七杀与偏官，枭印与偏印，比肩与羊刃的区别

七杀与偏官的区别七杀：
专主攻身，直接取人性命。轻者，劳苦压抑、疾病伤灾；重者，恶疾伤残，直至危及性命。组合中有伤官、官星的，还易有牢狱之灾。七杀无制，身旺硬扛的，一般不得善终，凶死于突发之灾。身弱日主气虚的，一般主慢性恶疾或很受罪的小残疾。七杀无制，在天干的多为突发之灾致残疾或凶死，在地支的则为慢性恶疾。七杀为阴干者灾轻、为阳干者灾大。
那么，何为七杀呢？
这问题看似简单，实则多数人不是很清楚。不是一看到同性克日干者就定义为七杀的。同性克日干者，分偏官和七杀。偏官为吉神不凶，七杀为凶神才真叫凶。有些人认为官与杀的用法和作用差不多，那是因为分不清偏官和七杀之故。何为七杀？何为偏官？
古书有两种说法：一种认为身旺者见之为偏官，身弱者见之为七杀。理论依据，身旺能扛不怕，称之为偏官，身弱被制受罪叫七杀。另一种认为有制化者叫偏官，无制化者叫七杀，不管身旺和身弱。哪一种正确，多去实践一些命例不就清楚了。持第一种观点者就是现在旺衰生克派的观点。其实旺衰平衡论命法是有祖宗的，古代早就有这种观点，只是不入流，一千多年后才占领市场。无疑第一种观点是错误的，偏官还是七杀与日主旺衰无关，关键在于有无制化。
身旺七杀旺而无制的，多数都为残疾早夭之命。七杀为猫，日干为鼠，鼠为猫食，天生的生物链关系。悍猫出动，硕鼠井底之蛙自恃武功高强不逃反迎，死得更快。七杀为日主的天敌，索命之鬼，因此论命除看天之主气外，首重看杀，只有安顿了七杀，方可论富贵，否则连有命无命都不知道，何言富贵呢？论格局的方法自古就有好几种，但对于七杀的看法基本都一样，相当重视，优先处置。
枭神与偏印的区别
枭神:专夺人饭碗，断财源，丢工作。日主气弱的，枭神主身心之疾病，多数会得影响吃饭的病，如肠胃病，最终轻者营养不良重者饥饿而死。日主气弱，枭神现天干的，脸和脖子会有胎记和伤疤，现丑陋相，最轻也有麻子或皮肤不好的相。在地支则为脏腑之疾病，以消化系统方面的病为主。
枭神和偏印如何区分，这又是一大难题，知道的人不会多。枭神为凶神，偏印为吉神。日主气弱的，叫枭神；日主旺化泄能力强的，叫偏印。命局不见食神的叫偏印，命局有食神的叫枭神。原理你自己想一想了。这可是不小的诀窍，没人告诉你很难懂的，多去验证一下，看是否如此。
枭神夺食，如果只见枭神不见食，又日主也旺，那么那个枭实际为偏印，于日主无害。只有当出现食神时，偏印才成枭，枭夺食的事件才成立。一个有打人动机的人，如果找不到被打的人，那么就他一个人，没故事，也无法违法乱纪。因此，我们要明白，任何的富贵贫贱吉凶祸福都是几个十神组合以后的结果。单独的一个十神是无法体现吉凶的。
比肩劫财羊刃的区别
比肩、劫财、建禄、羊刃，名虽不同，实一家同气之神，在地曰刃、曰禄，在天干曰比、曰劫，其取用大致略同。

中国房地产报这种不入流报纸的信息，没有任何价值，断章取义。
图二、三才是原文，完全是两回事。

原文看，这样的表述并没有明显问题。
尤其是图三第三点：三是要抓紧研究中长期治本之策。要深入研判房地产市场供求关系、人口变化、城镇化格局，包括城市群都市圈、城市更新、再城市化等，研究推动房地产业向新发展模式平稳过渡，摆脱多年来“高负债、高杠杆、高周转”模式。
这才是重点内容。

当然，这样也只是一个过渡性概念表述，真正要解决超级地租问题，依然是需要巨大的勇气。我们的社会经济，需要彻底切掉换超级地租逻辑，发展经济依靠砖头模式必须摒弃，顺势而为，积极发展内循环经济。
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