今天是1月13日，农历腊月二十二，恭迎文殊菩萨的成道日。文殊菩萨，是佛教著名的四大菩萨之一，又称“文殊师利”、“曼殊师利”，意译为“妙德”、“妙吉祥”、“法王子”，是大智慧的象征，被称为“辩才无碍”，所以我们一般称其为“大智文殊师利菩萨”。文殊菩萨是诸佛之师、七佛之母，身紫金色，形如童子，五髻冠其顶，左手持青莲花，花上有金刚宝卷，象征无上智慧，右手持利剑，以智慧斩断一切烦恼障碍。其坐骑为青狮子，智能威猛。文殊菩萨与普贤菩萨一同为释迦牟尼佛的左右两胁侍，三者合称“释迦三尊”或“华严三圣”，是华严经里华藏世界三位著名的圣者。文殊菩萨的道场在如今山西的五台山，被称为“清凉圣境”。每年来自世界各地的信众都会来此地虔诚礼拜文殊菩萨，求取智慧，消除宿世业障。值此殊胜吉日，祈愿大众诵经持咒、吃素念佛、放生布施，广发善心、持诸善业、福慧双修。文殊菩萨心咒：嗡阿喇，巴札那谛。文殊菩萨其实在过去因地修行的时候，已经修成佛果，法号“龙种上如来”，但为了更方便度化众生，利益众生，而选择示现菩萨像，一来可以协助释迦牟尼佛弘法利生，二来与其他大菩萨“大行普贤菩萨”、“大悲观世音菩萨”、“大愿地藏菩萨”一同普渡众生。佛经中记载，文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师，曾引导无数修行者证得佛果，被称为智慧的化身。佛经中言：若有众生，但闻文殊师利名，除却十二亿劫生死之罪。从中可见，闻说文殊菩萨名号的功德利益有多殊胜。“佛灭度后，一切众生，其有得闻文殊师利名者、见形像者，百千劫中，不堕恶道”，由此，今生得有多大的善根福德才能与文殊菩萨结甚深缘。文殊菩萨曾经开示众生修持平等心的妙法，并留有偈语：众生学平等，心随万境波；百骸俱舍弃，其如爱憎何。大概意思就是说，众生修学佛法，知道要有平等布施之心，但却控制不了自己的心识，随意波动、随境流转，虽然明知要不执着于身体，但心中却仍存爱恨分别，如此又怎么可能真正入道呢？而后留给世人警言绝句：持心如大地，亦如水火风；无二无分别，究竟如虚空。“谁为法王子，谁作七佛师；劫前证龙种，云外吼金狮；五台金色界，文殊法王子；功德难伦，宝智透心光；利剑斩烦恼，猛兽伏清凉；大智妙吉祥，感应遍十方；时时处处不忘，悲智双运度有情”。这是一首歌颂文殊菩萨功德的禅乐。希望世间一切众生能够断愚修智，不断精进法身慧命，觉悟人生、同证菩提。南无大智文殊师利菩萨摩诃萨。

功德回向：

愿以此功德，庄严佛净土；

上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；

边做事边念佛

广钦老和尚开示：

“做事要有耐心，把环境擦洗干净，也同样要把自己的心洗涤清净。边做事边念佛，不要放逸，不让它(意识)跑走了，才能达到身口意清净。”

“打妄想或烦恼时，要赶快停止，继续念佛；如妄想继续打，就不要去管它，还是要念佛，才不会退失道心。”

“行住坐卧当不离佛，像印光大师、弘一大师这么有修行的人都还要念佛，更何况我们凡夫！当把念佛视为第一要务。我们在世俗都已念过书，再去念佛学院、学讲经，更增加爱情爱 别离苦之念。世俗人把苦当乐，等到老来就怕死，放不下子孙。而我们出家人虽然修苦行，边做边念佛，日子久了，体会出有天堂、地狱、六道轮回，庆幸自己出家。佛念多了，智慧也就开了，就有所觉悟，到老时不怕死，还有个西方极乐世界可去。”

“做事情是训练我们的头脑，有事做才不会打妄想。”

“做事情是在磨我们。做事情若关心则会专心，一件事若会专，则其他事也都会专，边做边念佛，同样的，一理通则万理彻。”

“每天做事，把事情做好，心都在佛道上(念佛悟道)，如扫地也会悟道──扫尘埃。”

节选自《广钦大师文汇》 https://t.cn/RuiCKcN

疫情前段日子，去看望姑姑和姑父
​他们年事已高，姑父因为第二次脑梗进了ICU重症室。他们也念经修佛法，只是未开悟还吃着荤腥。几年前，我就提醒姑父要吃素了，吃荤血粘度血脂等指标会不好，影响全身供血，他没听……结果脑梗再次进了医院，做了CT检查后发现他大脑供血的大动脉堵塞，靠两根小血管在工作，要开颅搭支架。

​姑姑家有佛台，我告诉姑姑求一下观世音菩萨找一个好的医生。后来因为年事高，医生决定保守治疗，不动手术，但却告诉姑父，回家好好养着，要吃素……
​姑父，这才觉悟，乖乖听医生的话吃素了。

我们​可曾想过，最讨厌的生病，其实也是我们人生中的一场或不可缺的修行。借病修行，借痛觉心。对修行人来说，疾病也是一种恩赐，而不是一种惩罚。在生病的时候，我们对世俗的欲望会降到最低。

​贪嗔痴会被最大程度降伏，过去的攀比心、嫉妒心、造作心、嗔恨心也都会在一定程度上减轻。而此时，生病所带来的痛楚是一种觉性的显现。我们可以借着生病带来的疼痛观察自心，洞悉自我的虚妄和佛性的真知。
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​若是没有过去种的因，今天就不可能生这种病。这些病本来就在身上存在的，今天缘分成熟了，病显现了，也可以说是业力现前了，所以生病的过程也可视为去病……

如果我们这样转换心境，生病即是消业还债，亦是去病去魔，是好事。病魔来了，你可以利用这个机会，成就自轻他重、自他相换的菩提心，希望自己能承担众生的病痛。通过这样的修法，消业积福，从中提高自己的修行层次，也何尝不是一件好事。