完全是因为佛陀的慈悲，我们今天才会拥有这个教法。
祖古乌金仁波切
诸佛与有情众生之间不同之处，即在于“了知”和“无知”的差别。“了知”代表明白自己的自性——本然的面貌，这未经修改、未经造作的当下觉醒（present wakefulness），即是真正的普贤王如来，而且从未与我们分离。当我们认识心性时，本然地安住于其中。
当这个当下的觉醒认识它本身时，就没有任何东西可看，那即是空性——法身。然而，除了了悟到没有什么东西可看之外，我们也有某种了知，知道其中没有什么东西可看，或看见其中没有什么东西可看，那即是觉性——报身。这空性与觉性是永远不分离的，那即是空性与觉性的双运——化身。
在认识心性的那一刹那，我们就已经看见了法身、报身和化身三身。没有什么事物可以阻挡这种了悟，或介于三身和你的明觉之间。了知这一点，即是“自我了知的本初明觉”（self-knowing original awareness；藏rang-rig yeshe）。“无知”即是轮回，“无明”即是有情众生，“了知”即是佛。这个教法非常殊胜，直指人的自性是一种极大的大慈，而完全因为佛陀的慈悲，我们今天才会拥有这个教法。
简而言之，你要认识自己，并且和觉醒者的三身面对面。如果你让注意力分散，陷入三毒之中，就等于偏离进入更深的轮回。那肯定会发生的，不是吗？当看见一个美丽的色相时，我们喜爱它；看见丑陋的事物时，我们痛恨它，不是吗？如果那件事既不美也不丑，我们就会不在乎。这些既是三毒，它们持续不断地出现。当看见喜欢的事物时，我们变得着迷而执着；对于不喜欢的事物，我们感到嫌恶，连看都不想看；对于既不喜爱也不嫌恶的事物，我们则漠不关心，感到乏味且不屑一顾。在忙于三毒的那一刻，我们就不会了知自性，觉醒状态的三身也消失了。
没有什么可以胜过面对面的遇见觉醒状态的三身，那不是千真万确的吗？看见没有念头，可以降伏和驱除任何先前的念头。当太阳照耀时，就没有黑暗。当看见没有念头时，任何念头就不可能继续逗留或形成，迷妄彻底消融。觉醒状态是离于念头的，但是仅仅去想“我想要离于念头”，并不是一种觉醒状态，它只是另一个念头。“现在有念头吗，还是离于念头？”这样的检查动作也是相同的，那不也只是另一个念头吗？我们必须完全的安住，不与念头交游，也不受到念头的污染，觉醒状态离于念头，却是清醒的。如果我们稳定而渐进地修学，它就会变成全然的觉醒状态——佛果。
在认识心性的刹那，有一种本然的坚固性或稳定性。我们可以透过比较一根针和一根头发，来了解本然的稳定性是什么。不论一根头发有多粗，它都不是稳定的，最轻微的微风都会让它移动；但是一根针不论有多细，它都不会被风吹弯。我们需要获得本然稳定的空性，我们不需要透过禅修来想象空性，如果这么做，它就变成一种思维的行为——我们只是在思维空性。
当忘记心性时，我们变得散乱，迷惑因而生起。禅修是概念，散乱是迷惑；相反地，我们要达到本然稳定、不散乱的“非禅修”（nonmeditation）状态。这种不散乱的“非禅修”状态不是你必须创造出来的事物，你不必紧紧抓着那样的想法不放，只要离于念头，让当下的觉醒保持本然的稳定即可。你要稳定地保持无念，而不是稳定地持有念头。
这么做，即是去体验我们所谓的“当下觉醒”或“无念觉醒”（thoughtfree wakefulness）。“无念”是指离于概念上的思维，但是却没有丧失了知或觉醒的品质。如果你想要知道丧失这种觉醒感是什么样子，你可以叫人用一根铁条把你打昏，这样就可以体验什么是无意识状态！现在，在认识心性的刹那，我们不是无意识的，没有丧失觉醒的品质，但是却没有念头。如果你用一辈子的时间如此修行，最后你的思维会减弱，念头会减少，但是无念觉醒的连贯性却没有丧失。它延续的时间自然而然地会变得越来越长，而概念思维的时刻会变弱，占用的时间也会越来越少。最后，你会完全离于念头，概念上的思维消失，只有当下无念之觉醒，日日夜夜不间断，这即是所谓的“佛心”。
我们需要修学这无念的觉醒，但不是透过观修它或想象它来修学，这无念觉醒本来就已经存在了。然而，这当下的觉醒会陷入思维之中。你只要去认识当下的觉醒，就能离于念头。不要忘记，不要散乱，但这不表示你要坐在那里，强迫自己的心不要散乱、不要忘记，这么做只会把事情搞砸，你只要让自己的本初状态保持不散乱的“非禅修”即可。当二元分立之心的所有活动都消失，当获得完全稳定、自在的空觉时，我们就不再有停留于轮回三界的基础。
许多人打坐时凝视虚空中，如果你轻拍他们的肩膀，他们会回过神来。
如果某人要从某处回过神，那表示他们是在想像某事或造作某物。
从另一方面而言，如果某人的禅修，是自然地放下与放松，那么他随时可以从容地反应，他们不须回过神来反应。
如果禅修因受干扰而瓦解，那表示这禅修是造作的。
事实上，没有什麽需要回过神的，你原本就在那儿。
除非在禅修时有想像某物，你才需要回过神来。
祖古乌金仁波切
诸佛与有情众生之间不同之处，即在于“了知”和“无知”的差别。“了知”代表明白自己的自性——本然的面貌，这未经修改、未经造作的当下觉醒（present wakefulness），即是真正的普贤王如来，而且从未与我们分离。当我们认识心性时，本然地安住于其中。
当这个当下的觉醒认识它本身时，就没有任何东西可看，那即是空性——法身。然而，除了了悟到没有什么东西可看之外，我们也有某种了知，知道其中没有什么东西可看，或看见其中没有什么东西可看，那即是觉性——报身。这空性与觉性是永远不分离的，那即是空性与觉性的双运——化身。
在认识心性的那一刹那，我们就已经看见了法身、报身和化身三身。没有什么事物可以阻挡这种了悟，或介于三身和你的明觉之间。了知这一点，即是“自我了知的本初明觉”（self-knowing original awareness；藏rang-rig yeshe）。“无知”即是轮回，“无明”即是有情众生，“了知”即是佛。这个教法非常殊胜，直指人的自性是一种极大的大慈，而完全因为佛陀的慈悲，我们今天才会拥有这个教法。
简而言之，你要认识自己，并且和觉醒者的三身面对面。如果你让注意力分散，陷入三毒之中，就等于偏离进入更深的轮回。那肯定会发生的，不是吗？当看见一个美丽的色相时，我们喜爱它；看见丑陋的事物时，我们痛恨它，不是吗？如果那件事既不美也不丑，我们就会不在乎。这些既是三毒，它们持续不断地出现。当看见喜欢的事物时，我们变得着迷而执着；对于不喜欢的事物，我们感到嫌恶，连看都不想看；对于既不喜爱也不嫌恶的事物，我们则漠不关心，感到乏味且不屑一顾。在忙于三毒的那一刻，我们就不会了知自性，觉醒状态的三身也消失了。
没有什么可以胜过面对面的遇见觉醒状态的三身，那不是千真万确的吗？看见没有念头，可以降伏和驱除任何先前的念头。当太阳照耀时，就没有黑暗。当看见没有念头时，任何念头就不可能继续逗留或形成，迷妄彻底消融。觉醒状态是离于念头的，但是仅仅去想“我想要离于念头”，并不是一种觉醒状态，它只是另一个念头。“现在有念头吗，还是离于念头？”这样的检查动作也是相同的，那不也只是另一个念头吗？我们必须完全的安住，不与念头交游，也不受到念头的污染，觉醒状态离于念头，却是清醒的。如果我们稳定而渐进地修学，它就会变成全然的觉醒状态——佛果。
在认识心性的刹那，有一种本然的坚固性或稳定性。我们可以透过比较一根针和一根头发，来了解本然的稳定性是什么。不论一根头发有多粗，它都不是稳定的，最轻微的微风都会让它移动；但是一根针不论有多细，它都不会被风吹弯。我们需要获得本然稳定的空性，我们不需要透过禅修来想象空性，如果这么做，它就变成一种思维的行为——我们只是在思维空性。
当忘记心性时，我们变得散乱，迷惑因而生起。禅修是概念，散乱是迷惑；相反地，我们要达到本然稳定、不散乱的“非禅修”（nonmeditation）状态。这种不散乱的“非禅修”状态不是你必须创造出来的事物，你不必紧紧抓着那样的想法不放，只要离于念头，让当下的觉醒保持本然的稳定即可。你要稳定地保持无念，而不是稳定地持有念头。
这么做，即是去体验我们所谓的“当下觉醒”或“无念觉醒”（thoughtfree wakefulness）。“无念”是指离于概念上的思维，但是却没有丧失了知或觉醒的品质。如果你想要知道丧失这种觉醒感是什么样子，你可以叫人用一根铁条把你打昏，这样就可以体验什么是无意识状态！现在，在认识心性的刹那，我们不是无意识的，没有丧失觉醒的品质，但是却没有念头。如果你用一辈子的时间如此修行，最后你的思维会减弱，念头会减少，但是无念觉醒的连贯性却没有丧失。它延续的时间自然而然地会变得越来越长，而概念思维的时刻会变弱，占用的时间也会越来越少。最后，你会完全离于念头，概念上的思维消失，只有当下无念之觉醒，日日夜夜不间断，这即是所谓的“佛心”。
我们需要修学这无念的觉醒，但不是透过观修它或想象它来修学，这无念觉醒本来就已经存在了。然而，这当下的觉醒会陷入思维之中。你只要去认识当下的觉醒，就能离于念头。不要忘记，不要散乱，但这不表示你要坐在那里，强迫自己的心不要散乱、不要忘记，这么做只会把事情搞砸，你只要让自己的本初状态保持不散乱的“非禅修”即可。当二元分立之心的所有活动都消失，当获得完全稳定、自在的空觉时，我们就不再有停留于轮回三界的基础。
许多人打坐时凝视虚空中，如果你轻拍他们的肩膀，他们会回过神来。
如果某人要从某处回过神，那表示他们是在想像某事或造作某物。
从另一方面而言，如果某人的禅修，是自然地放下与放松，那么他随时可以从容地反应，他们不须回过神来反应。
如果禅修因受干扰而瓦解，那表示这禅修是造作的。
事实上，没有什麽需要回过神的，你原本就在那儿。
除非在禅修时有想像某物，你才需要回过神来。
【B费：滕哈格为曼联指明了方向，他的严明纪律改变红魔心态】前往虎扑App，了解最快最全的足球资讯：https://t.cn/A6Kv2kxU
在今晚曼市德比战之前，曼联中场B费接受了《曼彻斯特晚报》的专访，其中谈到了红魔本赛季在滕哈格麾下的转变和提升。
关于本赛季0-4输给布伦特福德后全队被罚长跑
在去年8月中旬曼联英超第2轮客场0-4输给布伦特福德比赛后，滕哈格和曼联球员们在次日一起进行了长跑处罚。B费回忆道：“当一位教练做出惩罚时，因为你必须得这么叫，这是一种惩罚，显然这让我们觉得他知道他是那个糟糕赛果的一部分原因，他想让我们明白，无论是我们好与坏，好的时刻糟糕的时刻，我们都团结一致。”
“突然间，你回头一看，发现你的主教练在和你们一起奔跑，我不知道他距离我们到底有多远，不过还是应该挺远的。”
“我们随后第二天的训练，你可以看到每个人有多么的紧张和愤怒，你会觉得每个人都想在下一场比赛中做出回应。即便是知道对手是利物浦（最终曼联主场2-1取胜），这是一场重要的比赛，是一场艰难的比赛，在那个时候，你想的是‘这是对阵利物浦的恰当时机呢？这将比以往更加困难’。
不过我想每个人都觉得没有比主场对阵利物浦的比赛中作出回应更好的了，因为我们知道，和对阵曼城一样，对阵利物浦对于球迷们来说意味着什么，这场比赛对于我们很重要。
我认为每个人都觉得我们必须在赛季中实现反弹，因为这还不够，我们一直在做的事情，这可能是我们要做的事情，我认为，直至现在，情况才有所好转。”
关于主教练滕哈格的严格队内纪律
“自从俱乐部签下了这位主教练，他们就给俱乐部指明了方向，这就是我们想要遵循的规则，这就是方向，这也是未来几年的希望，他对我们真的很好。教练给俱乐部和每个人带来的纪律改变了不仅仅是球员们，还有整个俱乐部的心态。
他让每个人都明白你不能越过界限，你必须遵守球队的规矩，你必须遵守教练的规矩，这是一件好事情。
显然了，在那个时刻，拉什福德的状态已经很好了。当每个人都注意到主教练因为拉什福德迟到了，而改变他的首发阵容的时候，大家每个人都觉得‘我们必须准时到这里，这是我们的责任’。我们必须按照教练的要求去行事，而惩罚并不是主教练想要的。
这就是规矩：按时参加训练课，按时参加球队会议，不管什么，我们必须总是准时。这是一件好事情，因为对于那些不踢球的人来说，他们会觉得‘好吧，如果那些正在踢球的人没有发挥出最好的水平，他们就会被踢出球队’。这表明教练对于那些正在比赛中的球员给予了同样的尊重，这种尊重对那些更重要的球员、进球更多的球员、进球少的球员等人都是一样的。这是将责任传递给球员们的良好方式。
显然拉什福德做得很好，因为他知道自己错了。有时候这很难接受，不过他接受了，而且他还站出来决定了我们的比赛。这就是这支球队现在的意义，这是关于责任和大家的奉献的。”
关于目前曼联的状态和心态
“现在你可能会看到这样的一支球队，他们有一种让球队信服的踢法，让球员们相信他们是正确的，他们可以赢得比赛胜利。我现在的感觉是我们不害怕任何的对手，在过去你是看不到这一点的。
显然，这有着球迷们的相信和信任，不过你也能感觉到，当最艰难的比赛到来时，会有些我们能不能做到的想法。
不过如果你现在看看球迷们、球员们以及球队的每个人，你会觉得我们现在可以和每个球队硬碰硬了。这是我们所拥有的，我们必须相信，这样我们才能够一场接着一场的取得出色的成绩。”
在今晚曼市德比战之前，曼联中场B费接受了《曼彻斯特晚报》的专访，其中谈到了红魔本赛季在滕哈格麾下的转变和提升。
关于本赛季0-4输给布伦特福德后全队被罚长跑
在去年8月中旬曼联英超第2轮客场0-4输给布伦特福德比赛后，滕哈格和曼联球员们在次日一起进行了长跑处罚。B费回忆道：“当一位教练做出惩罚时，因为你必须得这么叫，这是一种惩罚，显然这让我们觉得他知道他是那个糟糕赛果的一部分原因，他想让我们明白，无论是我们好与坏，好的时刻糟糕的时刻，我们都团结一致。”
“突然间，你回头一看，发现你的主教练在和你们一起奔跑，我不知道他距离我们到底有多远，不过还是应该挺远的。”
“我们随后第二天的训练，你可以看到每个人有多么的紧张和愤怒，你会觉得每个人都想在下一场比赛中做出回应。即便是知道对手是利物浦（最终曼联主场2-1取胜），这是一场重要的比赛，是一场艰难的比赛，在那个时候，你想的是‘这是对阵利物浦的恰当时机呢？这将比以往更加困难’。
不过我想每个人都觉得没有比主场对阵利物浦的比赛中作出回应更好的了，因为我们知道，和对阵曼城一样，对阵利物浦对于球迷们来说意味着什么，这场比赛对于我们很重要。
我认为每个人都觉得我们必须在赛季中实现反弹，因为这还不够，我们一直在做的事情，这可能是我们要做的事情，我认为，直至现在，情况才有所好转。”
关于主教练滕哈格的严格队内纪律
“自从俱乐部签下了这位主教练，他们就给俱乐部指明了方向，这就是我们想要遵循的规则，这就是方向，这也是未来几年的希望，他对我们真的很好。教练给俱乐部和每个人带来的纪律改变了不仅仅是球员们，还有整个俱乐部的心态。
他让每个人都明白你不能越过界限，你必须遵守球队的规矩，你必须遵守教练的规矩，这是一件好事情。
显然了，在那个时刻，拉什福德的状态已经很好了。当每个人都注意到主教练因为拉什福德迟到了，而改变他的首发阵容的时候，大家每个人都觉得‘我们必须准时到这里，这是我们的责任’。我们必须按照教练的要求去行事，而惩罚并不是主教练想要的。
这就是规矩：按时参加训练课，按时参加球队会议，不管什么，我们必须总是准时。这是一件好事情，因为对于那些不踢球的人来说，他们会觉得‘好吧，如果那些正在踢球的人没有发挥出最好的水平，他们就会被踢出球队’。这表明教练对于那些正在比赛中的球员给予了同样的尊重，这种尊重对那些更重要的球员、进球更多的球员、进球少的球员等人都是一样的。这是将责任传递给球员们的良好方式。
显然拉什福德做得很好，因为他知道自己错了。有时候这很难接受，不过他接受了，而且他还站出来决定了我们的比赛。这就是这支球队现在的意义，这是关于责任和大家的奉献的。”
关于目前曼联的状态和心态
“现在你可能会看到这样的一支球队，他们有一种让球队信服的踢法，让球员们相信他们是正确的，他们可以赢得比赛胜利。我现在的感觉是我们不害怕任何的对手，在过去你是看不到这一点的。
显然，这有着球迷们的相信和信任，不过你也能感觉到，当最艰难的比赛到来时，会有些我们能不能做到的想法。
不过如果你现在看看球迷们、球员们以及球队的每个人，你会觉得我们现在可以和每个球队硬碰硬了。这是我们所拥有的，我们必须相信，这样我们才能够一场接着一场的取得出色的成绩。”
足总杯第三轮，曼联3-1战胜埃弗顿。赛后，曼联主帅滕哈格在新闻发布会上谈到了为什么处罚拉什福德，并介绍了马夏尔的相关情况。
因为拉什福德在球队会议时迟到了，所以你决定让他在对阵狼队时坐在替补席上。但考虑到他近期的表现，这是一个非常大胆且勇敢的决定。你有没有想过，如果球队未能取胜，你可能会遭遇舆论的指责？
当然，这样做的确有风险。但是如果你想要塑造球队文化并不断取得进步，让整个球队拥有渴望胜利的心态，在我看来，这是你必须要走的路。
每个人都想以自己的方式去工作、生活，但如果你允许他们不遵守纪律，允许他们的所作所为不符合球队的要求，允许他们做不符合球队利益的事情，允许他们违背球队共同制定的规则，那么拉什福德类似的事情将会层出不穷，球队的更衣室更无团结可言。在比赛场上，他们也不会遵守赢得比赛所必需的比赛策略。所以，拉什福德这样的事情对球队的影响是非常巨大的。所以，在我看来，我必须处罚他，我必须这么做。
你知道这是正确的做法，但在得到正向的回馈之前，你会担心你的做法会给拉什福德带来负面影响吗？
如果球员们是适合曼联的球员，他们就应该有拉什福德那样的心态，摆正自己的态度，并做出积极的回应。所以，关于拉什福德的这件事，我非常确信他会用出色的表现来证明自己。在一起合作了七到八个月后，我变得更加期待他面对质疑和指责的表现了。
现在拉什福德的表现非常出色，他已经打进了13个球，你会不会担心球队进攻变得过于依赖他？你是否担心他所承受的压力太大了？马夏尔最近七场比赛都被提前换下是因为什么？
最近提前换下马夏尔是有原因的，目前他的身体情况还不能打满全场，这就是我们正在寻找另一位前锋的原因。这与我们是否信任他无关，这是因为马夏尔目前的身体条件不能支撑他在现在的比赛强度下每场比赛都打满90分钟。所以，我们必须和他一起管理他的比赛时间。
他现在会面临很多人的质疑，这很正常，因为他的身体情况还没完全恢复。但是他的能力和他对比赛的影响力对我们都非常重要，他的跑位很灵敏，他能控制住球。所以，他为球队带来了很多，我们不应该忘记他在比赛中的贡献。所以，我们需要他给对手制造一些威胁，这样的话，拉什福德也能从中受益。
我并不担心只有拉什福德有这么多进球，因为我相信马夏尔等其他的球员都有取得进球的能力，安东尼能够进球，我们也知道布鲁诺-费尔南德斯也有非常出色的进球能力，埃里克森不仅能创造进球机会，而且还有进球的能力。所以，我一点也不担心，我们有很多很多的球员都可以取得进球。
作为主帅，你已经带领曼联各项赛事取得七连胜了，你是否会特别警惕球队出现任何自满的迹象？
是的，你必须对此保持高度警惕，我们必须延续这样的专注。在我们训练的时候，我们就必须好好训练，在我们踢比赛的时候，我们必须保持专注。我们必须以正确的态度开始每一场比赛。
我们之前就讨论过，当你不这样做的时候，我们就会遭遇失败。我认为英超联赛的水平非常高，如果你保持专注，在比赛中没有高昂的斗志和出色的身体状态，你就会吞下失败的苦果。因此，我们必须保持努力和专注，通过做这些正确的事情来避免球队出现自满的情况。
#足总杯##曼联#
因为拉什福德在球队会议时迟到了，所以你决定让他在对阵狼队时坐在替补席上。但考虑到他近期的表现，这是一个非常大胆且勇敢的决定。你有没有想过，如果球队未能取胜，你可能会遭遇舆论的指责？
当然，这样做的确有风险。但是如果你想要塑造球队文化并不断取得进步，让整个球队拥有渴望胜利的心态，在我看来，这是你必须要走的路。
每个人都想以自己的方式去工作、生活，但如果你允许他们不遵守纪律，允许他们的所作所为不符合球队的要求，允许他们做不符合球队利益的事情，允许他们违背球队共同制定的规则，那么拉什福德类似的事情将会层出不穷，球队的更衣室更无团结可言。在比赛场上，他们也不会遵守赢得比赛所必需的比赛策略。所以，拉什福德这样的事情对球队的影响是非常巨大的。所以，在我看来，我必须处罚他，我必须这么做。
你知道这是正确的做法，但在得到正向的回馈之前，你会担心你的做法会给拉什福德带来负面影响吗？
如果球员们是适合曼联的球员，他们就应该有拉什福德那样的心态，摆正自己的态度，并做出积极的回应。所以，关于拉什福德的这件事，我非常确信他会用出色的表现来证明自己。在一起合作了七到八个月后，我变得更加期待他面对质疑和指责的表现了。
现在拉什福德的表现非常出色，他已经打进了13个球，你会不会担心球队进攻变得过于依赖他？你是否担心他所承受的压力太大了？马夏尔最近七场比赛都被提前换下是因为什么？
最近提前换下马夏尔是有原因的，目前他的身体情况还不能打满全场，这就是我们正在寻找另一位前锋的原因。这与我们是否信任他无关，这是因为马夏尔目前的身体条件不能支撑他在现在的比赛强度下每场比赛都打满90分钟。所以，我们必须和他一起管理他的比赛时间。
他现在会面临很多人的质疑，这很正常，因为他的身体情况还没完全恢复。但是他的能力和他对比赛的影响力对我们都非常重要，他的跑位很灵敏，他能控制住球。所以，他为球队带来了很多，我们不应该忘记他在比赛中的贡献。所以，我们需要他给对手制造一些威胁，这样的话，拉什福德也能从中受益。
我并不担心只有拉什福德有这么多进球，因为我相信马夏尔等其他的球员都有取得进球的能力，安东尼能够进球，我们也知道布鲁诺-费尔南德斯也有非常出色的进球能力，埃里克森不仅能创造进球机会，而且还有进球的能力。所以，我一点也不担心，我们有很多很多的球员都可以取得进球。
作为主帅，你已经带领曼联各项赛事取得七连胜了，你是否会特别警惕球队出现任何自满的迹象？
是的，你必须对此保持高度警惕，我们必须延续这样的专注。在我们训练的时候，我们就必须好好训练，在我们踢比赛的时候，我们必须保持专注。我们必须以正确的态度开始每一场比赛。
我们之前就讨论过，当你不这样做的时候，我们就会遭遇失败。我认为英超联赛的水平非常高，如果你保持专注，在比赛中没有高昂的斗志和出色的身体状态，你就会吞下失败的苦果。因此，我们必须保持努力和专注，通过做这些正确的事情来避免球队出现自满的情况。
#足总杯##曼联#
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