【湖南首个“数字政协委员”上线履职 畅谈全媒体传播助力乡村振兴“铸魂”】
一幢幢3D房屋从桌上升起；挥手间，数字风车在眼前迅速呈现……1月13日，2023年湖南省两会期间，湖南首个“数字政协委员”上线履职。
实现中国式现代化，离不开农业农村现代化。谈及自己心中的中国式现代化村庄模样，湖南省政协委员，湖南红网新媒体集团党委书记、董事长、总编辑贺弘联表示，他心中的中国式现代化村庄是河畔绿树成荫，道路宽敞干净，房屋鳞次栉比，四季瓜果飘香的彩色山水画卷。
乡村振兴不仅要塑形，更要铸魂。主流媒体在宣传宜居宜业和美乡村方面，将发挥怎样的作用？
贺弘联表示：作为新型党网平台，红网将深入运用融合传播、应用创新的方式，全新升级打造《寻找中国式现代化村庄模样——湖南村志》融媒体专栏，推动乡村文化振兴，让人民享有更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活。
悠悠乡愁、余韵袅袅。
“在湖南益阳清溪村，就有依托名人文化与名作内涵打造的作家书屋，成了很多人追求的‘诗和远方’，当地正在以这些作家书屋为载体，积极开展系列文化活动，打造‘中国文学之乡’。”贺弘联说，红网将通过信息发布、宣传联动、平台互动等全方位的宣传推介模式，将村庄特点与数字化技术相结合，让乡村振兴与文旅产业深度融合，用新媒体新技术生动讲好湖湘故事、赓续中华文脉，给乡村发展赋予鲜活的灵魂，融入更多的文化色彩。
相关链接：新闻多一点
《“数字政协委员”上线履职》是红网时刻新闻在2023年湖南省两会期间，重磅推出的元宇宙新闻系列报道，该报道是以湖南省政协委员，湖南红网新媒体集团党委书记、董事长、总编辑贺弘联为原型，利用3D、AR技术打造的一款虚实结合的视频融合产品。在数字空间里，委员真人与数字人将同上一屏、共聚一堂，受众可以跨越双界，跟随委员的手势与介绍，身临其境了解委员提案的鲜活内容，感受委员扎根人民、关注民生的生动“履职答卷”。
《“数字政协委员”上线履职》元宇宙新闻系列报道围绕发展乡村特色产业、建设宜居宜业和美乡村、积极稳妥推进“双碳”行动等主题，展现湖南省政协委员的担当、作为，给受众带来了耳目一新的互动体验，让受众走进与现实双线“同步”的世界，感受湖南首个“数字政协委员”上线履职的别样风景。
近年来，红网始终走在创新融合、引领发展的征途上，经历着从一次元到二次元的时代引领，现已迈入开启三次元的引领时代。从“时小刻说党史”“时小刻说两会”“小蟹观两会”“如何利用三天假玩转张家界？先沉浸式做个攻略”等沉浸式新闻报道的初步探索，到党的二十大召开期间，“二十大元宇宙空间：华章·20-红网时刻新闻党的二十大报道云展厅”，《总编辑面对面》中以红网、时刻新闻总编辑的全真数字分身作为栏目主持人的惊艳亮相，再到近日红网时刻新闻APP11.0版的震撼上线发布，这些新闻报道和应用产品都取得了较好的传播效果，红网一直在前沿技术与内容融合的道路上持续奔跑，不断探索创新。（红网）
一幢幢3D房屋从桌上升起；挥手间，数字风车在眼前迅速呈现……1月13日，2023年湖南省两会期间，湖南首个“数字政协委员”上线履职。
实现中国式现代化，离不开农业农村现代化。谈及自己心中的中国式现代化村庄模样，湖南省政协委员，湖南红网新媒体集团党委书记、董事长、总编辑贺弘联表示，他心中的中国式现代化村庄是河畔绿树成荫，道路宽敞干净，房屋鳞次栉比，四季瓜果飘香的彩色山水画卷。
乡村振兴不仅要塑形，更要铸魂。主流媒体在宣传宜居宜业和美乡村方面，将发挥怎样的作用？
贺弘联表示：作为新型党网平台，红网将深入运用融合传播、应用创新的方式，全新升级打造《寻找中国式现代化村庄模样——湖南村志》融媒体专栏，推动乡村文化振兴，让人民享有更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活。
悠悠乡愁、余韵袅袅。
“在湖南益阳清溪村，就有依托名人文化与名作内涵打造的作家书屋，成了很多人追求的‘诗和远方’，当地正在以这些作家书屋为载体，积极开展系列文化活动，打造‘中国文学之乡’。”贺弘联说，红网将通过信息发布、宣传联动、平台互动等全方位的宣传推介模式，将村庄特点与数字化技术相结合，让乡村振兴与文旅产业深度融合，用新媒体新技术生动讲好湖湘故事、赓续中华文脉，给乡村发展赋予鲜活的灵魂，融入更多的文化色彩。
相关链接：新闻多一点
《“数字政协委员”上线履职》是红网时刻新闻在2023年湖南省两会期间，重磅推出的元宇宙新闻系列报道，该报道是以湖南省政协委员，湖南红网新媒体集团党委书记、董事长、总编辑贺弘联为原型，利用3D、AR技术打造的一款虚实结合的视频融合产品。在数字空间里，委员真人与数字人将同上一屏、共聚一堂，受众可以跨越双界，跟随委员的手势与介绍，身临其境了解委员提案的鲜活内容，感受委员扎根人民、关注民生的生动“履职答卷”。
《“数字政协委员”上线履职》元宇宙新闻系列报道围绕发展乡村特色产业、建设宜居宜业和美乡村、积极稳妥推进“双碳”行动等主题，展现湖南省政协委员的担当、作为，给受众带来了耳目一新的互动体验，让受众走进与现实双线“同步”的世界，感受湖南首个“数字政协委员”上线履职的别样风景。
近年来，红网始终走在创新融合、引领发展的征途上，经历着从一次元到二次元的时代引领，现已迈入开启三次元的引领时代。从“时小刻说党史”“时小刻说两会”“小蟹观两会”“如何利用三天假玩转张家界？先沉浸式做个攻略”等沉浸式新闻报道的初步探索，到党的二十大召开期间，“二十大元宇宙空间：华章·20-红网时刻新闻党的二十大报道云展厅”，《总编辑面对面》中以红网、时刻新闻总编辑的全真数字分身作为栏目主持人的惊艳亮相，再到近日红网时刻新闻APP11.0版的震撼上线发布，这些新闻报道和应用产品都取得了较好的传播效果，红网一直在前沿技术与内容融合的道路上持续奔跑，不断探索创新。（红网）
问：请解释一下八识（上）
2016年12月23日 12:05
答：你家门前有座绚丽的花坛，每天清晨你都要去给花浇水，看到晨曦的阳光，在花朵上的露珠中跳跃，闻到浓郁的花香沁人心脾，听到小鸟在枝头鸣叫，手指划过树叶，感受大自然的生命绽放，站在花丛中，悠然自得品着香茗，口中异香扑鼻，此种境界是你一天之中，最惬意的时光。
花坛的繁华名相，与体味花坛的内在境界，就是六根“眼、耳、鼻、舌、身、意”，与六识“眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识”相续交织，
意识分别，形成概念，聚合心灵觉受体验，在心灵觉知的广袤中，牵引心识塑造出“色、声、香、味、触、法”六尘体验，
六根、六识、六尘融合交织形成一幕幕境界，境界形成记忆种子，藏在心识觉受中，觉受反过来攀缘六根、六尘、六识，在觉知虚构的世界中，重复上演着一幕幕，心识记忆塑造的内外世界。
前六根，眼耳鼻舌身意，类似于工具，类似于筷子可以夹菜，筷子却无法品尝滋味；
类似于望远镜可以看远方，望远镜无法分别景象；
我们用眼耳鼻舌身意六根，去探索、接触、感受、分别、取舍世界，呈现出我们的见闻觉知、思想思维、记忆概念、意识感受，可是，眼睛，只能看，却并非“看到”；耳朵只能听，却并非“听到”；意识只能分别，却并非“懂得”；鼻子只能闻，却并非“闻到”；舌头只能尝，却并非“品味”；肉体只能触及，却并非“体验”。
能“看到、听到、闻到、尝到、意识到、体验到”世界的，是我们的心灵觉受，对六根取舍，所呈现出来的六识；
六识的根源在于心灵觉受，心灵所表现出来，对某一种觉受体验的执着，就是我们的愿望，愿望的沉淀形成经验，经验对愿望的期许，形成牵引的力量，
经验左右愿望，愿望塑造经验，成为情绪感受，被感受裹挟的心灵愿望，就是自我体验，也就是第七识“我执识”，又称为“末那识”。
自我的核心，是心灵感受所沉淀的体验，体验深处是觉受，觉受对某种体验的渴望，就是愿望，失去心灵愿望，我们的肉体身心、六根六识则无法相续，前六根虽然功能健全，却起不到形成境界的作用；
比如说，你早晨起床后，去花坛中赏花品茶，那是因为你心里愿意，因为你内心愿望推动，才体现出来你对花坛产生了意识分别、思维逻辑、情感觉受，以及眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官的体验感受。
如果你刚起床，就接到电话，听到消息你的公司破产了，负债累累，你的心思全在自己的生意上面，心灵失去了攀缘花坛的愿望，那么，即使花坛就在你家门口，即使花坛中依旧繁花似锦，你绝对不会多看花坛一眼，甚至于你匆匆忙忙出门时，眼睛看到了花坛，可是内心深处却视而不见，
你眼耳鼻舌身意“见闻觉知”的功能全都健全，心灵却不因看到花坛，而升起丝毫与花坛有关的任何境界体验。
也就是说，构成外部世界的因素，并非不存在，但是决定内心境界体验的，绝对不由外界的物质因素所决定，而是心灵愿望的驱使，驱动六根、六识的功用，形成的感知朝向，决定了心灵对于外界环境所形成的境界认识。
心灵愿望，就是我们所谓的“自我”，觉受愿望一旦与肉体前六识形成交融，愿望取舍了六根色尘，境界凝固了觉受体验，愿望就会形成“欲望”，所以，人类所认为的自我，就是心灵觉受被欲望牵引的相续衍生，
欲望相续不断，觉受持续取舍，就形成了自我的持续延伸，六根与心灵觉受相续交织，形成了种种内在境界体验，
六根“眼耳鼻舌身意”，六尘“色声香味触法”，以及六入“愿望体验取舍”构成了十八界，这些境界统称为“三界六道”，自我觉受的维护，就是我们所说的“灵魂”，被六根妄想牵引，陷入六尘境界的沉沦，就呈现出来我们人类的生生世世、生死轮回。
故而，修行者清净六根体验，除灭身心欲望，分解心灵对自我体验的维护，可以出离生死；
因为染着生死轮回的，是我们的心灵觉受，而觉受体验的深处，是觉知，觉知对所知的幻影形成妄想攀缘，取舍妄想有爱染牵挂，爱染形成受，牵挂形成愿，愿望推动觉受形成了自我，自我生于心灵幻影，在心灵觉知中，上演一幕幕自作自受的梦境，被幻影牵引的自我感受，就是三界六道、生死轮回的核心。
故而说，自我是生死的核心、轮回的基础、成佛的通道。
2016年12月23日 12:05
答：你家门前有座绚丽的花坛，每天清晨你都要去给花浇水，看到晨曦的阳光，在花朵上的露珠中跳跃，闻到浓郁的花香沁人心脾，听到小鸟在枝头鸣叫，手指划过树叶，感受大自然的生命绽放，站在花丛中，悠然自得品着香茗，口中异香扑鼻，此种境界是你一天之中，最惬意的时光。
花坛的繁华名相，与体味花坛的内在境界，就是六根“眼、耳、鼻、舌、身、意”，与六识“眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识”相续交织，
意识分别，形成概念，聚合心灵觉受体验，在心灵觉知的广袤中，牵引心识塑造出“色、声、香、味、触、法”六尘体验，
六根、六识、六尘融合交织形成一幕幕境界，境界形成记忆种子，藏在心识觉受中，觉受反过来攀缘六根、六尘、六识，在觉知虚构的世界中，重复上演着一幕幕，心识记忆塑造的内外世界。
前六根，眼耳鼻舌身意，类似于工具，类似于筷子可以夹菜，筷子却无法品尝滋味；
类似于望远镜可以看远方，望远镜无法分别景象；
我们用眼耳鼻舌身意六根，去探索、接触、感受、分别、取舍世界，呈现出我们的见闻觉知、思想思维、记忆概念、意识感受，可是，眼睛，只能看，却并非“看到”；耳朵只能听，却并非“听到”；意识只能分别，却并非“懂得”；鼻子只能闻，却并非“闻到”；舌头只能尝，却并非“品味”；肉体只能触及，却并非“体验”。
能“看到、听到、闻到、尝到、意识到、体验到”世界的，是我们的心灵觉受，对六根取舍，所呈现出来的六识；
六识的根源在于心灵觉受，心灵所表现出来，对某一种觉受体验的执着，就是我们的愿望，愿望的沉淀形成经验，经验对愿望的期许，形成牵引的力量，
经验左右愿望，愿望塑造经验，成为情绪感受，被感受裹挟的心灵愿望，就是自我体验，也就是第七识“我执识”，又称为“末那识”。
自我的核心，是心灵感受所沉淀的体验，体验深处是觉受，觉受对某种体验的渴望，就是愿望，失去心灵愿望，我们的肉体身心、六根六识则无法相续，前六根虽然功能健全，却起不到形成境界的作用；
比如说，你早晨起床后，去花坛中赏花品茶，那是因为你心里愿意，因为你内心愿望推动，才体现出来你对花坛产生了意识分别、思维逻辑、情感觉受，以及眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官的体验感受。
如果你刚起床，就接到电话，听到消息你的公司破产了，负债累累，你的心思全在自己的生意上面，心灵失去了攀缘花坛的愿望，那么，即使花坛就在你家门口，即使花坛中依旧繁花似锦，你绝对不会多看花坛一眼，甚至于你匆匆忙忙出门时，眼睛看到了花坛，可是内心深处却视而不见，
你眼耳鼻舌身意“见闻觉知”的功能全都健全，心灵却不因看到花坛，而升起丝毫与花坛有关的任何境界体验。
也就是说，构成外部世界的因素，并非不存在，但是决定内心境界体验的，绝对不由外界的物质因素所决定，而是心灵愿望的驱使，驱动六根、六识的功用，形成的感知朝向，决定了心灵对于外界环境所形成的境界认识。
心灵愿望，就是我们所谓的“自我”，觉受愿望一旦与肉体前六识形成交融，愿望取舍了六根色尘，境界凝固了觉受体验，愿望就会形成“欲望”，所以，人类所认为的自我，就是心灵觉受被欲望牵引的相续衍生，
欲望相续不断，觉受持续取舍，就形成了自我的持续延伸，六根与心灵觉受相续交织，形成了种种内在境界体验，
六根“眼耳鼻舌身意”，六尘“色声香味触法”，以及六入“愿望体验取舍”构成了十八界，这些境界统称为“三界六道”，自我觉受的维护，就是我们所说的“灵魂”，被六根妄想牵引，陷入六尘境界的沉沦，就呈现出来我们人类的生生世世、生死轮回。
故而，修行者清净六根体验，除灭身心欲望，分解心灵对自我体验的维护，可以出离生死；
因为染着生死轮回的，是我们的心灵觉受，而觉受体验的深处，是觉知，觉知对所知的幻影形成妄想攀缘，取舍妄想有爱染牵挂，爱染形成受，牵挂形成愿，愿望推动觉受形成了自我，自我生于心灵幻影，在心灵觉知中，上演一幕幕自作自受的梦境，被幻影牵引的自我感受，就是三界六道、生死轮回的核心。
故而说，自我是生死的核心、轮回的基础、成佛的通道。
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