20条古代国学智慧经典语句
1. 天行健，君子以自强不息。 ——《周易》#文化#
2. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语
3. 见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》。
4. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
5. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
6. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》
7. 己所不欲，勿施于人。 ——《论语》
8. 当仁，不让于师。 ——《论语》
9. 君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》
10. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》
11. 君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》
12. 满招损，谦受益。 ——《尚书》
13. 人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》
14. 言必信 ，行必果。 ——《论语》
15. 毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》
16. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
17. 君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》
18. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》
19. 不怨天，不尤人。 ——《论语》
20. 不迁怒，不贰过。 ——《论语》 https://t.cn/A69URMCR
1. 天行健，君子以自强不息。 ——《周易》#文化#
2. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语
3. 见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》。
4. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
5. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
6. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》
7. 己所不欲，勿施于人。 ——《论语》
8. 当仁，不让于师。 ——《论语》
9. 君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》
10. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》
11. 君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》
12. 满招损，谦受益。 ——《尚书》
13. 人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》
14. 言必信 ，行必果。 ——《论语》
15. 毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》
16. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
17. 君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》
18. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》
19. 不怨天，不尤人。 ——《论语》
20. 不迁怒，不贰过。 ——《论语》 https://t.cn/A69URMCR
#天地史话[超话]#20条古代国学智慧经典语句
1. 天行健，君子以自强不息。 ——《周易》
2. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语
3. 见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》。
4. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
5. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
6. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》
7. 己所不欲，勿施于人。 ——《论语》
8. 当仁，不让于师。 ——《论语》
9. 君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》#文化#
10. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》
11. 君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》
12. 满招损，谦受益。 ——《尚书》
13. 人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》
14. 言必信 ，行必果。 ——《论语》
15. 毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》
16. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
17. 君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》
18. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》
19. 不怨天，不尤人。 ——《论语》
20. 不迁怒，不贰过。 ——《论语》
1. 天行健，君子以自强不息。 ——《周易》
2. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语
3. 见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》。
4. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
5. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
6. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》
7. 己所不欲，勿施于人。 ——《论语》
8. 当仁，不让于师。 ——《论语》
9. 君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》#文化#
10. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》
11. 君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》
12. 满招损，谦受益。 ——《尚书》
13. 人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》
14. 言必信 ，行必果。 ——《论语》
15. 毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》
16. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
17. 君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》
18. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》
19. 不怨天，不尤人。 ——《论语》
20. 不迁怒，不贰过。 ——《论语》
孔子十大经典语录，深刻又内涵，看后受益匪浅
一、欲速则不达。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。只是想要速度，却往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。
二、礼之用，和为贵。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。
三、己所不欲，勿施于人。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。自己不愿意做的事情，不要强加给其他人。这句话是孔子所主张的处世原则。
四、君子欲讷于言而敏于行。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。
五、知之为知之，不知为不知，是知也。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当学会虚怀若谷。
六、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。已经完成的事情就不要再说了。已经做过的事情就不要再去议论，过往的事情不要再去追究。孔子这句话告诉我们不要被那些过去的事情所困扰。
七、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。没有仁德之心的人，不会长久的处于困境，也不会长久的身处按了。有仁义之心的君子会安守仁道，有智慧的人会通晓仁道的利处。
八、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语、里仁》。孔子认为，君子之间的交往，与利益无涉，而是出于道义。如果牵涉到利益，往往就产生很多纠葛。
九、君子周而不比，小人比而不周。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。
十、子与人歌而善，必使反之，而后和之。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子孔子与别人一起唱歌，如果其唱得好，必定让其再唱一遍，然后自己伴随和唱。孔子是一个心胸开阔的人，他所提倡的“与人同乐”的思想，对现在的很多人都有着很深的启迪作用。
一、欲速则不达。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。只是想要速度，却往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。
二、礼之用，和为贵。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。
三、己所不欲，勿施于人。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。自己不愿意做的事情，不要强加给其他人。这句话是孔子所主张的处世原则。
四、君子欲讷于言而敏于行。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。
五、知之为知之，不知为不知，是知也。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当学会虚怀若谷。
六、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。已经完成的事情就不要再说了。已经做过的事情就不要再去议论，过往的事情不要再去追究。孔子这句话告诉我们不要被那些过去的事情所困扰。
七、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。没有仁德之心的人，不会长久的处于困境，也不会长久的身处按了。有仁义之心的君子会安守仁道，有智慧的人会通晓仁道的利处。
八、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语、里仁》。孔子认为，君子之间的交往，与利益无涉，而是出于道义。如果牵涉到利益，往往就产生很多纠葛。
九、君子周而不比，小人比而不周。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。
十、子与人歌而善，必使反之，而后和之。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子孔子与别人一起唱歌，如果其唱得好，必定让其再唱一遍，然后自己伴随和唱。孔子是一个心胸开阔的人，他所提倡的“与人同乐”的思想，对现在的很多人都有着很深的启迪作用。
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