一定要告诉自己,
身体是自己的,一定要爱惜,
心情也是自己的,一定要顾及,
不要为了不值得的人和事,为难自己;
把身体养好,叫体质;
把心情调好,叫格局;
把日子过好,叫本事;
什么是正确的三观?
世界观:站在天理一边;
价值观:站在良知一边;
人生观:站在自我价值实现一边;
金钱观:君子爱财取之有道;
社会观:爱所有人,但只相信少数人。你可能在一个人面前,一文不值。
却在另一个人面前,是无价之宝。
做你自己,爱你的人,自然爱你。
谨记自己的价值所在,
这就是,人活着的道理。
如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字:成功。生命中最难的阶段,不是没有人懂你,而是你不懂你自己。苦中作乐,要让自己成为最勇敢的那个人!转
身体是自己的,一定要爱惜,
心情也是自己的,一定要顾及,
不要为了不值得的人和事,为难自己;
把身体养好,叫体质;
把心情调好,叫格局;
把日子过好,叫本事;
什么是正确的三观?
世界观:站在天理一边;
价值观:站在良知一边;
人生观:站在自我价值实现一边;
金钱观:君子爱财取之有道;
社会观:爱所有人,但只相信少数人。你可能在一个人面前,一文不值。
却在另一个人面前,是无价之宝。
做你自己,爱你的人,自然爱你。
谨记自己的价值所在,
这就是,人活着的道理。
如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字:成功。生命中最难的阶段,不是没有人懂你,而是你不懂你自己。苦中作乐,要让自己成为最勇敢的那个人!转
【生活有道】(335)
1.任何关系都要靠金钱来维持,与父母的关系也不例外。
2.钱权名利都很重要,但在身体健康面前它们什么也不是。
3.在有能力赚钱时一定要多积累存款,到老了时才能生活无忧。
4.借给别人钱时一定要谨慎,帮急不帮穷,帮勤不帮懒,到了老年就不要往出借钱了,养老钱一定要攥紧。
5.朋友不在于多而在于精,不必刻意讨好任何人,一切随缘,得之我幸,失之我命。
6.人生就是一趟有去无回的列车,你只管欣赏沿途的风景,至于哪天走到终点顺其自然。
7.做人一定要懂得感恩,这样人生的路才会越走越宽。
8.做人一定要有底线,超越底线的事给再多好处也不去做。
9.做人要学会宽容,把别人的路堵死了,也就把自己的路堵死了。
10.要学会闭嘴,不要在人前夸夸其谈,祸从口出。
11.做人要自立自强,靠山山倒,靠水水流,靠谁也不如靠自己。
12.看破不说破是一种善良,知人不评人是一种修养,知理不争论,是一种智慧。
13.做人要大气,千万不要占小便宜,被人瞧不起,还容易吃大亏。
14.喜怒不形于色,要有城府,才能办大事。
15.做事首先要选对方向,方向错了,越努力离目标越远。
16.觉人之伪,不形于色,吃人之亏,不动于口,心里明白并引以为戒就好了。
17.无论做什么事只要尽力了就好了,“尽人事,听天命”,结果顺其自然吧。
18.要维护好亲情,夫妻情、儿女情、兄弟姐妹情,情情难舍,没有亲情有再多钱也不幸福。
19.婚姻要讲究门当户对,三观一致,否则很难走长远。
20.好女人旺三代,坏女人毁三代,母慈才能子孝。
1.任何关系都要靠金钱来维持,与父母的关系也不例外。
2.钱权名利都很重要,但在身体健康面前它们什么也不是。
3.在有能力赚钱时一定要多积累存款,到老了时才能生活无忧。
4.借给别人钱时一定要谨慎,帮急不帮穷,帮勤不帮懒,到了老年就不要往出借钱了,养老钱一定要攥紧。
5.朋友不在于多而在于精,不必刻意讨好任何人,一切随缘,得之我幸,失之我命。
6.人生就是一趟有去无回的列车,你只管欣赏沿途的风景,至于哪天走到终点顺其自然。
7.做人一定要懂得感恩,这样人生的路才会越走越宽。
8.做人一定要有底线,超越底线的事给再多好处也不去做。
9.做人要学会宽容,把别人的路堵死了,也就把自己的路堵死了。
10.要学会闭嘴,不要在人前夸夸其谈,祸从口出。
11.做人要自立自强,靠山山倒,靠水水流,靠谁也不如靠自己。
12.看破不说破是一种善良,知人不评人是一种修养,知理不争论,是一种智慧。
13.做人要大气,千万不要占小便宜,被人瞧不起,还容易吃大亏。
14.喜怒不形于色,要有城府,才能办大事。
15.做事首先要选对方向,方向错了,越努力离目标越远。
16.觉人之伪,不形于色,吃人之亏,不动于口,心里明白并引以为戒就好了。
17.无论做什么事只要尽力了就好了,“尽人事,听天命”,结果顺其自然吧。
18.要维护好亲情,夫妻情、儿女情、兄弟姐妹情,情情难舍,没有亲情有再多钱也不幸福。
19.婚姻要讲究门当户对,三观一致,否则很难走长远。
20.好女人旺三代,坏女人毁三代,母慈才能子孝。
#春节快乐#《#道德经 》第三十二章
道常无名、朴,虽小,天下莫能臣。
侯王若能守之,万物将自宾。
天地相合以降甘露,人莫之令而自均。
始制有名,名亦既有,夫亦将知止。
知止可以不殆。
譬道之在天下,犹川谷之于江海。
【易解】
道通常取名于无名,它就像不是器具又可以成为各种器具的朴一样,虽幽隐渺小,但天下没有人能把它作为自己的附属。候王若能体守于道而治天下,各类存在将自然归服。因天地谐和一体而普降的甘露,没有什么人的指使也会自然均匀。推行建制就会趋于确定的名状。趋于确定的名状(一定的结构秩序)即使是一种现实,也要懂得适可而止。懂得适可而止就不会有危险。有道莅临的天下的那种谐和统合,就好像天下的溪水河流都流归江海一样。
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道常无名、朴,虽小,天下莫能臣。
侯王若能守之,万物将自宾。
天地相合以降甘露,人莫之令而自均。
始制有名,名亦既有,夫亦将知止。
知止可以不殆。
譬道之在天下,犹川谷之于江海。
【易解】
道通常取名于无名,它就像不是器具又可以成为各种器具的朴一样,虽幽隐渺小,但天下没有人能把它作为自己的附属。候王若能体守于道而治天下,各类存在将自然归服。因天地谐和一体而普降的甘露,没有什么人的指使也会自然均匀。推行建制就会趋于确定的名状。趋于确定的名状(一定的结构秩序)即使是一种现实,也要懂得适可而止。懂得适可而止就不会有危险。有道莅临的天下的那种谐和统合,就好像天下的溪水河流都流归江海一样。
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