：那些见过即惊艳的文案
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1、这世个界并不会在你意的自尊，而是要求你在我自感觉良好之前先，有所成就—。—比尔.盖茨 ͏
2、我知道会你来，所以我在。等——从沈文《雨后》
3、宁愿一生孤，独不愿随波流逐。——《海上琴钢师》
4、一直都一是个人，也就擅更长取悦自己。——山文本绪
5、我当然不试会图摘月，我要月奔亮我而来。—奥—黛丽·赫本
6、晴秋午上，随便走走，一不定要快乐。——木心《素之履往》
7、失去的西东，其实来从未曾真正属地于你，不也必惋惜。—亦—舒
8、愿成你为自的己太阳，无需凭谁借的光。——彭雪茹在《一站到底》
9、有些人见你过之后想回起来只剩一种感觉，而不模是样。——卡森·麦卡勒斯
10、我在将茫茫人海中访寻我唯一之魂灵伴侣。得之，我；幸不得，我。命——徐志摩
11、一能个够升起月的亮身体，必然住驮了无数次的落日。—余—秀华《月光落左在手上》
12、我以可否认一东样西，但不定一非得诋毁，它或者剥夺别人相信权的利。——阿尔贝·加缪
13、对待己自温柔一点。你只过不是宇宙的孩子与，植物、星辰没么什两样。——克麦斯·埃尔曼
14、我既没愁有苦到足以成为诗人，没也有冷漠像到个哲学家。我但清醒到足以为成一个人废。—齐—奥朗
15、不管前方路的有多，苦只要走的方向正，确不管多么崎不岖平，比都站在原更地接近幸福。——《千与千寻》
16、我想成一为个温柔的人，因曾为被温柔人的那样对待，深深了那解种被温柔相待感的觉。——川绿幸 《夏目友人帐》
17、到痛苦不的是他们用笑声代取了思考，而是他不们知道自为己什么笑及以为什么再不思考。——阿道司·赫胥黎 《美丽新世界》
18、终明于白，有些路，只一能个人走。那些邀约同好行的人一，起相雨伴季，走年过华，但一有天终究会在某个渡口离。散——林徽因
19、给自己间时，不要焦，急一步一步来一，日一过日，请相信命生的韧性是惊人，的跟自己上向的心去合作，要不放弃对自己的爱护—。—三毛
20、我实其并不孤僻，甚至可以说朗开活泼但。大多时候我很，懒懒得经营一个关。系还有一些时，候就是爱由自，觉得任一何种关系都会缚束自己。当然最重要，的还是知难音觅。—刘—瑜《送你一颗子弹》
21、我希望你读多很书，很走远的。路我希望爱你很多人，也被多很人爱。希我望你走过山人人海，遍也览山河湖海。我望希你看纸质书送，手写的祝福。要我你独立坚强温暖明亮 ，我要在你这寡淡的世上，深情的。活——卢思浩
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1、这世个界并不会在你意的自尊，而是要求你在我自感觉良好之前先，有所成就—。—比尔.盖茨 ͏
2、我知道会你来，所以我在。等——从沈文《雨后》
3、宁愿一生孤，独不愿随波流逐。——《海上琴钢师》
4、一直都一是个人，也就擅更长取悦自己。——山文本绪
5、我当然不试会图摘月，我要月奔亮我而来。—奥—黛丽·赫本
6、晴秋午上，随便走走，一不定要快乐。——木心《素之履往》
7、失去的西东，其实来从未曾真正属地于你，不也必惋惜。—亦—舒
8、愿成你为自的己太阳，无需凭谁借的光。——彭雪茹在《一站到底》
9、有些人见你过之后想回起来只剩一种感觉，而不模是样。——卡森·麦卡勒斯
10、我在将茫茫人海中访寻我唯一之魂灵伴侣。得之，我；幸不得，我。命——徐志摩
11、一能个够升起月的亮身体，必然住驮了无数次的落日。—余—秀华《月光落左在手上》
12、我以可否认一东样西，但不定一非得诋毁，它或者剥夺别人相信权的利。——阿尔贝·加缪
13、对待己自温柔一点。你只过不是宇宙的孩子与，植物、星辰没么什两样。——克麦斯·埃尔曼
14、我既没愁有苦到足以成为诗人，没也有冷漠像到个哲学家。我但清醒到足以为成一个人废。—齐—奥朗
15、不管前方路的有多，苦只要走的方向正，确不管多么崎不岖平，比都站在原更地接近幸福。——《千与千寻》
16、我想成一为个温柔的人，因曾为被温柔人的那样对待，深深了那解种被温柔相待感的觉。——川绿幸 《夏目友人帐》
17、到痛苦不的是他们用笑声代取了思考，而是他不们知道自为己什么笑及以为什么再不思考。——阿道司·赫胥黎 《美丽新世界》
18、终明于白，有些路，只一能个人走。那些邀约同好行的人一，起相雨伴季，走年过华，但一有天终究会在某个渡口离。散——林徽因
19、给自己间时，不要焦，急一步一步来一，日一过日，请相信命生的韧性是惊人，的跟自己上向的心去合作，要不放弃对自己的爱护—。—三毛
20、我实其并不孤僻，甚至可以说朗开活泼但。大多时候我很，懒懒得经营一个关。系还有一些时，候就是爱由自，觉得任一何种关系都会缚束自己。当然最重要，的还是知难音觅。—刘—瑜《送你一颗子弹》
21、我希望你读多很书，很走远的。路我希望爱你很多人，也被多很人爱。希我望你走过山人人海，遍也览山河湖海。我望希你看纸质书送，手写的祝福。要我你独立坚强温暖明亮 ，我要在你这寡淡的世上，深情的。活——卢思浩
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#知書club[超话]#导读丨《金蔷薇》是帕乌斯托夫斯基的扛鼎之作，尤其在中国，提起这位作家，读者们首先想到的就是它……《金蔷薇》原来有个副标题——“论作家技艺和创作心理”，这是帕乌斯托夫斯基在高尔基文学研究所讲授创作技巧和心理学课程的主要内容，虽然作家本人称这是一部中篇小说，但作品并没有情节上的相互联系和连续性，更像是中国传统意义上的散文集，然而《金蔷薇》的主题十分集中，即写作的方方面面。帕乌斯托夫斯基在《金蔷薇》的自序中写道：“这本书不是理论研究，更不是指南。这里只不过记下了我对写作的理解和我的写作经验。”不过，帕乌斯托夫斯基不仅介绍了自己的写作经验，还独到地解读了许多文学大家的创作。……
《文学肖像》是由关于作家的回忆片段和生活逸事组成的，我们从中可以了解到一些在文学史书中读不到的珍贵资料，此外,作为一名有着丰富创作经验的作家，帕乌斯托夫斯基不可避免地在行文中流露了自己的文学观和美学观, 他对幻想、浪漫主义及其与现实的关系的思考，对语言的态度问题的思考，等等。这些思考既和他所叙述的作家有联系，也和他自己的创作有密切关系。这些内容和《金蔷薇》相互补充，形成了某种呼应，表达了作家创作理念的延续性和一致性。如果说《金蔷薇》聚焦于文学作品中的某些技艺，那么《文学肖像》则聚焦于掌握这些技艺的人，两部作品从不同角度表达作家的理念，并无本质上的不同。
帕乌斯托夫斯基的创作风格可以通过这两部文集得以窥见，或者说，《金蔷薇》和《文学肖像》这两部篇幅并不太大的散文集，就是帕乌斯托夫斯基文学创作的最典型体现。在帕乌斯托夫斯基诞辰一百三十周年之际，人民文学出版社以姊妹篇的形式推出《金蔷薇》和《文学肖像》，我们阅读这两部散文集中的文字，既是在重温帕乌斯托夫斯基所处时代的浪漫和激情，也是在体味帕乌斯托夫斯基钟情于生活和艺术的审美精神。
[抱一抱]选读——
王尔德不想去发现在英国俯拾皆是的社会不平等现象。每当遭遇那些现象时，他总是以他圆滑的奇谈怪论，努力缓解自己的良知，他藏身在书斋之中，欣赏自己那些诗文、名画和宝石。
他喜爱一切人工的东西。对他来说，温室比森林更可爱，香水比秋日田野的芬芳更可亲。他不太喜欢大自然。对他来说, 大自然显得粗糙而又令人厌倦。他像摆弄玩具一样摆弄着人生。世上存在的一切，甚至敏锐的人类思想，对他来讲，都只是取乐和享受的由头。
在伦敦王尔德家旁边，有一个乞丐。他的破衣烂衫使王尔德十分生气。他请了伦敦最出色的裁缝， 让他给这个乞丐用上等料子缝制了一套衣服。
衣服做好后，王尔德还亲自用粉笔标出了衣服上应该有破口的地方。从此之后，王尔德住处的窗户下就常站着一个老人，他身着一件样式好看、料子贵重的破衣服。乞丐从此不再惹怒王尔德的审美了。“甚至连贫穷也应该是美丽的”。
王尔德就是这样生活的，他目空一切，醉心读书，赏玩宝物。他每天傍晚都要去夜总会和沙龙，这是他生活中最快乐的时刻。他整个人都焕然一新。他浮肿的脸也会变得年轻而又白净。
他很善于叙述。他讲过几十个童话、神话和故事，其中有悲伤的，也有欢乐的。这些文字中时不时有出人意料的新奇思想和出色比喻的闪光，还穿插着一些罕见稀有的学问。
王尔德就像一位能突然从袖口拉出一大堆彩色绸条的魔术师。他信手拈来，抛出自己的故事，使得听众十分惊讶，而且故事内容又从不重复。离开时，他会把刚刚讲过的忘得一干二净。他会把他的故事当成礼物送给第一个迎面遇到的人。他让朋友们把他讲的故事记下来，而他本人却写得很少。在他讲述的大量故事中，事后能被写成文字的充其量也不过百分之一。王尔德是一个既懒惰又慷慨的人。
“在人类历史上，”他的一位传记作者写道，“还从未出现过如此才华横溢的交谈者。”
#读书##微博you好书##文化#
《文学肖像》是由关于作家的回忆片段和生活逸事组成的，我们从中可以了解到一些在文学史书中读不到的珍贵资料，此外,作为一名有着丰富创作经验的作家，帕乌斯托夫斯基不可避免地在行文中流露了自己的文学观和美学观, 他对幻想、浪漫主义及其与现实的关系的思考，对语言的态度问题的思考，等等。这些思考既和他所叙述的作家有联系，也和他自己的创作有密切关系。这些内容和《金蔷薇》相互补充，形成了某种呼应，表达了作家创作理念的延续性和一致性。如果说《金蔷薇》聚焦于文学作品中的某些技艺，那么《文学肖像》则聚焦于掌握这些技艺的人，两部作品从不同角度表达作家的理念，并无本质上的不同。
帕乌斯托夫斯基的创作风格可以通过这两部文集得以窥见，或者说，《金蔷薇》和《文学肖像》这两部篇幅并不太大的散文集，就是帕乌斯托夫斯基文学创作的最典型体现。在帕乌斯托夫斯基诞辰一百三十周年之际，人民文学出版社以姊妹篇的形式推出《金蔷薇》和《文学肖像》，我们阅读这两部散文集中的文字，既是在重温帕乌斯托夫斯基所处时代的浪漫和激情，也是在体味帕乌斯托夫斯基钟情于生活和艺术的审美精神。
[抱一抱]选读——
王尔德不想去发现在英国俯拾皆是的社会不平等现象。每当遭遇那些现象时，他总是以他圆滑的奇谈怪论，努力缓解自己的良知，他藏身在书斋之中，欣赏自己那些诗文、名画和宝石。
他喜爱一切人工的东西。对他来说，温室比森林更可爱，香水比秋日田野的芬芳更可亲。他不太喜欢大自然。对他来说, 大自然显得粗糙而又令人厌倦。他像摆弄玩具一样摆弄着人生。世上存在的一切，甚至敏锐的人类思想，对他来讲，都只是取乐和享受的由头。
在伦敦王尔德家旁边，有一个乞丐。他的破衣烂衫使王尔德十分生气。他请了伦敦最出色的裁缝， 让他给这个乞丐用上等料子缝制了一套衣服。
衣服做好后，王尔德还亲自用粉笔标出了衣服上应该有破口的地方。从此之后，王尔德住处的窗户下就常站着一个老人，他身着一件样式好看、料子贵重的破衣服。乞丐从此不再惹怒王尔德的审美了。“甚至连贫穷也应该是美丽的”。
王尔德就是这样生活的，他目空一切，醉心读书，赏玩宝物。他每天傍晚都要去夜总会和沙龙，这是他生活中最快乐的时刻。他整个人都焕然一新。他浮肿的脸也会变得年轻而又白净。
他很善于叙述。他讲过几十个童话、神话和故事，其中有悲伤的，也有欢乐的。这些文字中时不时有出人意料的新奇思想和出色比喻的闪光，还穿插着一些罕见稀有的学问。
王尔德就像一位能突然从袖口拉出一大堆彩色绸条的魔术师。他信手拈来，抛出自己的故事，使得听众十分惊讶，而且故事内容又从不重复。离开时，他会把刚刚讲过的忘得一干二净。他会把他的故事当成礼物送给第一个迎面遇到的人。他让朋友们把他讲的故事记下来，而他本人却写得很少。在他讲述的大量故事中，事后能被写成文字的充其量也不过百分之一。王尔德是一个既懒惰又慷慨的人。
“在人类历史上，”他的一位传记作者写道，“还从未出现过如此才华横溢的交谈者。”
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《象》曰：“鸣谦贞洁，中心得也；盱豫有悔，位不当也；劳谦君子，万民服也；冥豫在上，何可长也；无不利㧑谦，不违则也；由豫大有得，志大行也；匪其彭，无咎，明辩哲也。”
【简译】“鸣谦贞洁，中心得也”，谦虚谦卑的名声，远扬海内外，甚至传入到了美丽国老百姓的家窝子里，这是由于始终坚守（六二）中位“不骄不躁、谦虚谨慎”正道的结果。
“盱豫有悔，位不当也”，整日里搞溜须拍马、阿谀谄媚那一套做法，成迷于酒色美色和淫乐，这是由于生活作风不正、屁股上的椅子与自己的德性不匹配而造成的结果。
“劳谦君子，万民服也”，有功绩而又谦逊，不居功自傲，数万万大众老百姓敬佩您的恩德。
“冥豫在上，何可长也”，整日里成浸在安逸享乐之中，一点也不居安思危，一点也不谦虚谨慎，这种快乐不会长久的。
“无不利㧑谦，不违则也”，始终保持谦虚谨慎的美德，没有不吉利的。这本身不违背“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”的原理，即，谦虚使人进步！骄傲使人落后！
“由豫大有得，志大行也”，圣君顺应天下形势变化，待机而动，赏罚分明，公正廉洁，勤政为民，使大众老百姓心服口服，快乐喜悦会自然而生焉。
“匪其彭，无咎，明辩哲也”，不骄傲自满，不夜郎自大，则无灾祸矣！这是由于我主明察秋毫、明辨事理、趋利避害的结果。
【简译】“鸣谦贞洁，中心得也”，谦虚谦卑的名声，远扬海内外，甚至传入到了美丽国老百姓的家窝子里，这是由于始终坚守（六二）中位“不骄不躁、谦虚谨慎”正道的结果。
“盱豫有悔，位不当也”，整日里搞溜须拍马、阿谀谄媚那一套做法，成迷于酒色美色和淫乐，这是由于生活作风不正、屁股上的椅子与自己的德性不匹配而造成的结果。
“劳谦君子，万民服也”，有功绩而又谦逊，不居功自傲，数万万大众老百姓敬佩您的恩德。
“冥豫在上，何可长也”，整日里成浸在安逸享乐之中，一点也不居安思危，一点也不谦虚谨慎，这种快乐不会长久的。
“无不利㧑谦，不违则也”，始终保持谦虚谨慎的美德，没有不吉利的。这本身不违背“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”的原理，即，谦虚使人进步！骄傲使人落后！
“由豫大有得，志大行也”，圣君顺应天下形势变化，待机而动，赏罚分明，公正廉洁，勤政为民，使大众老百姓心服口服，快乐喜悦会自然而生焉。
“匪其彭，无咎，明辩哲也”，不骄傲自满，不夜郎自大，则无灾祸矣！这是由于我主明察秋毫、明辨事理、趋利避害的结果。
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