日影如飞啊。
我知道，你和我一样，就这样看着年华匆匆流淌，又无能为力。
一场雨后，庭院里的栀子、茉莉相约绽放，我时常惊叹，世间竟有如此洁白胜雪的花朵，且芳香又这般的好闻。
青梅早已泛黄，杨梅亦熟透。依稀记得，梅庄第一场雪下得纷纷洒洒，湖光山色，天地万物一片皎洁。一个转身，恍若前世的记忆。
魏晋陆机有诗：
“人寿几何，逝如朝霜。时无重至，华不再阳。苹以春晖，兰以秋芳。来日苦短，去日苦长。”
前几年，我背着行囊，有一种踏遍山河的勇气。去过许多座城，见过许多大大小小的风景，遇见过一些人，也有过浅淡的故事。
如今想起，我仍自清洁一身，不落尘缘，又仿佛什么都不曾发生。
这几年，我淡了名利，喝茶养花，浣衣煮饭。虽说不务正业，无所事事，却又碌碌忙忙。深知，人生逍遥快活，自在不羁才是大事，其余，真算不得什么。
尽管，许多美好都在过往的光阴里徜徉。然而，我愿意接受当下的简约，静享未来所有的平淡。
年轻时，时光总是用来浪费，为寻一段风景，等候某个人，预支明天，也在所不惜。
如今，觉寸阴寸金，不舍蹉跎。却又日日做着无用之事，或品一日茶，看一日云，或听一夜雨，又或禅坐半晌。看似枯燥无味，荒芜光阴，实则清净洒然，深有趣味。
若要我此时放下尘世喧嚣，一切束缚，小舟江海，任自浮沉，亦是可以。或归渔樵，守望山水，或居巷陌，埋迹红尘，也是甘愿。
那些城，我皆是亲历，几番游走，感受各地的人情风物，文化美食。或有美好的遇见，或有欣喜的相逢，如今想起，内心仍有柔情涌动。
我说过，人世的愁烦，我从不随身携带。故而，每去一座城，无论贫富，我皆是潇洒阔绰，不肯拘泥。
“且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”我自是没有李白的俊逸风流，却也放达不羁，笑傲江湖。
李白和贺知章在长安酒铺金龟换酒，我亦随性放纵，见了值得的风景，值得的人，一掷千金，也不惋惜。
这些年，飘荡江南，也戏乐山水，也游园惊梦。多少人文历史，我虽心有触动，又皆不在意，吃喝玩乐，却认真相待，不曾敷衍。
也去北国，看辽阔风光，感受古都的深邃与苍凉。老城墙走上一圈，仿佛穿越千年时光，那些远去的人物，消逝的光芒，依旧璀璨如昨。
每至一处，无论是凡城闹市，还是古镇水乡，总想着安住下来。隐于霭霭红尘，不被世扰，也不要名利，甚至省略聚散，免去悲喜。只安心做个凡人，日子绵密深稳，万事皆除，茶酒不缺。
后来，我放下行囊，在属于自己的城里，优游岁月，波澜不惊。时有记忆流转，时有往事萦心，但亦如岭上往来的闲云，林间散淡的清风，忽然而已。
如今是“日日深杯酒满，朝朝小圃花开”。时而坐庭廊上，听雨释卷，烹茶拂弦。时而于幽静处，浅酌几杯，枕花而眠。
芸娘曾说：“布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也！”她冰雪兰心，自是淡泊名利，安然不争。她的远游，是为生计奔波，而非恣心所欲，潇洒自如。
而我，愿时常有一场说走就走的旅行，清简一人。行至山水佳绝处，寄身万户檐下，皆可畅饮年华，快意平生。
庄子云：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也”。
我愿做无能无为之人，对外物无所执，无所求。亦不卑微，不攀比，不累尘劳，不受世困，不为情苦。
兴起时，驾一小舟，泛波烟水。游遍名山大川，尝尽天下美食，觥筹交错，旷达通脱。又或采菊东篱，登高望远，襟怀坦荡，坐卧随心。
“逍遥自在。去去来来无挂碍。一片灵空。处处圆明无不通。”多少忧惧愁虑，皆因执念而起。若心思简净，气质清贵，自可神闲意定，北窗高卧。
此一生，心有莲花，活出境界，不必光耀千古，但求人间有味。
作者：白落梅
我知道，你和我一样，就这样看着年华匆匆流淌，又无能为力。
一场雨后，庭院里的栀子、茉莉相约绽放，我时常惊叹，世间竟有如此洁白胜雪的花朵，且芳香又这般的好闻。
青梅早已泛黄，杨梅亦熟透。依稀记得，梅庄第一场雪下得纷纷洒洒，湖光山色，天地万物一片皎洁。一个转身，恍若前世的记忆。
魏晋陆机有诗：
“人寿几何，逝如朝霜。时无重至，华不再阳。苹以春晖，兰以秋芳。来日苦短，去日苦长。”
前几年，我背着行囊，有一种踏遍山河的勇气。去过许多座城，见过许多大大小小的风景，遇见过一些人，也有过浅淡的故事。
如今想起，我仍自清洁一身，不落尘缘，又仿佛什么都不曾发生。
这几年，我淡了名利，喝茶养花，浣衣煮饭。虽说不务正业，无所事事，却又碌碌忙忙。深知，人生逍遥快活，自在不羁才是大事，其余，真算不得什么。
尽管，许多美好都在过往的光阴里徜徉。然而，我愿意接受当下的简约，静享未来所有的平淡。
年轻时，时光总是用来浪费，为寻一段风景，等候某个人，预支明天，也在所不惜。
如今，觉寸阴寸金，不舍蹉跎。却又日日做着无用之事，或品一日茶，看一日云，或听一夜雨，又或禅坐半晌。看似枯燥无味，荒芜光阴，实则清净洒然，深有趣味。
若要我此时放下尘世喧嚣，一切束缚，小舟江海，任自浮沉，亦是可以。或归渔樵，守望山水，或居巷陌，埋迹红尘，也是甘愿。
那些城，我皆是亲历，几番游走，感受各地的人情风物，文化美食。或有美好的遇见，或有欣喜的相逢，如今想起，内心仍有柔情涌动。
我说过，人世的愁烦，我从不随身携带。故而，每去一座城，无论贫富，我皆是潇洒阔绰，不肯拘泥。
“且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”我自是没有李白的俊逸风流，却也放达不羁，笑傲江湖。
李白和贺知章在长安酒铺金龟换酒，我亦随性放纵，见了值得的风景，值得的人，一掷千金，也不惋惜。
这些年，飘荡江南，也戏乐山水，也游园惊梦。多少人文历史，我虽心有触动，又皆不在意，吃喝玩乐，却认真相待，不曾敷衍。
也去北国，看辽阔风光，感受古都的深邃与苍凉。老城墙走上一圈，仿佛穿越千年时光，那些远去的人物，消逝的光芒，依旧璀璨如昨。
每至一处，无论是凡城闹市，还是古镇水乡，总想着安住下来。隐于霭霭红尘，不被世扰，也不要名利，甚至省略聚散，免去悲喜。只安心做个凡人，日子绵密深稳，万事皆除，茶酒不缺。
后来，我放下行囊，在属于自己的城里，优游岁月，波澜不惊。时有记忆流转，时有往事萦心，但亦如岭上往来的闲云，林间散淡的清风，忽然而已。
如今是“日日深杯酒满，朝朝小圃花开”。时而坐庭廊上，听雨释卷，烹茶拂弦。时而于幽静处，浅酌几杯，枕花而眠。
芸娘曾说：“布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也！”她冰雪兰心，自是淡泊名利，安然不争。她的远游，是为生计奔波，而非恣心所欲，潇洒自如。
而我，愿时常有一场说走就走的旅行，清简一人。行至山水佳绝处，寄身万户檐下，皆可畅饮年华，快意平生。
庄子云：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也”。
我愿做无能无为之人，对外物无所执，无所求。亦不卑微，不攀比，不累尘劳，不受世困，不为情苦。
兴起时，驾一小舟，泛波烟水。游遍名山大川，尝尽天下美食，觥筹交错，旷达通脱。又或采菊东篱，登高望远，襟怀坦荡，坐卧随心。
“逍遥自在。去去来来无挂碍。一片灵空。处处圆明无不通。”多少忧惧愁虑，皆因执念而起。若心思简净，气质清贵，自可神闲意定，北窗高卧。
此一生，心有莲花，活出境界，不必光耀千古，但求人间有味。
作者：白落梅
《维摩经》| 虽为白衣，奉持沙门清净律行；虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行
祖道影 2023-01-14 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
欢迎关注祖道影
圆觉汝大智，黙然无言说。
离却一切相，是入不二门。
——祖道影
《维摩经》第02品 方便
鸠摩罗什译
尔时，毗耶离大城中，有长者名维摩诘，已曾供养无量诸佛，深植善本，得无生忍；辩才无碍，游戏神通，逮诸总持；获无所畏，降魔劳怨；入深法门，善于智度，通达方便，大愿成就；明了众生心之所趣，又能分别诸根利钝，久于佛道，心已纯淑，决定大乘；诸有所作，能善思量；住佛威仪，心大如海，诸佛咨嗟！弟子、释、梵、世主所敬。欲度人故，以善方便，居毗耶离；资财无量，摄诸贫民；奉戒清净，摄诸毁禁；以忍调行，摄诸恚怒；以大精进，摄诸懈怠；一心禅寂，摄诸乱意；以决定慧，摄诸无智；虽为白衣，奉持沙门清净律行；虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离；虽服宝饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味；若至博奕戏处，辄以度人；受诸异道，不毁正信；虽明世典，常乐佛法；一切见敬，为供养中最；执持正法，摄诸长幼；一切治生谐偶，虽获俗利，不以喜悦；游诸四衢，饶益众生；入治政法，救护一切；入讲论处，导以大乘；入诸学堂，诱开童蒙；入诸淫舍，示欲之过；入诸酒肆，能立其志；若在长者，长者中尊，为说胜法；若在居士，居士中尊，断其贪著；若在刹利，刹利中尊，教以忍辱；若在婆罗门，婆罗门中尊，除其我慢；若在大臣，大臣中尊，教以正法；若在王子，王子中尊，示以忠孝；若在内官，内官中尊，化正宫女；若在庶民，庶民中尊，令兴福力；若在梵天，梵天中尊，诲以胜慧；若在帝释，帝释中尊，示现无常；若在护世，护世中尊，护诸众生。长者维摩诘，以如是等无量方便饶益众生。
其以方便，现身有疾。以其疾故，国王大臣、长者居士、婆罗门等，及诸王子，并余官属，无数千人，皆往问疾。其往者，维摩诘因以身疾，广为说法：‘诸仁者！是身无常、无强、无力、无坚、速朽之法，不可信也！为苦、为恼，众病所集，诸仁者！如此身，明智者所不怙；是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不可久立；是身如焰，从渴爱生；是身如芭蕉，中无有坚；是身如幻，从颠倒起；是身如梦，为虚妄见；是身如影，从业缘现；是身如响，属诸因缘；是身如浮云，须臾变灭；是身如电，念念不住；是身无主，为如地；是身无我，为如火；是身无寿，为如风；是身无人，为如水；是身不实，四大为家；是身为空，离我我所；是身无知，如草木瓦砾；是身无作，风力所转；是身不净，秽恶充满；是身为虚伪，虽假以澡浴衣食，必归磨灭；是身为灾，百一病恼；是身如丘井，为老所逼；是身无定，为要当死；是身如毒蛇、如怨贼、如空聚、阴界诸入所共合成。’
‘诸仁者！此可患厌，当乐佛身，所以者何？佛身者即法身也；从无量功德智慧生，从戒、定、慧、解脱、解脱知见生，从慈、悲、喜、舍生，从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧诸波罗蜜生，从方便生，从六通生，从三明生，从三十七道品生，从止观生，从十力、四无所畏、十八不共法生，从断一切不善法集一切善法生，从真实生，从不放逸生；从如是无量清净法，生如来身，诸仁者！欲得佛身，断一切众生病者，当发阿耨多罗三藐三菩提心。’
如是长者维摩诘，为问诸病者，如应说法，令无数千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
祖道影 2023-01-14 00:00 发表于广东
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圆觉汝大智，黙然无言说。
离却一切相，是入不二门。
——祖道影
《维摩经》第02品 方便
鸠摩罗什译
尔时，毗耶离大城中，有长者名维摩诘，已曾供养无量诸佛，深植善本，得无生忍；辩才无碍，游戏神通，逮诸总持；获无所畏，降魔劳怨；入深法门，善于智度，通达方便，大愿成就；明了众生心之所趣，又能分别诸根利钝，久于佛道，心已纯淑，决定大乘；诸有所作，能善思量；住佛威仪，心大如海，诸佛咨嗟！弟子、释、梵、世主所敬。欲度人故，以善方便，居毗耶离；资财无量，摄诸贫民；奉戒清净，摄诸毁禁；以忍调行，摄诸恚怒；以大精进，摄诸懈怠；一心禅寂，摄诸乱意；以决定慧，摄诸无智；虽为白衣，奉持沙门清净律行；虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离；虽服宝饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味；若至博奕戏处，辄以度人；受诸异道，不毁正信；虽明世典，常乐佛法；一切见敬，为供养中最；执持正法，摄诸长幼；一切治生谐偶，虽获俗利，不以喜悦；游诸四衢，饶益众生；入治政法，救护一切；入讲论处，导以大乘；入诸学堂，诱开童蒙；入诸淫舍，示欲之过；入诸酒肆，能立其志；若在长者，长者中尊，为说胜法；若在居士，居士中尊，断其贪著；若在刹利，刹利中尊，教以忍辱；若在婆罗门，婆罗门中尊，除其我慢；若在大臣，大臣中尊，教以正法；若在王子，王子中尊，示以忠孝；若在内官，内官中尊，化正宫女；若在庶民，庶民中尊，令兴福力；若在梵天，梵天中尊，诲以胜慧；若在帝释，帝释中尊，示现无常；若在护世，护世中尊，护诸众生。长者维摩诘，以如是等无量方便饶益众生。
其以方便，现身有疾。以其疾故，国王大臣、长者居士、婆罗门等，及诸王子，并余官属，无数千人，皆往问疾。其往者，维摩诘因以身疾，广为说法：‘诸仁者！是身无常、无强、无力、无坚、速朽之法，不可信也！为苦、为恼，众病所集，诸仁者！如此身，明智者所不怙；是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不可久立；是身如焰，从渴爱生；是身如芭蕉，中无有坚；是身如幻，从颠倒起；是身如梦，为虚妄见；是身如影，从业缘现；是身如响，属诸因缘；是身如浮云，须臾变灭；是身如电，念念不住；是身无主，为如地；是身无我，为如火；是身无寿，为如风；是身无人，为如水；是身不实，四大为家；是身为空，离我我所；是身无知，如草木瓦砾；是身无作，风力所转；是身不净，秽恶充满；是身为虚伪，虽假以澡浴衣食，必归磨灭；是身为灾，百一病恼；是身如丘井，为老所逼；是身无定，为要当死；是身如毒蛇、如怨贼、如空聚、阴界诸入所共合成。’
‘诸仁者！此可患厌，当乐佛身，所以者何？佛身者即法身也；从无量功德智慧生，从戒、定、慧、解脱、解脱知见生，从慈、悲、喜、舍生，从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧诸波罗蜜生，从方便生，从六通生，从三明生，从三十七道品生，从止观生，从十力、四无所畏、十八不共法生，从断一切不善法集一切善法生，从真实生，从不放逸生；从如是无量清净法，生如来身，诸仁者！欲得佛身，断一切众生病者，当发阿耨多罗三藐三菩提心。’
如是长者维摩诘，为问诸病者，如应说法，令无数千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
南无消灾延寿药师佛过去世行菩萨道时，为救度众生而发十二大愿，慈悲济世的精神。
祈愿药师琉璃光如来加持众等疾病得除、身心安乐，家属资具悉皆丰足，究竟解脱一切忧苦，乃至证得无上菩提。 药 师 如 来 十 二 大 愿
第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
第三大愿。愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽.莫令一人有所少乏。
第四大愿。愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病.闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提
第九大愿。愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
十一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
十二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
祈愿药师琉璃光如来加持众等疾病得除、身心安乐，家属资具悉皆丰足，究竟解脱一切忧苦，乃至证得无上菩提。 药 师 如 来 十 二 大 愿
第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
第三大愿。愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽.莫令一人有所少乏。
第四大愿。愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病.闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提
第九大愿。愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
十一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
十二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
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