无常的道理，我们都懂，就算我们一直说为来世努力，但是过一段时间之后，就会忘记。然后呢，又冲出去为这辈子的事情忙碌，最后到头来，一事无成。我们不会一直都停留在今生，所以，不应该总是忙着去做那些只考虑到今生的事情，我们要做的是为来世规划和筹谋。比方说，那些会一直跟着我们，带到来世的那些不好的东西，比如不善的言行，我们就应该马上全部舍弃，而那些有价值的、善的事情，我们都应该常常去做。所以，斩断对今生的追求，只能靠我们自己。
我们自己的一生什么时候会结束，没有人知道。我们要有一种态度，要把每一天都当做自己人生的最后一天，要做好明天就要死的准备，我们得带着这样的一种心态去生活和打算。这样在结束这一生的时候，才不会后悔，才不会留下遗憾。我们要通过观修死亡无常，生起对修行的紧迫感，要知道，现在多修一点，死的时候呢，就多一点信心，对来世的去向，就多一些把握。
—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》第16堂课
时间:2022.11.12
我们自己的一生什么时候会结束，没有人知道。我们要有一种态度，要把每一天都当做自己人生的最后一天，要做好明天就要死的准备，我们得带着这样的一种心态去生活和打算。这样在结束这一生的时候，才不会后悔，才不会留下遗憾。我们要通过观修死亡无常，生起对修行的紧迫感，要知道，现在多修一点，死的时候呢，就多一点信心，对来世的去向，就多一些把握。
—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》第16堂课
时间:2022.11.12
给大家介绍下熊生坎坷但是坚强的大熊猫--大妮
1岁就被强迫和妈妈分开和另一只同样可怜的大熊猫小川参加野陪（不是抵触野陪，我们也希望大熊猫能自由自在的回归野外，但野陪要专业，不是为了完成kpi），
让相当于3至4岁的幼儿离开妈妈去锻炼荒野求生，大家想想结果。
还好后来大妮和小川野陪被退，之后去了熊猫谷，把他们俩同肉奥轮流关小黑屋，好在肉肉有关注度，在肉肉亲妈的投诉下好了一些。
4岁多的，大妮被搬家到基地参加繁育，什么概念呢，相当于让十四、十五岁的孩子参加繁育，可是她们无能为力只能任人摆布。
后来年年参加繁育，年年遭罪，都没有成功怀孕。
也就导致了更加不受重视：生日没有蛋糕，竹子吃别的熊的边角料见下图（后来经过大妮亲妈投诉解决）。
即使这样大妮依然很亲人，努力营业，所以就更让人心疼。
以为日子可以就这样过下去，
谁知今年10月份大妮的场地维修，修了2个月，大妮就在小小的兽舍啊，关了2个月，之后再展出，就是又搬到了月亮产房参加今年的繁殖了，出外场没几天，被拍到刻板之后就没再出过外场。
经亲妈咨询奶爸说是发情了，但这几天会不会配不知道，和谁配也不知道，告知过几天展出。现在又发情又刻板又见不到，更让人担心了。
所以恳请大家多多关注一下，这个让人心疼的大妮，她没有流量，但她也十分可爱，也因为没有流量而吃了很多苦，大家都以为生而为国宝是修来的福气，哪里知道他们一生被困在这小小的方寸之间场地又任人摆布的一生的悲哀，他们不会讲话，但是他们同样会感受到痛苦，只能我们替他们发声争取，他们才能熊生过的好一些，再次拜托大家多多关注，谢谢大家[作揖][作揖][作揖]
1岁就被强迫和妈妈分开和另一只同样可怜的大熊猫小川参加野陪（不是抵触野陪，我们也希望大熊猫能自由自在的回归野外，但野陪要专业，不是为了完成kpi），
让相当于3至4岁的幼儿离开妈妈去锻炼荒野求生，大家想想结果。
还好后来大妮和小川野陪被退，之后去了熊猫谷，把他们俩同肉奥轮流关小黑屋，好在肉肉有关注度，在肉肉亲妈的投诉下好了一些。
4岁多的，大妮被搬家到基地参加繁育，什么概念呢，相当于让十四、十五岁的孩子参加繁育，可是她们无能为力只能任人摆布。
后来年年参加繁育，年年遭罪，都没有成功怀孕。
也就导致了更加不受重视：生日没有蛋糕，竹子吃别的熊的边角料见下图（后来经过大妮亲妈投诉解决）。
即使这样大妮依然很亲人，努力营业，所以就更让人心疼。
以为日子可以就这样过下去，
谁知今年10月份大妮的场地维修，修了2个月，大妮就在小小的兽舍啊，关了2个月，之后再展出，就是又搬到了月亮产房参加今年的繁殖了，出外场没几天，被拍到刻板之后就没再出过外场。
经亲妈咨询奶爸说是发情了，但这几天会不会配不知道，和谁配也不知道，告知过几天展出。现在又发情又刻板又见不到，更让人担心了。
所以恳请大家多多关注一下，这个让人心疼的大妮，她没有流量，但她也十分可爱，也因为没有流量而吃了很多苦，大家都以为生而为国宝是修来的福气，哪里知道他们一生被困在这小小的方寸之间场地又任人摆布的一生的悲哀，他们不会讲话，但是他们同样会感受到痛苦，只能我们替他们发声争取，他们才能熊生过的好一些，再次拜托大家多多关注，谢谢大家[作揖][作揖][作揖]
老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
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