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红领巾也动用了？

讴南昌范儿，
还是嘲讽红军？

跑到渊源反向进犯，
不回来接家属吗？

在历史道，
有多少红领巾旌旗呢？
这种意识伎俩的小不列颠，
能租赁到太空的那把轮椅吗？

谁是匪？

在救赎术，
裤裆有安全阀儿吗？
无论怎样台湾的液压阀门技术，
所有的舰艇都离不开水。

就，
不淹你吗？

美人鱼的后裔？

来自地狱流氓思想的歪理邪说——芬芳·雅典娜。

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用这种蒙太奇，
来“揭秘”美国，
“黑水公司”在云南的“军事基地”。

那个不用揭秘，
那不属于国家机密，
那属于“周家庄主义”的梦魇。
（这种句子可以在倒影中反复运化）

在比拟化借喻，
“雇佣兵”术语，
到是旋转了寓意方程。

没关系，
你们的云姥姥，
不是在拉登的爱情里失忆了吗？
连救赎都不要了，
调转枪口倒行逆施，
玩耍——虽远必诛症。

糊弄谁呢？

坦克的莲花，
又渊源了一座城堡，
那断井残垣的姹紫嫣红，
所有潮湿的潺潺把墙壁的眼泪，
终于了世纪创的把戏倒装句——
犯我中华者！

摇椅谁呢？

来自地狱流氓思想的歪理邪说——芬芳·雅典娜。

【#全知识每日艺术# ——每天一幅艺术珍品《普罗塞尔蓓娜》】
《普罗塞尔蓓娜》是丹蒂·加布里埃尔·罗塞蒂于1874年后文艺复兴时期绘制的神话绘画。

丹蒂·加布里埃尔·罗塞蒂1874年创作的画作《普罗瑟派恩》取材于希腊神话，现藏于泰特美术馆。画中描绘的是农神迪米忒的女儿，被冥王抢到阴间做妻子。在罗赛蒂的画中，普罗瑟派恩在幽暗中陷入踟蹰与困惑。画面中出现的石榴在犹太教和基督教当中具有多重象征意义：它可能是正义和虔诚的象征；而开裂的石榴作为基督教艺术中的常见表征物则象征耶稣的殉难与复活；此外，石榴还被当作是伊甸园中真正意义上的禁果。虽然作品描绘的是希腊神话题材，但很明显，罗赛蒂也有意将道德取向一同在画面中进行拼贴。普罗瑟派恩徘徊在欲望和贞节、感性与理性之间，头部后方的光亮与画面下部的黑暗、代表色欲的蓝色绸缎与罗赛蒂一贯擅长表现的修长的少女颈项形成了强烈的对比；珀尔赛福涅左手拿着石榴紧靠胸前，而那只从黑暗中伸出的右手仿佛是来自地狱的邪恶之手，他紧扣住普罗瑟派恩的左手，欲将之拉向死亡的深渊。矛盾与不和谐始终是丹蒂·加布里埃尔·罗塞蒂绘画艺术中持久张力的内在源泉，也是其作品批判意识得以渗透的关键所在。