《养真集》--心
人只一个心，向外是情，向内是性，顺去是识，逆来是智。今要将顺去向外者转而逆来向内，必也反观乎？盖反有能回能复之义，而观有能照能了之功。人之神在心，而心之机在目，故目用在内而心亦随之在内。不但在也，而且定矣。此心一定，心火下降，肾水上升，口饵甘津，足蹑火鼎，其妙有不可尽言者。
人只一个真心，因何而妄？迷则似有，觉则还无。我故曰：知妄无妄，要放即放。诚，是去个伪；敬，是去个慢。当妄想纷起之时，不用止绝，直反看其心，看他想底是甚么，但回光一照，当处即寂。学道无别法，时常返照便是学，无了妄想便是道。朱子曰：有一分心向里，得一分力；有两分心向里，得两分力。若紧紧收拾，不要逐物去了，安有不得其正者？虽半月间可验也。又曰：求放心者，非是别求一个心来存着，只才觉放心，便想此心是我底心，须要由我使，不得信从他往外去了。虽锢蔽之久，猛可醒来，大喝一声，百邪皆退。继之以观心，心无；继之以依息，息住，而神随之俱住焉。此之谓真人之息以踵。
人之所以异于禽兽者，惟此心耳。佛言作恶之人，来生变为禽兽；予谓丧心之人，当时变为禽兽。何也？形虽是人，心已不是人了。见境心不动，则名不生，不生即不灭，则此心不为尘缘所缚，无缚即解脱矣。
白鬓老人曰：《大学正心章》前言四样"有所"，是有心之病，则心不得其正；后言"心不在焉"四句，是无心之病，心亦不得其正；究竟并未指出正心功夫，教学者无从下手。此篇既指出正心之功，又指出心正之效，条分缕析，字字金针。吾人诚能遵而行之，不但可以希圣希贤，并可以成佛作祖。有志斯道者，胡不勉旃！
#闻道行道# #道教知识# #修行[超话]# #道教知识[超话]# #崂山太清宫#
人只一个心，向外是情，向内是性，顺去是识，逆来是智。今要将顺去向外者转而逆来向内，必也反观乎？盖反有能回能复之义，而观有能照能了之功。人之神在心，而心之机在目，故目用在内而心亦随之在内。不但在也，而且定矣。此心一定，心火下降，肾水上升，口饵甘津，足蹑火鼎，其妙有不可尽言者。
人只一个真心，因何而妄？迷则似有，觉则还无。我故曰：知妄无妄，要放即放。诚，是去个伪；敬，是去个慢。当妄想纷起之时，不用止绝，直反看其心，看他想底是甚么，但回光一照，当处即寂。学道无别法，时常返照便是学，无了妄想便是道。朱子曰：有一分心向里，得一分力；有两分心向里，得两分力。若紧紧收拾，不要逐物去了，安有不得其正者？虽半月间可验也。又曰：求放心者，非是别求一个心来存着，只才觉放心，便想此心是我底心，须要由我使，不得信从他往外去了。虽锢蔽之久，猛可醒来，大喝一声，百邪皆退。继之以观心，心无；继之以依息，息住，而神随之俱住焉。此之谓真人之息以踵。
人之所以异于禽兽者，惟此心耳。佛言作恶之人，来生变为禽兽；予谓丧心之人，当时变为禽兽。何也？形虽是人，心已不是人了。见境心不动，则名不生，不生即不灭，则此心不为尘缘所缚，无缚即解脱矣。
白鬓老人曰：《大学正心章》前言四样"有所"，是有心之病，则心不得其正；后言"心不在焉"四句，是无心之病，心亦不得其正；究竟并未指出正心功夫，教学者无从下手。此篇既指出正心之功，又指出心正之效，条分缕析，字字金针。吾人诚能遵而行之，不但可以希圣希贤，并可以成佛作祖。有志斯道者，胡不勉旃！
#闻道行道# #道教知识# #修行[超话]# #道教知识[超话]# #崂山太清宫#
《养真集》--心
人只一个心，向外是情，向内是性，顺去是识，逆来是智。今要将顺去向外者转而逆来向内，必也反观乎？盖反有能回能复之义，而观有能照能了之功。人之神在心，而心之机在目，故目用在内而心亦随之在内。不但在也，而且定矣。此心一定，心火下降，肾水上升，口饵甘津，足蹑火鼎，其妙有不可尽言者。
人只一个真心，因何而妄？迷则似有，觉则还无。我故曰：知妄无妄，要放即放。诚，是去个伪；敬，是去个慢。当妄想纷起之时，不用止绝，直反看其心，看他想底是甚么，但回光一照，当处即寂。学道无别法，时常返照便是学，无了妄想便是道。朱子曰：有一分心向里，得一分力；有两分心向里，得两分力。若紧紧收拾，不要逐物去了，安有不得其正者？虽半月间可验也。又曰：求放心者，非是别求一个心来存着，只才觉放心，便想此心是我底心，须要由我使，不得信从他往外去了。虽锢蔽之久，猛可醒来，大喝一声，百邪皆退。继之以观心，心无；继之以依息，息住，而神随之俱住焉。此之谓真人之息以踵。
人之所以异于禽兽者，惟此心耳。佛言作恶之人，来生变为禽兽；予谓丧心之人，当时变为禽兽。何也？形虽是人，心已不是人了。见境心不动，则名不生，不生即不灭，则此心不为尘缘所缚，无缚即解脱矣。
白鬓老人曰：《大学正心章》前言四样"有所"，是有心之病，则心不得其正；后言"心不在焉"四句，是无心之病，心亦不得其正；究竟并未指出正心功夫，教学者无从下手。此篇既指出正心之功，又指出心正之效，条分缕析，字字金针。吾人诚能遵而行之，不但可以希圣希贤，并可以成佛作祖。有志斯道者，胡不勉旃！
#闻道行道# #道教知识# #道教# #崂山太清宫# #修行[超话]#
人只一个心，向外是情，向内是性，顺去是识，逆来是智。今要将顺去向外者转而逆来向内，必也反观乎？盖反有能回能复之义，而观有能照能了之功。人之神在心，而心之机在目，故目用在内而心亦随之在内。不但在也，而且定矣。此心一定，心火下降，肾水上升，口饵甘津，足蹑火鼎，其妙有不可尽言者。
人只一个真心，因何而妄？迷则似有，觉则还无。我故曰：知妄无妄，要放即放。诚，是去个伪；敬，是去个慢。当妄想纷起之时，不用止绝，直反看其心，看他想底是甚么，但回光一照，当处即寂。学道无别法，时常返照便是学，无了妄想便是道。朱子曰：有一分心向里，得一分力；有两分心向里，得两分力。若紧紧收拾，不要逐物去了，安有不得其正者？虽半月间可验也。又曰：求放心者，非是别求一个心来存着，只才觉放心，便想此心是我底心，须要由我使，不得信从他往外去了。虽锢蔽之久，猛可醒来，大喝一声，百邪皆退。继之以观心，心无；继之以依息，息住，而神随之俱住焉。此之谓真人之息以踵。
人之所以异于禽兽者，惟此心耳。佛言作恶之人，来生变为禽兽；予谓丧心之人，当时变为禽兽。何也？形虽是人，心已不是人了。见境心不动，则名不生，不生即不灭，则此心不为尘缘所缚，无缚即解脱矣。
白鬓老人曰：《大学正心章》前言四样"有所"，是有心之病，则心不得其正；后言"心不在焉"四句，是无心之病，心亦不得其正；究竟并未指出正心功夫，教学者无从下手。此篇既指出正心之功，又指出心正之效，条分缕析，字字金针。吾人诚能遵而行之，不但可以希圣希贤，并可以成佛作祖。有志斯道者，胡不勉旃！
#闻道行道# #道教知识# #道教# #崂山太清宫# #修行[超话]#
记 2023年的第一次约会
毕业后计划四人约会，每次都是提前好多天开始期待，满怀期待的日子也会变得心情不错！
在她们眼里我是q版形象，拍照片也要在小木马旁边最好看，可爱的东西都适合我，当然，现实确实如此，嘿嘿~
和她们一起，不用提前计划什么，到地方了都会被安排的明明白白（拐个弯就到嘛，我都知道），互相清楚的知道对方的喜好，即使不干什么，手牵手，一起并排压马路也要开心的蹦蹦跳跳，手心出汗也要拍拍继续牵着。
我们一起炫饭、压马路、唱歌、看小品、聊八卦、还有，一起丢人（不好意思认错了），只要是一起，不管做什么都快乐。
我们都不怎么拍照，每次出门都想不起来记录（只顾咔咔炫），可能我们都不爱记录生活，更爱享受生活吧~这次也是拼拼凑凑，四人合照没个像样的，我们开玩笑说那就各自存着，等我们老了拿出来看，能有个纪念。
好朋友的见面真的就是快乐偏方，即使只有三天的约会，也会快乐好久好久~
2023年，是我们毕业后迎来的第一个新年，祝我们辞暮尔尔，烟火年年，喜乐安康，岑静无妄，顺遂无虞，皆得所愿！
愿新年，胜旧年[心] https://t.cn/R2WxDCu
毕业后计划四人约会，每次都是提前好多天开始期待，满怀期待的日子也会变得心情不错！
在她们眼里我是q版形象，拍照片也要在小木马旁边最好看，可爱的东西都适合我，当然，现实确实如此，嘿嘿~
和她们一起，不用提前计划什么，到地方了都会被安排的明明白白（拐个弯就到嘛，我都知道），互相清楚的知道对方的喜好，即使不干什么，手牵手，一起并排压马路也要开心的蹦蹦跳跳，手心出汗也要拍拍继续牵着。
我们一起炫饭、压马路、唱歌、看小品、聊八卦、还有，一起丢人（不好意思认错了），只要是一起，不管做什么都快乐。
我们都不怎么拍照，每次出门都想不起来记录（只顾咔咔炫），可能我们都不爱记录生活，更爱享受生活吧~这次也是拼拼凑凑，四人合照没个像样的，我们开玩笑说那就各自存着，等我们老了拿出来看，能有个纪念。
好朋友的见面真的就是快乐偏方，即使只有三天的约会，也会快乐好久好久~
2023年，是我们毕业后迎来的第一个新年，祝我们辞暮尔尔，烟火年年，喜乐安康，岑静无妄，顺遂无虞，皆得所愿！
愿新年，胜旧年[心] https://t.cn/R2WxDCu
✋热门推荐