菊秀东篱 · 不同的舞蹈摄影
这是舞嘉之前做过的一组国风舞蹈摄影系列《花间四君子》，“菊秀东篱”是其中之一 。梅兰竹菊被称为“四君”，是中国文化中感物喻志、人格品性的象征。菊，凌霜自行，不趋炎势，是为世外隐士。唐代文学家元稹曾给予了菊花非常高的评价：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
中式水墨是这组作品的创作灵感，拍摄中用以黄、绿为主色调，通过置景设计呈现出画面的层次感，舞者置身其中宛若从薄雾中走出的仙子，朦胧之间自在徜徉。从以花喻人到以人拟花，对国风文化理解的轮回，当传统文化以新的面目回归，国风塑造了一种新的生活方式与审美思路。
留白处，朦胧间，你的东篱又在哪呢？

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一切独立性均有其界限，绝对的独立性是不可能的。

在思维时，不得不依赖自己获得的直观。在生活中，不得不依靠与之相互帮助以便维持生计的人。作为自我存在，我们依赖其他的自我存在。

根本就没有孤立的自由，在交往中才能成为我们自身。通过取消一切对立面来克服不自由，也就取消了自由本身。

不能够靠脱离尘世取得独立性，只有同时纠缠在尘世当中，才会独立。

在尘世中保持独立，既置身世内，又置身世外。毋宁说是某种对待尘世的态度。

相对于世界的独立性，是与某种尘世间的依附性分不开的。

——读雅斯贝斯笔记

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丽江游记®
人生才疏文半字，
闹市丛中江湖郎;
红尘俗世心间挠，
忙忙碌碌不见仙;
大山深处真谛在，
云雾缭绕如仙境;
玉龙雪山第三国，
千年古城丽江情;
万千重山关不住，
茶马古道纳西郎;
我辈皆是俗尘子，
匆匆过客走马灯;
自然神泉不断流，
一滴冰露醒人心;
面朝玉龙提心事，
狂喜不过心境间;
置身世外品人事，
疯癫痴狂皆是型;
宋城文化品一时，
酸甜苦辣纳西情;
感慨万千意难住，
醍醐灌顶留心间;
此去经年人何在，
吾道人生深意明;
正是年华缘相遇，
皇台之上巨龙腾。
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