#养森瘦瘦包[超话]# 积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详#养森瘦瘦包总经销[超话]#
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行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》
书生官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。
以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
世间善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完;看得破，撇得开，若通此理，无事不成
行善如春园之草，不见其长，日有所增;行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。――清金兰生《格言联璧》
书生官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。
以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
世间善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完;看得破，撇得开，若通此理，无事不成
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行行善如春园园之草草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其消，日有所所损。――清金兰生《格言联璧》以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。――清金金兰生《格言联璧》以善先人人者谓之教，以善和人者谓之顺；；以不不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
行行善如春园园之草草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其消，日有所所损。――清金兰生《格言联璧》以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。――清金金兰生《格言联璧》以善先人人者谓之教，以善和人者谓之顺；；以不不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》
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