英国乱了！爆发大规模抗议和罢工！
1月7日，数万名英国工人继续举行罢工，导致英国80%的铁路处于瘫痪状态。
这是英国近40年来，出现的最严重的罢工情况。
而这种罢工也只是刚刚开始，今年1月23日，英国救护人员也会举行罢工。
这些人罢工的直接原因就是，英国正面临40年来最严重的通胀危机，导致生活成本大幅增加，下层民众生活异常艰难。
而新首相苏纳克，虽然提出了一系列计划，但到目前为止都没有见到任何效果。
同样让民众感到不满的是，英国严重的能源危机，能源价格飙升，也增加了民众的生活成本。
而加剧一系列危机的，正是英国政府无休止地支援乌克兰，对抗俄罗斯。
从目前的情况看，这些危机短期内根本无法解决，英国的乱局还会持续。
而英国政府现在则将主要精力，放在了对抗俄罗斯，跟中国进行竞争上。
1月7日，数万名英国工人继续举行罢工，导致英国80%的铁路处于瘫痪状态。
这是英国近40年来，出现的最严重的罢工情况。
而这种罢工也只是刚刚开始，今年1月23日，英国救护人员也会举行罢工。
这些人罢工的直接原因就是，英国正面临40年来最严重的通胀危机，导致生活成本大幅增加，下层民众生活异常艰难。
而新首相苏纳克，虽然提出了一系列计划，但到目前为止都没有见到任何效果。
同样让民众感到不满的是，英国严重的能源危机，能源价格飙升，也增加了民众的生活成本。
而加剧一系列危机的，正是英国政府无休止地支援乌克兰，对抗俄罗斯。
从目前的情况看，这些危机短期内根本无法解决，英国的乱局还会持续。
而英国政府现在则将主要精力，放在了对抗俄罗斯，跟中国进行竞争上。
【网友偶遇7只怪异流浪狗，毛发竟是蓝色像怪物一样，原因让人气愤。】今天要说的是发生在俄罗斯的一件事情。有一位网友那天开车出去玩，结果在路过一处比较偏僻的村庄时，发现在路上有好多只流浪狗。
而这些流浪狗的毛发都特别奇怪，竟然是呈现出蓝色！对的，你没有看错，就像是蓝精灵一样的颜色！网友停下车看了好一会，一开始还以为是有人将它们的毛发染成蓝色的，但是仔细看并不是这样，感觉蓝色的毛发是天生长出来的一样！网友先是从车里拿出了些食物喂给它们吃，然后打算跟着它们一看究竟，到底是怎么一回事。
果然这些狗狗在吃完食物之后，看网友并没有继续要给的意思，于是离开了。网友马上就偷偷跟了过去，最终跟着这些流浪狗们，来到了一个废弃的工厂里面。从这个工厂的外面名字来看，应该是一个化工厂，在厂房内到处都是各种化学剂品。这些狗狗就窝在一处房间内，在那个房间里有不少瓶子，里面有蓝色的液体撒在地上。
网友马上意识到，这些狗狗很可能是饿极了，就舔起了这里的化学剂，最终导致了它们的毛发变成了蓝色！都知道化学品可是对动物有严重危害的，狗狗们还吃了下去，后果可想而知。于是网友马上就打电话通知了当地的救援组织，这些狗狗虽然很害怕人类，但是它们太饿了，在美食的诱惑下，最终全部都带回了救助站内！
后来救援人员调查，这家工厂已经废弃6年之久了，不知道这些流浪狗在这里生活多久了，吃了多少的化学剂品，才导致毛发变蓝色啊！经过对它们的身体检查，发现其中几只狗狗的内脏有不同程度的损伤，还有皮肤出现瘙痒等症状。蓝色狗狗的出现，也引起了当地民众的关注，人们在谴责这些化学工厂的同时，也对狗狗的健康很关注。
在救回来的7只流浪狗，有2只流浪狗成功被收养了，还有5只狗狗正等待着新主人。人们不知道化学剂品对它们未来是不是有影响，只不过暂时来看它们还算是健康的，希望它们能享受当下的幸福。蓝色狗狗的出现，真的就是一场悲剧，人类的各种行为，使得越来越多的动物都受到影响甚至灭绝。而它们要的不多，就是能够活下去，却都满足不了。如果真的有一天，地球上只剩下人类，那时我们才会醒悟吗？#我的新年欢乐祈愿# #微博幽默年度大赏#
而这些流浪狗的毛发都特别奇怪，竟然是呈现出蓝色！对的，你没有看错，就像是蓝精灵一样的颜色！网友停下车看了好一会，一开始还以为是有人将它们的毛发染成蓝色的，但是仔细看并不是这样，感觉蓝色的毛发是天生长出来的一样！网友先是从车里拿出了些食物喂给它们吃，然后打算跟着它们一看究竟，到底是怎么一回事。
果然这些狗狗在吃完食物之后，看网友并没有继续要给的意思，于是离开了。网友马上就偷偷跟了过去，最终跟着这些流浪狗们，来到了一个废弃的工厂里面。从这个工厂的外面名字来看，应该是一个化工厂，在厂房内到处都是各种化学剂品。这些狗狗就窝在一处房间内，在那个房间里有不少瓶子，里面有蓝色的液体撒在地上。
网友马上意识到，这些狗狗很可能是饿极了，就舔起了这里的化学剂，最终导致了它们的毛发变成了蓝色！都知道化学品可是对动物有严重危害的，狗狗们还吃了下去，后果可想而知。于是网友马上就打电话通知了当地的救援组织，这些狗狗虽然很害怕人类，但是它们太饿了，在美食的诱惑下，最终全部都带回了救助站内！
后来救援人员调查，这家工厂已经废弃6年之久了，不知道这些流浪狗在这里生活多久了，吃了多少的化学剂品，才导致毛发变蓝色啊！经过对它们的身体检查，发现其中几只狗狗的内脏有不同程度的损伤，还有皮肤出现瘙痒等症状。蓝色狗狗的出现，也引起了当地民众的关注，人们在谴责这些化学工厂的同时，也对狗狗的健康很关注。
在救回来的7只流浪狗，有2只流浪狗成功被收养了，还有5只狗狗正等待着新主人。人们不知道化学剂品对它们未来是不是有影响，只不过暂时来看它们还算是健康的，希望它们能享受当下的幸福。蓝色狗狗的出现，真的就是一场悲剧，人类的各种行为，使得越来越多的动物都受到影响甚至灭绝。而它们要的不多，就是能够活下去，却都满足不了。如果真的有一天，地球上只剩下人类，那时我们才会醒悟吗？#我的新年欢乐祈愿# #微博幽默年度大赏#
了凡四训【50】
译文
什么叫做偏、正呢？从前吕文懿公辞掉宰相的官位回到家乡，因为他道德高尚、为官清廉，所以受到全国百姓的尊敬和仰慕，就像泰山、北斗一样。然而有一个乡民在喝醉酒后大骂吕公，吕公并没有因为被骂而生气，只是向家里的仆人说：“这个人喝醉了酒，不必和他计较。”吕公就关了门，不再理睬他。一年以后，这个人犯了死罪被关进监狱，吕公才懊悔地说：“如果当时稍微同他计较，将他送到官府责罚，或许可以借助小的惩罚而收到大的警惕的效果。我当时只想到心存宽厚，不料却纵容了他的恶性，以至于落到现在的地步。”这就是存善心反而导致恶事的例子。
也有存恶心而做了善事的例子。以前有一家人非常富有，有一年遇到灾荒的时候，有些贫穷的老百姓公然白天在市场上抢粮食。这个富人家把这件事告到县府，县官却不受理这个案子，因此这些穷人更加肆无忌惮了。于是这个富人家不得已就私下把抢粮的人捉住，关起来责打、羞辱他们。那些抢粮的人因为惧怕，反而安定下来，不再到处抢粮了。如果不是这样，当时社会几乎要发生大乱。所以善是正的，恶是偏的，这是每个人都知道的。但是也有存善心，反倒做了恶事的，这是存心正而结果是偏的。也有存恶心反而变成做了善事的，这是存心偏而结果却是正的。这种道理不可不知道。
解读
偏与正侧重于从事情的实际效果来判断善与恶，有存善心做恶事的就是“正中偏”，有存恶心反而做了善事的就是“偏中正”。这里讲到两个例子，我们从中可以仔细体会什么是善、什么是恶。尤其值得注意的是，我们做善事时不光要注意动机，也要考虑实际的效果。关于德和怨的关系，孔子在《论语·宪问》中说过“以直报怨，以德报德”，就是对于恶人我们要以直心去对待，对于有德行、有恩于我们的人，我们要以德去回报。关于德和怨的问题，不能机械地去理解，因为在不同的情景下有不同的效果，所以要根据实际情况，从利于他人的角度采取灵活的处理办法。
在《礼记·表记》里，很清楚地讲了这个问题。究竟是以德报德、以怨报怨，还是以德报怨、以怨报德，要看不同的情况。其中以怨报德是儒家绝对反对的，子曰：“以怨报德，则刑戮之民也。”意思是伤害有德之人，会不得好死。恩将仇报、忘恩负义、过河拆桥的行为是不可饶恕的。除了以怨报德之外，其他三种情况则要根据实际情况灵活处理。第一，以德报德。孔子说：“以德报德，则民有所劝。”意思是劝民众修德，就奖励有德的人。
第二，“以怨报怨，则民有所惩。”意思是民众害怕作恶，就惩罚作恶的人。以怨报怨，让违法犯罪的人有所畏惧。
第三，“以德报怨，则宽身之仁也。”意思是善待有罪的人，就会福德绵长。在上文曾提到杨自惩善待狱中囚犯，得到子孙贤达的善果，这正是体现了“以德报怨，则宽身之仁也”。罪人已经受到法律的惩处，这时就要宽厚地对待他们，以德行来感化他们。杨自惩善待有罪之人的做法跟吕文懿的做法恰恰相反，吕文懿在坏人还没有犯下严重罪行的时候，宽厚地对待他，纵容了他，导致他后来犯下重大的罪行，进了监狱，这时吕文懿后悔莫及。这两个例子看起来有些相似，但实际结果却截然不同。所以对于德和怨的关系，不能机械地理解，要去仔细地辨别、圆融地理解。
关于“怨”，还值得进一步辨析一下。怨从哪里来的呢？怨从恩中来，怨从情中来。佛教里讲人生是苦，涉及人和人之间的关系叫“怨憎会苦”，自己怨恨的人、不喜欢的人，偏偏天天在一起。尤其是很多夫妻，就是这种情况，因此称之为“冤家”。
我们讲施恩于人，不求回报。《弟子规》中也讲：“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”得到别人的恩惠应该设法去报答，别人有对不起自己的事要设法忘掉；抱怨不过是一时，报恩才是长远的事。可是现实生活中往往有的人帮助了别人，总是念念不忘，却忘记了别人也曾经帮助过自己。天长日久，耿耿于怀，往往会因为一件小事，就导致朋友甚至夫妻、兄弟姐妹之间反目成仇，恩就转化成了怨。
从杨自惩和吕文懿这两个例子可以看出，对于为善和作恶，要去仔细地辨别，到底什么是真正的善、什么是真正的恶，除了考虑他们利他或利己的动机，还要看实际的社会效果。
#了凡四训##了凡四训解读##国学##读书#
译文
什么叫做偏、正呢？从前吕文懿公辞掉宰相的官位回到家乡，因为他道德高尚、为官清廉，所以受到全国百姓的尊敬和仰慕，就像泰山、北斗一样。然而有一个乡民在喝醉酒后大骂吕公，吕公并没有因为被骂而生气，只是向家里的仆人说：“这个人喝醉了酒，不必和他计较。”吕公就关了门，不再理睬他。一年以后，这个人犯了死罪被关进监狱，吕公才懊悔地说：“如果当时稍微同他计较，将他送到官府责罚，或许可以借助小的惩罚而收到大的警惕的效果。我当时只想到心存宽厚，不料却纵容了他的恶性，以至于落到现在的地步。”这就是存善心反而导致恶事的例子。
也有存恶心而做了善事的例子。以前有一家人非常富有，有一年遇到灾荒的时候，有些贫穷的老百姓公然白天在市场上抢粮食。这个富人家把这件事告到县府，县官却不受理这个案子，因此这些穷人更加肆无忌惮了。于是这个富人家不得已就私下把抢粮的人捉住，关起来责打、羞辱他们。那些抢粮的人因为惧怕，反而安定下来，不再到处抢粮了。如果不是这样，当时社会几乎要发生大乱。所以善是正的，恶是偏的，这是每个人都知道的。但是也有存善心，反倒做了恶事的，这是存心正而结果是偏的。也有存恶心反而变成做了善事的，这是存心偏而结果却是正的。这种道理不可不知道。
解读
偏与正侧重于从事情的实际效果来判断善与恶，有存善心做恶事的就是“正中偏”，有存恶心反而做了善事的就是“偏中正”。这里讲到两个例子，我们从中可以仔细体会什么是善、什么是恶。尤其值得注意的是，我们做善事时不光要注意动机，也要考虑实际的效果。关于德和怨的关系，孔子在《论语·宪问》中说过“以直报怨，以德报德”，就是对于恶人我们要以直心去对待，对于有德行、有恩于我们的人，我们要以德去回报。关于德和怨的问题，不能机械地去理解，因为在不同的情景下有不同的效果，所以要根据实际情况，从利于他人的角度采取灵活的处理办法。
在《礼记·表记》里，很清楚地讲了这个问题。究竟是以德报德、以怨报怨，还是以德报怨、以怨报德，要看不同的情况。其中以怨报德是儒家绝对反对的，子曰：“以怨报德，则刑戮之民也。”意思是伤害有德之人，会不得好死。恩将仇报、忘恩负义、过河拆桥的行为是不可饶恕的。除了以怨报德之外，其他三种情况则要根据实际情况灵活处理。第一，以德报德。孔子说：“以德报德，则民有所劝。”意思是劝民众修德，就奖励有德的人。
第二，“以怨报怨，则民有所惩。”意思是民众害怕作恶，就惩罚作恶的人。以怨报怨，让违法犯罪的人有所畏惧。
第三，“以德报怨，则宽身之仁也。”意思是善待有罪的人，就会福德绵长。在上文曾提到杨自惩善待狱中囚犯，得到子孙贤达的善果，这正是体现了“以德报怨，则宽身之仁也”。罪人已经受到法律的惩处，这时就要宽厚地对待他们，以德行来感化他们。杨自惩善待有罪之人的做法跟吕文懿的做法恰恰相反，吕文懿在坏人还没有犯下严重罪行的时候，宽厚地对待他，纵容了他，导致他后来犯下重大的罪行，进了监狱，这时吕文懿后悔莫及。这两个例子看起来有些相似，但实际结果却截然不同。所以对于德和怨的关系，不能机械地理解，要去仔细地辨别、圆融地理解。
关于“怨”，还值得进一步辨析一下。怨从哪里来的呢？怨从恩中来，怨从情中来。佛教里讲人生是苦，涉及人和人之间的关系叫“怨憎会苦”，自己怨恨的人、不喜欢的人，偏偏天天在一起。尤其是很多夫妻，就是这种情况，因此称之为“冤家”。
我们讲施恩于人，不求回报。《弟子规》中也讲：“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”得到别人的恩惠应该设法去报答，别人有对不起自己的事要设法忘掉；抱怨不过是一时，报恩才是长远的事。可是现实生活中往往有的人帮助了别人，总是念念不忘，却忘记了别人也曾经帮助过自己。天长日久，耿耿于怀，往往会因为一件小事，就导致朋友甚至夫妻、兄弟姐妹之间反目成仇，恩就转化成了怨。
从杨自惩和吕文懿这两个例子可以看出，对于为善和作恶，要去仔细地辨别，到底什么是真正的善、什么是真正的恶，除了考虑他们利他或利己的动机，还要看实际的社会效果。
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