒庄公，庄公却任其发展。直到得知共叔段偷袭国都之时，庄公一路攻打，直至使之逃到了共国……自此，庄公发誓和母亲不复相见，最终在颖考叔的引领下，母子关系回复如初。
这个故事里，谁是真正的无情之人？
若说错，共叔段的错是有目共睹的。不遵伦理，违背祖制，大逆不道，企图犯上作乱。从要来封地，到逐步扩大，到训练兵士到偷袭国都。可以说，其野心是一路疾驰，毫无阻碍，直达天庭。
谁给了他这条通达的反叛之路？
那一定离不开他的哥哥庄公。故事有意思的地方就在于，共叔段的全盘意图，庄公都知晓，并且不停有人劝谏阻止，但他都听之任之。他最经典的有三句话。在共叔段的大城规模严重违反祖制时，他说“多行不义必自毙，子姑待之”；在共叔段让其边境首领听从自己的节制时，他说“不义不昵，厚将崩”；在得知共叔段即将袭都时，他说“可矣！”
他的意思简略而言，就是等待，就是必将自毙瓦解。说白了，他要的就是他的灭亡啊！不过是等待他自取灭亡而已！在任其弟弟反叛发展的道路上，这个哥哥一直冷眼旁观着，蓄势待发着，直至等到那个正当理由，一网打尽他……只要这个理由合乎情理就可。问题是，理由合乎理了，可合乎情了吗？
错的固然是弟弟，可是做哥哥的呢？何曾有过规劝的情意，有过长存相伴的真心，有过手足之情的涓涓细流？
做哥哥的这样做，要么心里有恨，要么权杖的魅力太大，容不得有半丝威胁。要说恨，若有，自然离不开一个人，那就是他们的母亲姜氏。从小这个母亲就扮演了分裂两人的作用，并且以超乎寻常的太子地位为砝码。这样的权力重量本就有分裂人心的力量，而若加上一个至亲在里面添火加油，那就更加水火不相容了。都知厚德载物，可是越重的东西，越需要德行的濡养，情意的润泽。而偏偏这个母亲走在反向道路上，从挑拨离间地欲立共叔段，到偷袭时想为他开城门接应，无形之中，那点手足之情因一个母亲的偏心导致了严重的失衡。
权力和亲情之间，若已失去了母性这条最细腻最有韧性的纽带，便只有赤裸裸的你死我亡，你起我落。从这个意义上说，哥哥可能从小就无法爱弟弟，因为母亲不爱自己，只爱弟弟，在情感上，哥哥无形中就和弟弟成了对立面，何况此后还牵涉到巨大的权力威胁。
不得不说，哥哥的无情，其实离不开母亲的推动作用。母慈而子孝，兄友而弟恭。最润物细无声的家长缺席了，应友爱待弟的哥哥闪躲了，剩下来的便只有权力的冷风冷雨了。
其实不光是帝王之家如此，任何一个家庭的完善都离不开自上而下的推动。所谓上行下效，只有各自履行各自的责任，润以亲情的霖霖甘露，才能有足够的凝聚力和情感度。
文章题目起得好，哥不哥，弟不弟，于是只有形如两国之间的争斗，唯有力量悬殊的“克”字可形容了。情字皆无，伦理皆去，人间一悲剧也。其实想来，多少人间事，若能都有一点情意相向，规避劝阻也是情，而不是冷眼观之，只想着给别人治罪，或许结局就会完全不同。
当然，其中情之缺失是一方面，人性的“外看”，也是不可忽视的一面。就如庄公等待给弟弟治罪的过程中，他对弟弟的评语不外乎是“多行不义”，“不义不昵”。怪他弟弟做的是不道义的事，对自己不义也不亲近……人总能轻易地看到别人的过错，也很轻易地给别人定罪，更能很轻易地为自己的行动找到极好的理由，可偏偏就看不到自己的过错。看到弟弟对自己不亲近，他这个哥哥又真的亲近弟弟了吗？看到弟弟行不义，看不到自己的行为是否不义了呢？
人性的弱点之一，就是眼睛总是看见别人，却看不到自己。
当然庄公在处理母子关系上倒是很好的利用了人性特点。起先是恨母亲，说”不到黄泉不再相见”。可是说，此时的母亲是被打入了人情的最冷宫。后来，听从颖考叔的建议，进入地道去见母亲，母子二人立刻其乐融融起来……
其实，置之死地而后生的，不光是命运，也包括人性冷暖，在施过冷雨之后，再给艳阳，能不感激于心吗？我相信，姜氏不会再去背叛儿子了？换言之，人情的维系有时也需要一点曲折和起落，而不是一根直线，任其发展，那样的结局一定不会完美，就像那兄和弟之间。
故事的最后，粗看颖考叔的孝心点化，仿佛画蛇添足一般。细看下来，也是爱的三种境界吧。最高境当然是颖考叔的纯正爱心。但其孝心之好，不在于对自己母亲一个人好，而是能传递推广这样的爱心，让爱生爱，让爱传爱。如此，这个社会才能让爱，如行水上，层层扩散而至辽远。第二层境界是庄公对母亲的爱心，当人和人有了理解体谅之后，一点真心就能挽救全局。第三层爱之境，仿若是庄公对弟弟的爱，无有真心，便只剩对错和较量，无情也。
当然好的示范作用也很重要，就像庄公接受颖考叔的点化一样。能接受到爱，能学会去爱，能传递出爱，如此反复循环，人间才会渐至佳境。
情理二字，先有情，后有理。如果姜氏深爱两个儿子，如果庄公换一种方式对待弟弟，以爱心相待，以真心相惜，劝阻赠言，彼此有情感流动，或许结局会不同吧？
2023-1-15
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