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【兔年吉星高照～南宁之夜火了】

昨晚南宁人疯了，我也疯了，原以为不会有太多人去南宁之夜，谁知道一上南宁大桥，车尾灯形成一条红色的飘带，到了壮医院，几乎水泄不通路边停满了车。

不到八点，南宁之夜已经限流，只好拐道，在一座桥上远摄，离得太远，放无人机的也无法拍全。

到了九点，绕了一个弯，看到有人群前行，于是徒步跟着人流，终于到达南宁之夜大门，警察已经里三层外三层加上障碍物把大门封上，听说666米的南宁之夜里边超过了五万人。只好在门口拍了几张，看了舞狮表演。

二十二点，有朋友说厕所后面有门可以进，又不死心的想进去，结果警察也守卫在那儿，只好死心无功而返。回到家二十三点半。

由此可见，兔年的人间烟火是多么旺！ 祝兔年突飞猛进，一展宏图！

为什么修寂忿百尊很重要（下）

宗萨钦哲仁波切

我们生活里面的每时每刻，你所看到、碰到的一切东西，实际上都是本尊的一个化现。但是我们不认为他是本尊。

但是多半的时候我们都认为这是一个很不好的、很痛苦的一个经历，偶尔不知道哪里从天而降我们有点好经历，但多半是不好。这些很伟大的密宗的老师，希望能够教导我们这些。我也很清楚，那些老师也很清楚，如果老师给你讲，这朵花实际上是供花的天女，你绝对不会相信。

唯一能够穿透你这个非常厚重脑壳的办法是什么呢？

同样也只有这种方法你才会相信。唯一的方法就像张上师这样的老师在，然后他告诉你，的确是有一个供花的天女在里面，她是很特别的、很漂亮、很好。这时候你对天女就会有很多罗曼蒂克的想法，所以，你宁愿建立起来一个观念，认为那个样子的天女你不太愿意接受，所以一朵花他是一个天女。可能我们情况更糟，这种天女是画在唐卡上。实际上你画一朵花和画供花的天女，并没有什么不同。但是对我们而言，它有很大的不一样。现在把一张画了一个天女拿一朵花，说这是供花天女，给你这个，另外给你一张明信片，上面也印了一朵花，你保证会向前者磕头，不会给后面那一个。

因为对我们而言，我们总认为本尊不是一个道，而是一个对象，一个我们以外的什么东西，所以我们会认为供花的天女必须要从外面的一个什么东西来，那才叫做供花天女。

你观想那个供花天女的时候，他们是哪一国的人？你一定觉得他们都是西藏人。为什么？因为现在多半是西藏上师在教这些东西。我们这种很有限度的心灵就是按照这种方法把东西割得一块块的。总而言之，你要了解这些东西表象的意义是非常重要的。学寂忿百尊，实际上就是让你来学，我们每一天、每一刻所过的日子。对于一个根器很好的学生，你称你的身体叫做色，形色的色，或者你称你的身体是毗卢遮那佛是一样的。

另外说为什么修寂忿百尊很重要的理由是：

因为你死的时候，你粗重的五大要收摄。记不记得以前谈过中阴的教授？五大当他收摄的时候，实际上在那个时候，你真正地趋进本尊真正的清净相。当我们死亡到中阴的时候，如果我们对寂忿百尊的教授不熟悉，那时候当这些经验出现的时候，我们又一次会把这个经验当成是我们以外的对象，而从他们逃开。这些我们所谓的本尊在那个时候就变成了阎王，或者说死主，或者是处分你的人，或者说是摧毁你的人，就变成了你所最讨厌的那种东西。但是，这个寂忿百尊是绝对不可能离开你的。

因为如果这个寂忿百尊真的是没有的话，你也没了。因为他们就是你，你就是他们。实际上除了这个寂忿百尊之外，你找不到另外一个什么部分可以称作你的。所以，请你好好地研究这个寂忿百尊。

[玫瑰]能海长老[玫瑰]
《增一阿含经学记•自序》
【能海法师教学《阿含》（1）】
学士精通圣教三藏一十二部，不会治理归宗[太阳]《阿含经》[月亮]正教大海，必致理事难辨，界限画分不正，及依文自意作解之失言是佛意。

如此，不知法法配合之妙，先后次第取舍，坚执名诠义相，不顾趣向、趣向所归，亦无方便善巧随行，或硬用不善巧之方便以为方便，不能事事如真如量，顾此失彼，智力不能遍照故，执取一端以为中道，便令正教灾害难行。

此经所显者，正教大树之根、干、枝、叶、华、果，总别、同异、成坏之义相，摄理完全，及彼因果本末来去、空有之见、无生无我之理，无不次第精详，尤更注意[求关注]详尽于利他教人之道[好喜欢]。