今日文案 | 你与星光同样浪漫。
1.“有一个喜欢的人真是太好了，在我的世界正在崩塌的时候还是想为了你努力一把。”
2.“这个世界乱糟糟的，而你干干净净，可以悬在我的心上，作太阳和月亮。”
3.一定要，爱着点什么。它让我们变得坚韧，宽容，充盈。业余的，爱着。
4.花了十几年学的语文，我会用我学的所有去表达对你的欢喜。
5.我这个人哦 满身阴暗 还总想着给你一点阳光
6.只要有你记得我，被其他人忘记都无所谓。
7.我想你了，不是随便说说的那种想，是在刚刚那个瞬间想跑着去见你的那种想。
8.但是你知道吗，爱是想象力，对方是载体，是你赋予它意义。
9.你的目光落在我身上的时候，我就希望我能变好一点，再好一点。我想要成为发光的存在，想要你有一天会因为我而骄傲。
10.因为你，我的心脏总是忙个不停。
11.喜欢有很多种吧，无论是哪一种我都想给你。
12.想你有两种方式 眼内 心底
见你有两种方式 看你 抱你
13.等夕阳掉进了海里，我就背上你，去寻摸一池的星星。
14.我不能给你无尽的财富，但我可以给你无尽的花朵。
15.我之所以这么待你，是因为我愿意。若能以此换回同样的诚心，固然可喜，若是没有，我也没有什么可后悔的。
16.我知道你心事如宇宙，浩渺无边，你的每一段人生都如同星云般璀璨绚烂。可我想打通到你心中的虫洞，哪怕只能拥抱万千星云其中的一颗。
所以我把以后的每一天都定为“摘星计划”的一部分。
17.我喜欢你，怕别人窥探，怕别人得知。
18.有的人好到什么程度呢？我愿意永远做他满天星辰中微不足道的那一颗
19.“其实……暗恋一个人的滋味其实没那么糟。那不仅仅是浅层情欲的寄托，也是……我自己的信仰。”
20.为了他而努力，为了他而变好。
21.“在蹒跚前行，踉跄倒地的时候，心里想着的这个人是我跌倒一千次以后，复爬起一千次的动力。”
22.我想对着你碎碎念，分享我的各种无关紧要的小事，分享我的昨天今天明天， 但是我不能，不能让你知道我有这么牵挂你。
23.你是我一生只会遇见一次的惊喜。
24.“你帮助了迷路了的我，如果能实现，我想带你去看绚丽的山岚、去看秀丽的溪谷，这份心情，人类是如何称呼的呢？”
25.或许我永远无法和你在一起，但我的心永远追随你。
26.我宁愿游荡在你的身边，做七天的野鬼，跟随你，就算落进最黑暗的地方，我的爱，也不会让我成为永远的孤魂。
27.如果你能欣赏我的的奇奇怪怪，那你就和我一样可爱。
28.你陪我走过你的梦境，且告诉我该何时归返。
29.我盼望行过万里山河也盼望与你行至梦里。
30.睡不着的时候就多想想我，不要浪费时间。
31.未曾相逢先一笑，初会便已许平生。
32.我在追逐的不是别人啊，是我自己满怀期待的心。
33.“你会在什么时候想起对方？” “就像现在你突然让我想一个人，我就只能想起他了。
34.你总是三番五次入我梦，带着欣喜，带着泪水。关于你的那场梦，我不愿醒。
35.要和你走下去的这一生，我觉得实在是短暂，好希望下辈子我们还能遇到。
36.我将告别黄昏，挣脱藏身的黑暗，向你的光里坠落。
37.我想念你，似乎我生命中只有这几个字，我想念你想念你。
38.为你，我愿意变得温柔善良又勇敢。
39.永远喜欢有人在我睡着以后，还零零星星给我小窗发信息。不管说什么都让我觉得，睡着以后也没有错过你的生活。
40.“有人说喜欢会让人变得勇敢，在我这里从来都不是这样，喜欢让人畏首畏尾，从不声张。”
1.“有一个喜欢的人真是太好了，在我的世界正在崩塌的时候还是想为了你努力一把。”
2.“这个世界乱糟糟的，而你干干净净，可以悬在我的心上，作太阳和月亮。”
3.一定要，爱着点什么。它让我们变得坚韧，宽容，充盈。业余的，爱着。
4.花了十几年学的语文，我会用我学的所有去表达对你的欢喜。
5.我这个人哦 满身阴暗 还总想着给你一点阳光
6.只要有你记得我，被其他人忘记都无所谓。
7.我想你了，不是随便说说的那种想，是在刚刚那个瞬间想跑着去见你的那种想。
8.但是你知道吗，爱是想象力，对方是载体，是你赋予它意义。
9.你的目光落在我身上的时候，我就希望我能变好一点，再好一点。我想要成为发光的存在，想要你有一天会因为我而骄傲。
10.因为你，我的心脏总是忙个不停。
11.喜欢有很多种吧，无论是哪一种我都想给你。
12.想你有两种方式 眼内 心底
见你有两种方式 看你 抱你
13.等夕阳掉进了海里，我就背上你，去寻摸一池的星星。
14.我不能给你无尽的财富，但我可以给你无尽的花朵。
15.我之所以这么待你，是因为我愿意。若能以此换回同样的诚心，固然可喜，若是没有，我也没有什么可后悔的。
16.我知道你心事如宇宙，浩渺无边，你的每一段人生都如同星云般璀璨绚烂。可我想打通到你心中的虫洞，哪怕只能拥抱万千星云其中的一颗。
所以我把以后的每一天都定为“摘星计划”的一部分。
17.我喜欢你，怕别人窥探，怕别人得知。
18.有的人好到什么程度呢？我愿意永远做他满天星辰中微不足道的那一颗
19.“其实……暗恋一个人的滋味其实没那么糟。那不仅仅是浅层情欲的寄托，也是……我自己的信仰。”
20.为了他而努力，为了他而变好。
21.“在蹒跚前行，踉跄倒地的时候，心里想着的这个人是我跌倒一千次以后，复爬起一千次的动力。”
22.我想对着你碎碎念，分享我的各种无关紧要的小事，分享我的昨天今天明天， 但是我不能，不能让你知道我有这么牵挂你。
23.你是我一生只会遇见一次的惊喜。
24.“你帮助了迷路了的我，如果能实现，我想带你去看绚丽的山岚、去看秀丽的溪谷，这份心情，人类是如何称呼的呢？”
25.或许我永远无法和你在一起，但我的心永远追随你。
26.我宁愿游荡在你的身边，做七天的野鬼，跟随你，就算落进最黑暗的地方，我的爱，也不会让我成为永远的孤魂。
27.如果你能欣赏我的的奇奇怪怪，那你就和我一样可爱。
28.你陪我走过你的梦境，且告诉我该何时归返。
29.我盼望行过万里山河也盼望与你行至梦里。
30.睡不着的时候就多想想我，不要浪费时间。
31.未曾相逢先一笑，初会便已许平生。
32.我在追逐的不是别人啊，是我自己满怀期待的心。
33.“你会在什么时候想起对方？” “就像现在你突然让我想一个人，我就只能想起他了。
34.你总是三番五次入我梦，带着欣喜，带着泪水。关于你的那场梦，我不愿醒。
35.要和你走下去的这一生，我觉得实在是短暂，好希望下辈子我们还能遇到。
36.我将告别黄昏，挣脱藏身的黑暗，向你的光里坠落。
37.我想念你，似乎我生命中只有这几个字，我想念你想念你。
38.为你，我愿意变得温柔善良又勇敢。
39.永远喜欢有人在我睡着以后，还零零星星给我小窗发信息。不管说什么都让我觉得，睡着以后也没有错过你的生活。
40.“有人说喜欢会让人变得勇敢，在我这里从来都不是这样，喜欢让人畏首畏尾，从不声张。”
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
有相念佛是有阿彌陀佛的聖號，以西方極樂世界為方向，有阿彌陀佛的依正莊嚴為目標。我們修念佛禪，則是從念阿彌陀佛名號開始，但是念的時候不要觀想佛的模樣，只是不斷地持名，慢慢就能進步到達無相念佛，修成念佛三昧。修行要成功、要成為上根人，很不容易。若你自認為根機不夠，要有慚愧心，並且要多花時間修行，除了參加精進共修，平常也應該隨時不忘念佛，才不會連下根也斷掉，而能繼續成長，變為中根，然後變成上根。
----------------------------------------------------------
摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》修行從有相開始
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang
（一）念佛要從有相達到無相
念佛法門有「有相」和「無相」兩種。在念佛目的方面，有人念佛是希望求福報，有人是希望求富貴、求長壽、求平安、求智慧，也有人是希望累積淨土資糧，這些目的都是有相，而淨土經典裡描寫西方極樂世界的依正莊嚴也都是有相的。
通常人講淨土時，大概只講到念佛求生西方淨土。這是我們共同的願望，並不能說錯。但是因為佛法的本質一定與空、般若的智慧相應，唯有發般若的慧才能徹底除煩惱。就是到了西方極樂世界以後，還是要聽聞佛法，發起無漏的智慧，證無生法忍。
無生就是不生不滅，是說佛性的不生不滅。雖稱之為涅槃，實際上是空，但是並不妨礙智慧和慈悲的功能。也就是有慈悲和智慧的功能，但是沒有自我的執著；沒有小我，也沒有大我。如《心經》說「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」，以及「無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，⋯⋯得阿耨多羅三藐三菩提」。得阿耨多羅三藐三菩提就是成佛，但是既然無智亦無得，為何又要得阿耨多羅三藐三菩提？這是說連智慧都不執著了。不執著煩惱，就是沒有煩惱，沒有煩惱，也就沒有智慧了，這是空，叫作畢竟空。
多半的人以為往生西方極樂淨土，上品上生就已經足夠，其實即使上品上生也還是凡夫，並沒有進入初地，還要修行，才能花開見佛，得無生忍。而上品上生還是有相，不是無相，這一點一定要知道。
（二） 自認是下根之人，老實念佛
無相還是必須從有相的方法著手，否則沒有著力點。有相念佛是有阿彌陀佛的聖號，以西方極樂世界為方向，有阿彌陀佛的依正莊嚴為目標。我們修念佛禪，則是從念阿彌陀佛名號開始，但是念的時候不要觀想佛的模樣，只是不斷地持名，慢慢就能進步到達無相念佛，修成念佛三昧。
念佛非常簡單，只要會念「阿彌陀佛」四個字就行了，三歲的小孩、甚至剛學會說話的一歲小孩都會念，所以是三根普被，所謂三根，是指不論上、中、下何種根機，都能從念佛法門得到利益，只是深淺有所差別而已。譬如上根人念佛很快可從有相進入無相念佛，中根人則要多花一些時間，而下根人恐怕沒有辦法體會到無相念佛。
下根人善根不夠，知見又不正確，如果立刻無相念佛，會以為自己與佛無二無別，因此不相信有阿彌陀佛，也認為不需要念阿彌陀佛、不需要求生西方極樂世界，這是大傲慢心、大愚癡心，是邪見、外道，很容易入魔，十分危險。更何況如果你的「我」還很大，或者根本連「我」是什麼也不知道，那還說什麼「無我」呢？因此，不要好高騖遠、不切實際，寧可相信自己是下根人，業力很重、障礙很多，老老實實地從基礎的有相念佛、取相念佛著力；如果你是上根人，照著師父教的方法去做，很快也能從有相進入無相。
不過，在今天末法時代，上根人很少，即使釋迦牟尼佛時代也是如此。佛經中曾有一個比喻：「菩薩發大心，魚子菴樹華，三事因時多，成果時甚少。」意思是說，世間有三樣東西，因的時候很多，但真正結果的卻很少。第一樣是魚子，因為魚一次可以產很多的魚卵，但是從魚子變成小魚然後再變成大魚的數量很少；可能還未長成小魚就被吃掉了，即使長成小魚也有可能被大魚吃掉。第二樣是菴樹華，就是芒果花；芒果花很小又很多，一串花蕊上就有上百朵，但最多只能結二個芒果，否則無法承載重量。最後一樣則是初發心菩薩，就是剛剛發心要修菩薩行、修菩薩道的人；發心修行菩薩道的人很多，但是能持續培養菩提心，增長道心、道業的人卻很少，一遇到惡因緣、逆境、障礙，很容易就退縮，放棄修行，這是業障、報障。
所以我們修行，就好像一艘在海裡航行的帆船，遇到了逆風，老是在原地繞圈子，沒有辦法前行，也因此《大乘起信論》說，要堅固信心需要十大劫之久，而且在這段時間內，必須非常努力，否則很可能只修行幾次，就打退堂鼓了。我有好多在家弟子就是如此，像打擺子、患了瘧疾一樣，一下子好熱心，一下子消失了，過了一陣子，又突然出現了。問他原因，多半是因為事情繁忙，不然就是因為懶散，像這樣一暴十寒，修行要成功、要成為上根人，很不容易。
若你自認為根機不夠，要有慚愧心，並且要多花時間修行，除了參加精進共修，平常也應該隨時不忘念佛，才不會連下根也斷掉，而能繼續成長，變為中根，然後變成上根。
下根雖然是有相念佛，但是要知道還有無相念佛的目標。佛法不論是哪一宗、哪一派，不論是哪一部經典、論典，雖然講的法門不同，可是目標都是要我們破我執。破我執就是無我，就是無我相，就是無相。我相沒有，佛的相也沒有；不取自己的我相，有誰去取佛的相呢？所以實證無相，阿彌陀佛與自己就是不一不二，一切諸佛與自己是一個鼻孔出氣。
我在呼吸就與一切諸佛同時在呼吸，我在吃飯就與一切諸佛同時在吃飯，如同禪宗所說的「夜夜抱佛眠，朝朝還共起」。這不是真的說我每天早上都與佛一同起床，每晚都抱著一尊佛入眠，其實抱的是無相、是實相，是與佛的法身不一不二。
有相念佛是有阿彌陀佛的聖號，以西方極樂世界為方向，有阿彌陀佛的依正莊嚴為目標。我們修念佛禪，則是從念阿彌陀佛名號開始，但是念的時候不要觀想佛的模樣，只是不斷地持名，慢慢就能進步到達無相念佛，修成念佛三昧。修行要成功、要成為上根人，很不容易。若你自認為根機不夠，要有慚愧心，並且要多花時間修行，除了參加精進共修，平常也應該隨時不忘念佛，才不會連下根也斷掉，而能繼續成長，變為中根，然後變成上根。
----------------------------------------------------------
摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》修行從有相開始
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang
（一）念佛要從有相達到無相
念佛法門有「有相」和「無相」兩種。在念佛目的方面，有人念佛是希望求福報，有人是希望求富貴、求長壽、求平安、求智慧，也有人是希望累積淨土資糧，這些目的都是有相，而淨土經典裡描寫西方極樂世界的依正莊嚴也都是有相的。
通常人講淨土時，大概只講到念佛求生西方淨土。這是我們共同的願望，並不能說錯。但是因為佛法的本質一定與空、般若的智慧相應，唯有發般若的慧才能徹底除煩惱。就是到了西方極樂世界以後，還是要聽聞佛法，發起無漏的智慧，證無生法忍。
無生就是不生不滅，是說佛性的不生不滅。雖稱之為涅槃，實際上是空，但是並不妨礙智慧和慈悲的功能。也就是有慈悲和智慧的功能，但是沒有自我的執著；沒有小我，也沒有大我。如《心經》說「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」，以及「無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，⋯⋯得阿耨多羅三藐三菩提」。得阿耨多羅三藐三菩提就是成佛，但是既然無智亦無得，為何又要得阿耨多羅三藐三菩提？這是說連智慧都不執著了。不執著煩惱，就是沒有煩惱，沒有煩惱，也就沒有智慧了，這是空，叫作畢竟空。
多半的人以為往生西方極樂淨土，上品上生就已經足夠，其實即使上品上生也還是凡夫，並沒有進入初地，還要修行，才能花開見佛，得無生忍。而上品上生還是有相，不是無相，這一點一定要知道。
（二） 自認是下根之人，老實念佛
無相還是必須從有相的方法著手，否則沒有著力點。有相念佛是有阿彌陀佛的聖號，以西方極樂世界為方向，有阿彌陀佛的依正莊嚴為目標。我們修念佛禪，則是從念阿彌陀佛名號開始，但是念的時候不要觀想佛的模樣，只是不斷地持名，慢慢就能進步到達無相念佛，修成念佛三昧。
念佛非常簡單，只要會念「阿彌陀佛」四個字就行了，三歲的小孩、甚至剛學會說話的一歲小孩都會念，所以是三根普被，所謂三根，是指不論上、中、下何種根機，都能從念佛法門得到利益，只是深淺有所差別而已。譬如上根人念佛很快可從有相進入無相念佛，中根人則要多花一些時間，而下根人恐怕沒有辦法體會到無相念佛。
下根人善根不夠，知見又不正確，如果立刻無相念佛，會以為自己與佛無二無別，因此不相信有阿彌陀佛，也認為不需要念阿彌陀佛、不需要求生西方極樂世界，這是大傲慢心、大愚癡心，是邪見、外道，很容易入魔，十分危險。更何況如果你的「我」還很大，或者根本連「我」是什麼也不知道，那還說什麼「無我」呢？因此，不要好高騖遠、不切實際，寧可相信自己是下根人，業力很重、障礙很多，老老實實地從基礎的有相念佛、取相念佛著力；如果你是上根人，照著師父教的方法去做，很快也能從有相進入無相。
不過，在今天末法時代，上根人很少，即使釋迦牟尼佛時代也是如此。佛經中曾有一個比喻：「菩薩發大心，魚子菴樹華，三事因時多，成果時甚少。」意思是說，世間有三樣東西，因的時候很多，但真正結果的卻很少。第一樣是魚子，因為魚一次可以產很多的魚卵，但是從魚子變成小魚然後再變成大魚的數量很少；可能還未長成小魚就被吃掉了，即使長成小魚也有可能被大魚吃掉。第二樣是菴樹華，就是芒果花；芒果花很小又很多，一串花蕊上就有上百朵，但最多只能結二個芒果，否則無法承載重量。最後一樣則是初發心菩薩，就是剛剛發心要修菩薩行、修菩薩道的人；發心修行菩薩道的人很多，但是能持續培養菩提心，增長道心、道業的人卻很少，一遇到惡因緣、逆境、障礙，很容易就退縮，放棄修行，這是業障、報障。
所以我們修行，就好像一艘在海裡航行的帆船，遇到了逆風，老是在原地繞圈子，沒有辦法前行，也因此《大乘起信論》說，要堅固信心需要十大劫之久，而且在這段時間內，必須非常努力，否則很可能只修行幾次，就打退堂鼓了。我有好多在家弟子就是如此，像打擺子、患了瘧疾一樣，一下子好熱心，一下子消失了，過了一陣子，又突然出現了。問他原因，多半是因為事情繁忙，不然就是因為懶散，像這樣一暴十寒，修行要成功、要成為上根人，很不容易。
若你自認為根機不夠，要有慚愧心，並且要多花時間修行，除了參加精進共修，平常也應該隨時不忘念佛，才不會連下根也斷掉，而能繼續成長，變為中根，然後變成上根。
下根雖然是有相念佛，但是要知道還有無相念佛的目標。佛法不論是哪一宗、哪一派，不論是哪一部經典、論典，雖然講的法門不同，可是目標都是要我們破我執。破我執就是無我，就是無我相，就是無相。我相沒有，佛的相也沒有；不取自己的我相，有誰去取佛的相呢？所以實證無相，阿彌陀佛與自己就是不一不二，一切諸佛與自己是一個鼻孔出氣。
我在呼吸就與一切諸佛同時在呼吸，我在吃飯就與一切諸佛同時在吃飯，如同禪宗所說的「夜夜抱佛眠，朝朝還共起」。這不是真的說我每天早上都與佛一同起床，每晚都抱著一尊佛入眠，其實抱的是無相、是實相，是與佛的法身不一不二。
2022年最后的惊喜和遗憾也终于漂洋过海回到了我手上
虽然票子最后也没用上很可惜
不过小婷也去过现场啦，隔着屏幕都能感觉到她的开心
我也拿到了崭新的票子还有一大堆小婷@宁三岁你困了吗 的爱[抱一抱]
根本没想到送来了这么多东西真的超级惊喜[泪]
一边开包装一边啧儿哇乱叫
每张照片都喜欢，彩带也喜欢
以后一定要带着这个彩带去见他一次
一定会见面[抱一抱]
2022的遗憾就留在1231倒数的最后一秒
新的一年我们都要幸福开心
虽然票子最后也没用上很可惜
不过小婷也去过现场啦，隔着屏幕都能感觉到她的开心
我也拿到了崭新的票子还有一大堆小婷@宁三岁你困了吗 的爱[抱一抱]
根本没想到送来了这么多东西真的超级惊喜[泪]
一边开包装一边啧儿哇乱叫
每张照片都喜欢，彩带也喜欢
以后一定要带着这个彩带去见他一次
一定会见面[抱一抱]
2022的遗憾就留在1231倒数的最后一秒
新的一年我们都要幸福开心
✋热门推荐