#盈亏同源# 日本知名篮球运动员暮木公延曾说,樱木花道就是湘北场上情绪的带动者。不知不觉中,龟老师在湖人也扮演了这个角色:当他不兴奋的时候,湖人场上局面往往也很沉闷,而他打开心的阶段,湖人状态肯定差不了。和樱木一样,龟老师会有各种离谱失误和打铁,会被当成球队的不安定因素,但也有不可预知属性:你永远不知道龟老师下一刻是伤害对手,还是误伤自己的球队。
《瘗鹤铭》水前拓本
“大字无过瘗鹤铭”
上海图书馆藏国家一级文物
《瘗鹤铭》是一篇古人葬鹤的铭文,华阳真逸撰文,上皇山樵书,原文共计167字,刻于江苏镇江焦山西麓。其书刻年代及书写作者的争论由来已久,现通常定为南朝梁刻石。
《瘗鹤铭》原刻于焦山西麓,不知何年坠入江中,残石文字或仰、或仆,只有待到冬季长江枯水期,水落石出后,才能偃卧仰拓出数十字而已,故虽有良工不易运技。
清康熙五十一年冬由谪居镇江的陈鹏年主持打捞出水中残石,共得铭文86字,其中残字9个,全字77个。自从残石打捞出水后,《瘗鹤铭》拓本即有出水前本、出水后本之分,水前本因椎拓不易,极为罕见。
这本水前本为李国松(木公)含德堂藏“水前小扑小纸拓本”,存中上石、中下石,共有全字42个,半字4个。字口鲜活,笔意灵动,莫棠定为“明朝中叶拓本”,缪荃孙定为“真水拓旧本”。上海图书馆藏国家一级文物。
此册李国松藏本拓法独特,以小纸一二字或二三字为一个椎拓单元。此本淡墨施拓,仅拓出文字字口边界,拓本可见洇墨痕迹,符合出水前椎拓的情节元素,又因系淡墨施拓,故较难涂描作伪。
参考文献:仲威《碑帖鉴定概论》
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《瘗鹤铭》是一篇古人葬鹤的铭文,华阳真逸撰文,上皇山樵书,原文共计167字,刻于江苏镇江焦山西麓。其书刻年代及书写作者的争论由来已久,现通常定为南朝梁刻石。
《瘗鹤铭》原刻于焦山西麓,不知何年坠入江中,残石文字或仰、或仆,只有待到冬季长江枯水期,水落石出后,才能偃卧仰拓出数十字而已,故虽有良工不易运技。
清康熙五十一年冬由谪居镇江的陈鹏年主持打捞出水中残石,共得铭文86字,其中残字9个,全字77个。自从残石打捞出水后,《瘗鹤铭》拓本即有出水前本、出水后本之分,水前本因椎拓不易,极为罕见。
这本水前本为李国松(木公)含德堂藏“水前小扑小纸拓本”,存中上石、中下石,共有全字42个,半字4个。字口鲜活,笔意灵动,莫棠定为“明朝中叶拓本”,缪荃孙定为“真水拓旧本”。上海图书馆藏国家一级文物。
此册李国松藏本拓法独特,以小纸一二字或二三字为一个椎拓单元。此本淡墨施拓,仅拓出文字字口边界,拓本可见洇墨痕迹,符合出水前椎拓的情节元素,又因系淡墨施拓,故较难涂描作伪。
参考文献:仲威《碑帖鉴定概论》
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相传当年老子骑青牛过函谷关,西化胡王。所骑青牛,乃东方木公一炁所化,故称为“青牛”。老子化生中国,负命宏扬道德,教化众生,故骑青牛显化度世。因当时大道已去,老子遂骑青牛离境出函谷关,应关令尹喜所求,遂传《道德经》五千言,便不知去向。也有说老子西去印度化人,故今之印度敬牛为“神圣”,原因如此。
一部《道德经》短短数千言,但却是字字珠玑,句句闪光,它负载着大道本源的无量信息元素,蕴含着宇宙万物的无尽真理。它不仅是宇宙天地的总纲,而且又是做人、修真的百科全书,是放之四海而皆准的宇宙大科学。其理无穷,其妙玄玄,其变万千,其显在万事万物中,其真就在每个人的心里。正如《文子·上仁篇》所云:“夫道退,故能先;守柔弱,故能矜;自卑下,故能高人;自损弊,故坚实;自亏缺,故盛全;处浊辱,故新鲜;见不足,故能贤。道无为而无不为也。”太上以无为为居,以不言为教,以恬淡为味,能为正天下者,惟有老子所极力推崇的道德二字。
一部《道德经》短短数千言,但却是字字珠玑,句句闪光,它负载着大道本源的无量信息元素,蕴含着宇宙万物的无尽真理。它不仅是宇宙天地的总纲,而且又是做人、修真的百科全书,是放之四海而皆准的宇宙大科学。其理无穷,其妙玄玄,其变万千,其显在万事万物中,其真就在每个人的心里。正如《文子·上仁篇》所云:“夫道退,故能先;守柔弱,故能矜;自卑下,故能高人;自损弊,故坚实;自亏缺,故盛全;处浊辱,故新鲜;见不足,故能贤。道无为而无不为也。”太上以无为为居,以不言为教,以恬淡为味,能为正天下者,惟有老子所极力推崇的道德二字。
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