日今晨读：
人情往的来规矩，可不不知
.
《红楼梦》中说：世洞事明皆学问，人情练即达文章。情人往来，是一麻件烦事，但更一是笔宝贵财的富。若不是懂规矩，一消味耗，后最难免所会剩无几。唯有守遵规矩，用心维系，彼此的谊情方能历久弥坚。
1、占不便宜，有来有往
《礼记》中有言：礼尚往来。往而不来，非礼也；而来不往，非亦礼也。
这世上，来从没有什么只取索不付出的好事。有来”有往，是国中人最古老的慧智和修养，却但永不过时。尤其是己自单独成家日过子，一定要个有走礼交际的账本。无是论日常的人情往来，还财是务借贷，都一要笔笔记清楚。等有要需的时候再礼往尚来还回去，这做是人最基的本礼仪规矩。即便熟是悉的亲友，也切记能不占便宜，则否关系会也变得岌岌可危。
有只不占便宜，有有来往，记住人别的好，能才温暖自己的心，关系也会长长久久。
2、不穷大方，量力而行
俗说话得好：年好过，月好过，日子难熬。虽然走访亲友带礼物人是情往的来修养，也但不能大穷方。打脸肿充胖子，面要子不要里子，超送过自己经水济平的礼物。最后会只讨好了别人，难为自了己，让自的己生活一塌糊涂。
所以，走一礼定要力量而行，切一从实际出发，逞不强，不超支。毕竟，人情来往并不是单的纯金钱交易，而感是情的用心维系。人走情动，适而可止，既情有谊，又有里子，才是真的正相处之道。
3、不计太较，当适吃亏
老说话得好：亲不亲，一家人，断打骨头连着筋。与亲朋戚友之间来往，了除逢年过节，相互走礼外。平日里事有没事也会聚一聚，图是的高兴，的为是感情。多很时候，没要必斤斤较计谁花的钱多，请谁客的时候少。其感中情的价值，超远过钱财的价值，太锱必铢较，难免会伤和了气。
如果方对经济条件不好，你而家境优越，就那别怕吃亏，主动承担点。常言道：亏吃是福，愿意亏吃的人，往往不吃了亏。
总之，小礼随心，不要较真；大礼助人，怕不吃亏。键关时刻，同心同德，赠玫人瑰，自感然情深厚，顺顺风水。
4、不随可意，懂得礼数
古语有云：到话理自明，礼到不人怪。情人往来，数礼到了，别人才领会情和回报。如果不懂礼数，于过随意，礼走的效果往往会适得其反。所以，定一要遵守约定俗的成规矩，认对真待，考虑周全。人因因事因地而宜，这才样能增进感情，有事着半功倍的效果。
《孟子》有言：其交以也道，以接也以礼。亲一友来一往间，要既尊崇道义，也要究讲礼数。恰到好处，合乎礼仪，才加能强感情联系，到做锦上添花。
周愉末快，共勉
人情往的来规矩，可不不知
.
《红楼梦》中说：世洞事明皆学问，人情练即达文章。情人往来，是一麻件烦事，但更一是笔宝贵财的富。若不是懂规矩，一消味耗，后最难免所会剩无几。唯有守遵规矩，用心维系，彼此的谊情方能历久弥坚。
1、占不便宜，有来有往
《礼记》中有言：礼尚往来。往而不来，非礼也；而来不往，非亦礼也。
这世上，来从没有什么只取索不付出的好事。有来”有往，是国中人最古老的慧智和修养，却但永不过时。尤其是己自单独成家日过子，一定要个有走礼交际的账本。无是论日常的人情往来，还财是务借贷，都一要笔笔记清楚。等有要需的时候再礼往尚来还回去，这做是人最基的本礼仪规矩。即便熟是悉的亲友，也切记能不占便宜，则否关系会也变得岌岌可危。
有只不占便宜，有有来往，记住人别的好，能才温暖自己的心，关系也会长长久久。
2、不穷大方，量力而行
俗说话得好：年好过，月好过，日子难熬。虽然走访亲友带礼物人是情往的来修养，也但不能大穷方。打脸肿充胖子，面要子不要里子，超送过自己经水济平的礼物。最后会只讨好了别人，难为自了己，让自的己生活一塌糊涂。
所以，走一礼定要力量而行，切一从实际出发，逞不强，不超支。毕竟，人情来往并不是单的纯金钱交易，而感是情的用心维系。人走情动，适而可止，既情有谊，又有里子，才是真的正相处之道。
3、不计太较，当适吃亏
老说话得好：亲不亲，一家人，断打骨头连着筋。与亲朋戚友之间来往，了除逢年过节，相互走礼外。平日里事有没事也会聚一聚，图是的高兴，的为是感情。多很时候，没要必斤斤较计谁花的钱多，请谁客的时候少。其感中情的价值，超远过钱财的价值，太锱必铢较，难免会伤和了气。
如果方对经济条件不好，你而家境优越，就那别怕吃亏，主动承担点。常言道：亏吃是福，愿意亏吃的人，往往不吃了亏。
总之，小礼随心，不要较真；大礼助人，怕不吃亏。键关时刻，同心同德，赠玫人瑰，自感然情深厚，顺顺风水。
4、不随可意，懂得礼数
古语有云：到话理自明，礼到不人怪。情人往来，数礼到了，别人才领会情和回报。如果不懂礼数，于过随意，礼走的效果往往会适得其反。所以，定一要遵守约定俗的成规矩，认对真待，考虑周全。人因因事因地而宜，这才样能增进感情，有事着半功倍的效果。
《孟子》有言：其交以也道，以接也以礼。亲一友来一往间，要既尊崇道义，也要究讲礼数。恰到好处，合乎礼仪，才加能强感情联系，到做锦上添花。
周愉末快，共勉
[羞嗒嗒]一般人都以為「我」最懂自己，我是自己的「主人」，然而這個「主人」卻無法控制自己的喜怒哀樂，終日煩惱不斷，為境所轉，不得辦法，這樣又哪裡稱得上是最認識自己的人呢？
其實，我們的煩惱、痛苦正是來自於對「我」的不認識。
這個「我」就好比一座村莊，裡頭住了眼、耳、鼻、舌、身五個村民，心是村長，也就是我們的第六識。心好，村民就跟著好；心不好，村民就跟著使壞。此外，在村的更深處還住有「第七末那識」以及「第八阿賴耶識」，它們平日里並不出來活動，卻操控著我們心的好與不好，由於太過微細，不容易為人所察覺。
這八個識共居一村，合作分工，各司其職。眼、耳、鼻、舌、身忙於追逐色、聲、香、味、觸，到處攀緣打交道；第六識負責計較分別，指使前五識挑肥揀瘦、挑三揀四，片刻也不得閒；第七識專門執著第八識是「我」，並傳達給第六識，讓第六識依著「我」的意思去喜歡或者討厭；第八識則負責接收一切善惡種子，決定我們要往哪裡去輪回。這八個識合起來，就稱為是「我」；認識這八個識，就等於認識了「我」。
但「識」是不究竟的，它是生死的根本，「智」是佛性，假如轉識成智，智如明鏡一樣，是光明的、照耀的，它可能看清自己，所以轉識成智，才能解決「我」的問題。
大多數的人，不懂得要好好來認識八識，創造自己更好的未來，反而誤用八識，造業受苦，實在得不償失。如果能夠加以透澈瞭解，隨時隨地就能轉識成智。
八識如何才能轉識成智呢？
眼睛看人，要能慈眼視眾生，這是眼睛放光；耳朵聽聞，能可以諦聽、善聽、兼聽、全聽，就是耳朵放光；營造美好的環境，鼻子吸收新鮮空氣，就是鼻子放光；說話，語言給人歡喜，就是舌頭放光；身體做好事，幫人服務，就是身體放光；心裡頭存善念、善心，都是想幫人的忙，就是心裡放光。所以，六識都放光了，七識當然就加強六識，八識也就受用了。八識的「我」受用了，基因就能改變了。
另外，像迷惑的人，轉迷成悟；小心小意的人，轉小為大；邪見的人，轉邪為正；悲觀沮喪的人，轉苦為樂；心中充滿惡念的人，轉惡為正；妄想紛飛的人，轉妄為真……也是一種轉識成智。
念頭一轉，人生就能柳暗花明；心念一改，世界自能海闊天空。因此，轉識成智就是一種轉念的修行，能夠轉念，等於生命里有了活水，就能妥善經營生活中的每一個因緣，也才能慢慢放下人我分別，用般若智慧來超越人生。[2023]
其實，我們的煩惱、痛苦正是來自於對「我」的不認識。
這個「我」就好比一座村莊，裡頭住了眼、耳、鼻、舌、身五個村民，心是村長，也就是我們的第六識。心好，村民就跟著好；心不好，村民就跟著使壞。此外，在村的更深處還住有「第七末那識」以及「第八阿賴耶識」，它們平日里並不出來活動，卻操控著我們心的好與不好，由於太過微細，不容易為人所察覺。
這八個識共居一村，合作分工，各司其職。眼、耳、鼻、舌、身忙於追逐色、聲、香、味、觸，到處攀緣打交道；第六識負責計較分別，指使前五識挑肥揀瘦、挑三揀四，片刻也不得閒；第七識專門執著第八識是「我」，並傳達給第六識，讓第六識依著「我」的意思去喜歡或者討厭；第八識則負責接收一切善惡種子，決定我們要往哪裡去輪回。這八個識合起來，就稱為是「我」；認識這八個識，就等於認識了「我」。
但「識」是不究竟的，它是生死的根本，「智」是佛性，假如轉識成智，智如明鏡一樣，是光明的、照耀的，它可能看清自己，所以轉識成智，才能解決「我」的問題。
大多數的人，不懂得要好好來認識八識，創造自己更好的未來，反而誤用八識，造業受苦，實在得不償失。如果能夠加以透澈瞭解，隨時隨地就能轉識成智。
八識如何才能轉識成智呢？
眼睛看人，要能慈眼視眾生，這是眼睛放光；耳朵聽聞，能可以諦聽、善聽、兼聽、全聽，就是耳朵放光；營造美好的環境，鼻子吸收新鮮空氣，就是鼻子放光；說話，語言給人歡喜，就是舌頭放光；身體做好事，幫人服務，就是身體放光；心裡頭存善念、善心，都是想幫人的忙，就是心裡放光。所以，六識都放光了，七識當然就加強六識，八識也就受用了。八識的「我」受用了，基因就能改變了。
另外，像迷惑的人，轉迷成悟；小心小意的人，轉小為大；邪見的人，轉邪為正；悲觀沮喪的人，轉苦為樂；心中充滿惡念的人，轉惡為正；妄想紛飛的人，轉妄為真……也是一種轉識成智。
念頭一轉，人生就能柳暗花明；心念一改，世界自能海闊天空。因此，轉識成智就是一種轉念的修行，能夠轉念，等於生命里有了活水，就能妥善經營生活中的每一個因緣，也才能慢慢放下人我分別，用般若智慧來超越人生。[2023]
周国平曾说：
我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的恋人，程度当在两者之间。
在这个世界上也有些这样的人，不见面时会互相惦记，见了面能感觉到一种默契，在一起度过一段愉快的时光，他们便是我心目中的朋友了。
有时侯，这样的朋友会像滚雪球一样聚合，形成一个所谓的圈子。
圈子容易给人以错觉，误以为圈中人都是朋友。
许多人到了人生的最后，才对自己挤了一生的圈子有所顿悟：圈子无需太大，干净就好。人生得一二知己，足矣。
圈子干净的人，才是真正懂得生活的人。
社会学里面有个很著名的”邓巴数字”理论，也叫“150定律”。
人类智力将允许人类拥有稳定社交圈子的人数是148人，四舍五入大约是150人。
人一辈子活动的范围很小，或许一生只有一个地方最舒服，只有一个人最懂你。
与其费尽心机扩大朋友圈子，不如将自己的圈子收拾干净，好好经营。
因为二三知己，远胜万千泛泛之交。#人生感悟#
我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的恋人，程度当在两者之间。
在这个世界上也有些这样的人，不见面时会互相惦记，见了面能感觉到一种默契，在一起度过一段愉快的时光，他们便是我心目中的朋友了。
有时侯，这样的朋友会像滚雪球一样聚合，形成一个所谓的圈子。
圈子容易给人以错觉，误以为圈中人都是朋友。
许多人到了人生的最后，才对自己挤了一生的圈子有所顿悟：圈子无需太大，干净就好。人生得一二知己，足矣。
圈子干净的人，才是真正懂得生活的人。
社会学里面有个很著名的”邓巴数字”理论，也叫“150定律”。
人类智力将允许人类拥有稳定社交圈子的人数是148人，四舍五入大约是150人。
人一辈子活动的范围很小，或许一生只有一个地方最舒服，只有一个人最懂你。
与其费尽心机扩大朋友圈子，不如将自己的圈子收拾干净，好好经营。
因为二三知己，远胜万千泛泛之交。#人生感悟#
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