【人这一辈子，什么最重要？】
有人说这辈子，最重要的是财富，不愁吃喝，不用四处奔波为谋生而劳累。
也有人说是名声，一旦名满天下，走到哪里都有人讨好。
为了满足自己的物欲，与人相处思虑算尽，每天勾心斗角。
被欲望和名誉蒙蔽，忽视了亲情，无视了友情。
只顾着向前追逐，却越来越看不清自己。
其实，人这辈子，最重要的不是财富，也不是名誉，而是能否看清自己，活在当下。
最大的快乐，往往都来自于最简单的生活。
不被外物诱惑，专心做好自己的事，才是一个人最高级的成熟。
当我们不纠结于当下，不再忧虑未来，即便经历一些糟糕的事情，内心也有足够的力量面对。
作家白落梅曾说："当你真的放下，纵算一生云水漂泊，亦可淡若清风，自在安宁。"
人生起起落落，生活波谲云诡。
唯有懂得回归当下，允许自己有不同的状态，才能享受生活的美好。
有人赏烟雨，有人嫌雨急。
一念当下，即是自在。
不要去评判和否定自己，选择接纳当下自己的状态，无论此时的状态是好是坏。
凡是遇见的，都喜欢，一切都被接受，一切都是可爱的。
每个人在本质上过的是一样的日子，不一样的是我们的心在感受什么。
人生苦短，每天都是美好的日子。
爱恨太多，愿每个人都能遵循自己的时钟，做不后悔的选择。
有人说这辈子，最重要的是财富，不愁吃喝，不用四处奔波为谋生而劳累。
也有人说是名声，一旦名满天下，走到哪里都有人讨好。
为了满足自己的物欲，与人相处思虑算尽，每天勾心斗角。
被欲望和名誉蒙蔽，忽视了亲情，无视了友情。
只顾着向前追逐，却越来越看不清自己。
其实，人这辈子，最重要的不是财富，也不是名誉，而是能否看清自己，活在当下。
最大的快乐，往往都来自于最简单的生活。
不被外物诱惑，专心做好自己的事，才是一个人最高级的成熟。
当我们不纠结于当下，不再忧虑未来，即便经历一些糟糕的事情，内心也有足够的力量面对。
作家白落梅曾说："当你真的放下，纵算一生云水漂泊，亦可淡若清风，自在安宁。"
人生起起落落，生活波谲云诡。
唯有懂得回归当下，允许自己有不同的状态，才能享受生活的美好。
有人赏烟雨，有人嫌雨急。
一念当下，即是自在。
不要去评判和否定自己，选择接纳当下自己的状态，无论此时的状态是好是坏。
凡是遇见的，都喜欢，一切都被接受，一切都是可爱的。
每个人在本质上过的是一样的日子，不一样的是我们的心在感受什么。
人生苦短，每天都是美好的日子。
爱恨太多，愿每个人都能遵循自己的时钟，做不后悔的选择。
《論“水至清则无鱼”和“可远观不可亵玩”的关系》
《人品甚高，胸中洒落：爱莲莫过周先生》
但凡熟悉中国古代哲学史的人都知道，周敦颐是濂洛学派的开山鼻祖，宋朝著名理学家程颢、程颐兄弟尊之为业师。
黄庭坚撰《濂溪诗序》，对周敦颐推崇备至：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。好读书，雅意林壑。初不为人窘束世故。权舆仕籍，不卑小官，职思其忧。论法常欲与民，决讼得情而不喜。”
周敦颐一生未做过大官，但他不以职位低卑而自行轻贱，让他去讨好上司而残害生民，简直比驱赶大象穿越针眼还难。上司王逵办案马虎，想要草菅人命，周敦颐与之争辩不休，争辩无效，他就以弃官职相逼，终使王逵在杀人之前幡然醒悟。上司赵抃一时失察，误信谗言，在周敦颐面前大发雷霆，周敦颐处之超然，一点也不恐慌，他坚信清者自清，日久分明。赵抃守虔州时，冷眼细察虔州通判周敦颐的所作所为，终于认识到这位直接下属是不可多得的雅士贤才，顿悟往昔之非，他紧握周敦颐的手，诚恳地说：“我差点就看走眼了，从今以后我算是真正了解周茂叔了！”赵抃还当众跷起大拇指赞叹道：“周茂叔，天下士也！”
赵抃是何许人？在《宋史》中，他与包公（包拯）同传，史家誉之为“千古官守第一，千古治行第一”。赵日有所事，夜必焚香告天，堪称北宋时期廉吏中首屈一指的人物。宰相韩琦称赞赵抃 为“世人标表”，文豪苏东坡以“玉比其洁，冰拟其莹”形容其高尚品行。在《赵清献公神道碑》结尾，苏东坡总结道：“盖东郭顺子之清，孟献子之贤，郑子产之政，晋叔向之言，公兼而有之，不几于全乎！”评价之高，已到无以复加的程度。正是这样一位大神，以其法眼阅人，称道周敦颐为无双国士，在士大夫中为之延誉，乐此不疲。赵 一再向朝廷举荐周敦颐，暮年镇蜀，还打算请周敦颐出山辅佐他，虽未能如愿（因周敦颐病重而未能成行），但其眷眷之意暖透人心。
唯至清者能赏识至清者，赵公之赏识周公，堪称史上之佳话，也符合世间之定律。谁说“水至清则无鱼，人至清则无友”？清者之友、廉者之友势必将浊者之友、贪者之友远远地甩开几百条大街。他们乐意达成的是彼此心灵的相慕相悦和彼此人格的相钦相敬，倘若谁单以势利的价值标准去衡量，就该贻笑大方了。
周敦颐通判虔州（今江西赣州），赴任途中，游览匡庐，山中美景如画，令人目不暇接。日后，他在山麓构筑书堂，堂前一脉清溪发源于莲花峰，“洁清绀寒，下合于湓江”，周敦颐就以故乡道州的濂溪来命名它。晚年，周敦颐定居于此地，世称濂溪先生。
据黄庭坚《濂溪诗序》所记载，曾有游人议论道：“濂溪未足以对茂叔之美。”意思是这个溪名过于平凡，无法与周敦颐的美质美德相匹配。黄庭坚则另有洞见：“虽然，茂叔短于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得名，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。闻茂叔之余风，犹足以律贪，则此溪之水配茂叔以永久，所得多矣。”庸人多欲而贪，贤人寡欲而廉。“濂”字既为形声，亦可会意。水之廉者与人之廉者相配，岂非天作之合？濂溪清，廉人亦清，清清白白，这始终是周敦颐最看重的品质。要不然，他怎么会写《爱莲说》，又怎么可能妙手偶得这一千古名篇？
人性与物性有相通处，就必有相碍处；有相合处，就必有相忤处。隐者爱菊，雅者爱兰，清者爱莲，富贵者爱牡丹，如此则人性与物性相通相合，倘若让他们置换所爱，就势必相碍相忤，各自不欢。周敦颐爱莲，他爱其花中君子的高尚品德：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这样的花中君子不可能在繁华地段引起围观，也不可能在鲜花市场获得善价，就连某些自命不凡的画家也是两眼如探照灯一般盯住牡丹，欲成国手。尽管如此吧，君子还是会一如既往地拿出自己的本事——“出淤泥而不染”，显示自己的本色——“濯清涟而不妖”，保全自己的本质——“中通外直，不蔓不枝”，坚守自己的本性——“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。君子以本事、本色、本质、本性去应对四方风雨、八面阴霾，自有其快意处，也自有其成就感。
人中君子独爱花中君子，这说明，除开“物以类聚，人以群分”，还有一个人与物不隔的理——气味相投。
《人品甚高，胸中洒落：爱莲莫过周先生》
但凡熟悉中国古代哲学史的人都知道，周敦颐是濂洛学派的开山鼻祖，宋朝著名理学家程颢、程颐兄弟尊之为业师。
黄庭坚撰《濂溪诗序》，对周敦颐推崇备至：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。好读书，雅意林壑。初不为人窘束世故。权舆仕籍，不卑小官，职思其忧。论法常欲与民，决讼得情而不喜。”
周敦颐一生未做过大官，但他不以职位低卑而自行轻贱，让他去讨好上司而残害生民，简直比驱赶大象穿越针眼还难。上司王逵办案马虎，想要草菅人命，周敦颐与之争辩不休，争辩无效，他就以弃官职相逼，终使王逵在杀人之前幡然醒悟。上司赵抃一时失察，误信谗言，在周敦颐面前大发雷霆，周敦颐处之超然，一点也不恐慌，他坚信清者自清，日久分明。赵抃守虔州时，冷眼细察虔州通判周敦颐的所作所为，终于认识到这位直接下属是不可多得的雅士贤才，顿悟往昔之非，他紧握周敦颐的手，诚恳地说：“我差点就看走眼了，从今以后我算是真正了解周茂叔了！”赵抃还当众跷起大拇指赞叹道：“周茂叔，天下士也！”
赵抃是何许人？在《宋史》中，他与包公（包拯）同传，史家誉之为“千古官守第一，千古治行第一”。赵日有所事，夜必焚香告天，堪称北宋时期廉吏中首屈一指的人物。宰相韩琦称赞赵抃 为“世人标表”，文豪苏东坡以“玉比其洁，冰拟其莹”形容其高尚品行。在《赵清献公神道碑》结尾，苏东坡总结道：“盖东郭顺子之清，孟献子之贤，郑子产之政，晋叔向之言，公兼而有之，不几于全乎！”评价之高，已到无以复加的程度。正是这样一位大神，以其法眼阅人，称道周敦颐为无双国士，在士大夫中为之延誉，乐此不疲。赵 一再向朝廷举荐周敦颐，暮年镇蜀，还打算请周敦颐出山辅佐他，虽未能如愿（因周敦颐病重而未能成行），但其眷眷之意暖透人心。
唯至清者能赏识至清者，赵公之赏识周公，堪称史上之佳话，也符合世间之定律。谁说“水至清则无鱼，人至清则无友”？清者之友、廉者之友势必将浊者之友、贪者之友远远地甩开几百条大街。他们乐意达成的是彼此心灵的相慕相悦和彼此人格的相钦相敬，倘若谁单以势利的价值标准去衡量，就该贻笑大方了。
周敦颐通判虔州（今江西赣州），赴任途中，游览匡庐，山中美景如画，令人目不暇接。日后，他在山麓构筑书堂，堂前一脉清溪发源于莲花峰，“洁清绀寒，下合于湓江”，周敦颐就以故乡道州的濂溪来命名它。晚年，周敦颐定居于此地，世称濂溪先生。
据黄庭坚《濂溪诗序》所记载，曾有游人议论道：“濂溪未足以对茂叔之美。”意思是这个溪名过于平凡，无法与周敦颐的美质美德相匹配。黄庭坚则另有洞见：“虽然，茂叔短于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得名，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。闻茂叔之余风，犹足以律贪，则此溪之水配茂叔以永久，所得多矣。”庸人多欲而贪，贤人寡欲而廉。“濂”字既为形声，亦可会意。水之廉者与人之廉者相配，岂非天作之合？濂溪清，廉人亦清，清清白白，这始终是周敦颐最看重的品质。要不然，他怎么会写《爱莲说》，又怎么可能妙手偶得这一千古名篇？
人性与物性有相通处，就必有相碍处；有相合处，就必有相忤处。隐者爱菊，雅者爱兰，清者爱莲，富贵者爱牡丹，如此则人性与物性相通相合，倘若让他们置换所爱，就势必相碍相忤，各自不欢。周敦颐爱莲，他爱其花中君子的高尚品德：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这样的花中君子不可能在繁华地段引起围观，也不可能在鲜花市场获得善价，就连某些自命不凡的画家也是两眼如探照灯一般盯住牡丹，欲成国手。尽管如此吧，君子还是会一如既往地拿出自己的本事——“出淤泥而不染”，显示自己的本色——“濯清涟而不妖”，保全自己的本质——“中通外直，不蔓不枝”，坚守自己的本性——“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。君子以本事、本色、本质、本性去应对四方风雨、八面阴霾，自有其快意处，也自有其成就感。
人中君子独爱花中君子，这说明，除开“物以类聚，人以群分”，还有一个人与物不隔的理——气味相投。
亦舒曾说: “一个成熟的人, 往往发觉可以责怪的人越来越少, 人人都有他的难处.”
生活里, 很多人都只会用眼睛, 盯着他人的不是, 没有深入了解, 就随便评价别人, 这样, 只会显露自己的浅薄和狭隘.
如若一个人, 出现错误, 就只从外界找原因, 这辈子也无法成长.
在社会上经历得越多, 越明白真正厉害的人, 他们都懂得: 讷言.
言不乱斥, 岁月亦可从容, 人生, 就是一场不断修炼和成熟的旅程.
#清晨佳句##感悟##致自己##人生感悟##情感# https://t.cn/R2WxQOQ
生活里, 很多人都只会用眼睛, 盯着他人的不是, 没有深入了解, 就随便评价别人, 这样, 只会显露自己的浅薄和狭隘.
如若一个人, 出现错误, 就只从外界找原因, 这辈子也无法成长.
在社会上经历得越多, 越明白真正厉害的人, 他们都懂得: 讷言.
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