三毛更大的意义

上世纪七十年代，蒋勋在巴黎留学，有一次他“流浪”到西班牙，有一个趴在草地上的女孩叫他，他觉得好熟悉，仔细一看，是《橄榄树》的作词三毛，“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方——”
蒋勋说，三毛的书颠覆了台湾，用她的爱，流浪，美丽，忧伤，取代了威权时代的“精忠报国”，让很多热血沸腾的爱国者“喘了一口气儿”。
“喘了一口气儿”云云，是我延伸蒋勋的感受的说法，文责自负，如果理解错了，我表示歉意。
原来海峡对岸也经历了一个特殊时期，蒋氏父子为了稳固政权，强行推动意识形态，让台湾人民始终处于一种紧张状态，准备跟大陆打一仗。
如此没完没了，台湾人民就没法安居乐业了，“平时用其力，战时用其死”，两千多年前韩非子的话差不多成了现实，这是把台湾民众当牲口驱使。
三毛有她的个人情况，谁知掀起了一场叛逆，尤其她的《橄榄树》，好比龙卷风席卷了全台湾，去你的“精忠报国”，年轻人开始“出走”，就像犹太人“出埃及”，纷纷去寻找各自的心灵归宿，他们厌恶“精忠报国”。
多亏蒋勋开示，我才对三毛的意义有了更多的认识，原来任何一种行为或思潮皆有它的时代背景，其来有自，因而后果。

如果说三体 是在讲故事
​一个物理学家 讲科学幻想小说
​那么其主之声 就是在讨论原理
​一个数学家 讲哲学幻想小说
​写的跟真事儿似的
​但是当一个数学家 用罗辑思维
谈论​哲学 宗教 社会与科学的关系时
​那本质上就升华了
​别的科幻作品 都是武打戏
​而这部却风格迥异
​就像在下围棋一样
​是策略的 认知的博弈
​它是系统分析 科学类比推理出的
​是用数学上的感知
​换成了美学上的感受
​才让理想的思考 变成了现实的存在
这​就是笛卡尔的 我思故我在
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#每日冥想打卡# 腊月廿一
物来顺应，未来不迎，当时不杂，既往不恋

心中没有牵挂，事情来了就顺应它，事情没来就不要主动去寻求；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它。

Sadhguru 说人们很喜欢在自己脑海中创造恐怖片，总是喜欢自己想象一些很糟糕的事情，而头脑无法辨别是现实还是想象，于是你就会像真实体验最糟糕的事情一样感受焦虑恐惧和沮丧，但实际上，这个瞬间，你什么事都没有，什么事都没有发生，你的情绪只是你头脑创作的电影或者叙述引发的感受罢了，它并不是真实的，你没有处在危险当中。

在当下的力量这本书中也讲到，你的焦虑都是在为某种尚未或者不会发生的事情的提前体验，简而言之，你的担心，焦虑，烦恼，都只能说明你没有活在此时此刻，当下，一切都好，你还活着，在呼吸空气，能切实地感受到生命，这就够了。