【法治微评：#网络募捐不能违背公序良俗#】近日，江秋莲与刘暖曦(曾用名：刘鑫)生命权纠纷案在山东省青岛市中级人民法院迎来终审宣判：驳回上诉，维持原判，刘暖曦需赔偿江秋莲各项经济损失49.6万元及精神损害抚慰金20万元。从法律上讲，该案已画上了句号，但案结事未了。随后刘暖曦通过微博就赔偿款发起网络募捐，引发很多网友愤慨。目前刘暖曦账号已被禁言。这起事件也引发了公众对网络募捐所涉法律问题的关注。
根据我国慈善法相关规定，慈善募捐，包括面向社会公众的公开募捐和面向特定对象的定向募捐。由于慈善的公益特性，决定了自然人主体并不具备慈善募捐的资格，因此个人在微博就赔偿款进行募捐，呼吁网民进行打赏不属于慈善募捐的范畴。此类行为在性质上可定义为通过网络的个人求助行为。
对于他人发起的求助，社会大众或出于同情、怜悯等缘由而给予其物质帮助，这在性质上归属于民事赠与，对此，法律并未禁止。当然，民事法律行为应当遵循诚实信用等基本原则，求助人不得采取欺诈等方式向他人求助，以获得捐款，还应当遵照事先说明的用途使用募捐款项，否则构成民法上的“欺诈”，即诈捐，诈捐是要承担相应法律责任的。
与此同时，我国民法典规定，民事主体从事民事活动，不得违反法律，不得违背公序良俗，违背公序良俗的民事法律行为无效。就此案来说，法院的判决已明确了其中的是非曲直，也尊重了人民群众朴素的公平正义观念。司法判决弘扬的是人间正气，呼唤的是社会良知，热心助人者应该得到补偿和认同，自私冷漠者必须得到批评和惩罚。这不只是司法判决的法理所在，也是社会公序良俗的必然要求。
2021年最高人民法院在《关于深入推进社会主义核心价值观融入裁判文书释法说理的指导意见》中指出，各级人民法院应当深入推进社会主义核心价值观融入裁判文书释法说理，将社会主义核心价值观作为理解立法目的和法律原则的重要指引，即司法判决就应彰显公平正义，鞭挞丑恶自私。由此案说开，如果其他案件的当事人也因违背社会主义核心价值观与中华传统美德的行为，对他人造成伤害而被法院判处承担赔偿责任，但又就赔偿款进行网络募捐，那么这一行为其实就是在向社会公序良俗发起挑战，在向社会主流价值观发起挑战，对此，相关网络平台要严格依据《网络信息内容生态治理规定》《关于切实加强网络暴力治理的通知》等相关规定，承担起相应的法律义务和社会责任，对相关当事人的一些偏激言论，乃至后续的网络募捐行为作出必要的限制和监管。
同现实生活中的“讨要”不同，网络属于虚拟空间，在网络上的“求助”不仅求助对象广泛，明显带有社会公共属性，而且便于美化自身角色，从而容易博取同情，进而获利。因此，对网络平台上的求助行为，特别是网络打赏等经济活动的监管亟待加强。对于是否将个人募捐求助纳入慈善法的规制范畴，值得进一步探讨。如果立法条件尚不成熟，亦可考虑在目前的《社会救助暂行办法》中增设关于“网筹型个人求助”的内容，因为完备的社会保障制度和慈善制度在外延上应当包括个人求助制度，个人求助的核心在于个人求助权利得到保障和实现。
无论如何，从目前的法律规定来看，不是什么钱都能在网上“讨要”。网络求助同样应当遵循民事行为的基本准则，而且，网络求助应当留给那些真正需要帮助的人，不能让网络平台为违法担责者博取同情、获取财物提供帮助。#刘暖曦微博永久禁言#（作者：金泽刚 系同济大学法学教授，上海市嘉定区法学会副会长）
根据我国慈善法相关规定，慈善募捐，包括面向社会公众的公开募捐和面向特定对象的定向募捐。由于慈善的公益特性，决定了自然人主体并不具备慈善募捐的资格，因此个人在微博就赔偿款进行募捐，呼吁网民进行打赏不属于慈善募捐的范畴。此类行为在性质上可定义为通过网络的个人求助行为。
对于他人发起的求助，社会大众或出于同情、怜悯等缘由而给予其物质帮助，这在性质上归属于民事赠与，对此，法律并未禁止。当然，民事法律行为应当遵循诚实信用等基本原则，求助人不得采取欺诈等方式向他人求助，以获得捐款，还应当遵照事先说明的用途使用募捐款项，否则构成民法上的“欺诈”，即诈捐，诈捐是要承担相应法律责任的。
与此同时，我国民法典规定，民事主体从事民事活动，不得违反法律，不得违背公序良俗，违背公序良俗的民事法律行为无效。就此案来说，法院的判决已明确了其中的是非曲直，也尊重了人民群众朴素的公平正义观念。司法判决弘扬的是人间正气，呼唤的是社会良知，热心助人者应该得到补偿和认同，自私冷漠者必须得到批评和惩罚。这不只是司法判决的法理所在，也是社会公序良俗的必然要求。
2021年最高人民法院在《关于深入推进社会主义核心价值观融入裁判文书释法说理的指导意见》中指出，各级人民法院应当深入推进社会主义核心价值观融入裁判文书释法说理，将社会主义核心价值观作为理解立法目的和法律原则的重要指引，即司法判决就应彰显公平正义，鞭挞丑恶自私。由此案说开，如果其他案件的当事人也因违背社会主义核心价值观与中华传统美德的行为，对他人造成伤害而被法院判处承担赔偿责任，但又就赔偿款进行网络募捐，那么这一行为其实就是在向社会公序良俗发起挑战，在向社会主流价值观发起挑战，对此，相关网络平台要严格依据《网络信息内容生态治理规定》《关于切实加强网络暴力治理的通知》等相关规定，承担起相应的法律义务和社会责任，对相关当事人的一些偏激言论，乃至后续的网络募捐行为作出必要的限制和监管。
同现实生活中的“讨要”不同，网络属于虚拟空间，在网络上的“求助”不仅求助对象广泛，明显带有社会公共属性，而且便于美化自身角色，从而容易博取同情，进而获利。因此，对网络平台上的求助行为，特别是网络打赏等经济活动的监管亟待加强。对于是否将个人募捐求助纳入慈善法的规制范畴，值得进一步探讨。如果立法条件尚不成熟，亦可考虑在目前的《社会救助暂行办法》中增设关于“网筹型个人求助”的内容，因为完备的社会保障制度和慈善制度在外延上应当包括个人求助制度，个人求助的核心在于个人求助权利得到保障和实现。
无论如何，从目前的法律规定来看，不是什么钱都能在网上“讨要”。网络求助同样应当遵循民事行为的基本准则，而且，网络求助应当留给那些真正需要帮助的人，不能让网络平台为违法担责者博取同情、获取财物提供帮助。#刘暖曦微博永久禁言#（作者：金泽刚 系同济大学法学教授，上海市嘉定区法学会副会长）
看了@李樱桃 对陶雷老师的采访，觉得阿康是个很重要的职位，八爪鱼的属性让他们情商极高，能在几方人士间完美周旋。看了前三期也能理解他在瓶颈期的跳槽，现在的摩登天空也许更适合他。我觉得这种业内人士大佬的访谈樱桃可以多做点，xhs的舆论也比这边好。陶雷提到了林桂芝老师，我又在vx读书里找到她的书开始读。建议对这个行业的朋友去看看，干货很多，也希望樱桃能把这个系列做下去。
采访陶雷第2期笔记：
1.当时奥美在全球比稿中赢了，得到了IBM在华的所有业务，当时的北京奥美也就三十多个人，基本都是把IBM发来的进行翻译，排版，设计。还学会一个新名词“植字”。
2.陶雷老师进奥美的简历以自述的形式写的，只有半张A4纸。被桂枝老师叫去做了段文案，又回去做执行，直到上司找他谈话，才开始带团队，适应了近一年，带的最好的文案。
3.熬夜是奥美人的传统。从上一代就开始了！
4.学会独立思考很重要。
这也是我文笔不好，还喜欢在微博唠唠叨叨，发表个人观点的原因吧，哈哈。
采访陶雷第2期笔记：
1.当时奥美在全球比稿中赢了，得到了IBM在华的所有业务，当时的北京奥美也就三十多个人，基本都是把IBM发来的进行翻译，排版，设计。还学会一个新名词“植字”。
2.陶雷老师进奥美的简历以自述的形式写的，只有半张A4纸。被桂枝老师叫去做了段文案，又回去做执行，直到上司找他谈话，才开始带团队，适应了近一年，带的最好的文案。
3.熬夜是奥美人的传统。从上一代就开始了！
4.学会独立思考很重要。
这也是我文笔不好，还喜欢在微博唠唠叨叨，发表个人观点的原因吧，哈哈。
#王俊凯[超话]#壮着胆子来发一次，会不会被骂我也无所谓了，我算个佛系粉，属性不一你们也可以当我是半个路好吧，之前也关注过互撕的热搜，前几次和四字家撕完我就在一些微博下评论过伤敌一千自损八百这样的话，甭管谁先挑的事，吵架互撕粉圈的事干嘛非扯上热搜，上一次专门在热搜底下吵，这一次被别人买上热搜，不是第一时间澄清反而还在吵。这是你们想要的结果吗，舞上热搜后路人都在吃瓜看笑话，有心人借机煽风点火。
图里是一些路人的言论，为王俊凯想一想吧 ，他打拼那么多年攒下的路人缘，别因为粉丝，是吧……
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