佛典故事:燃千灯的国王

久远劫前,太平盛世的一位圣王,名叫虔阇尼婆梨,统领着八万四千个城邦的大国,国家康乐富足,百姓皆视他如再生慈父。国王心想自己虽拥有那么多权势和财富,心中却总是无法真正的平静快乐,如果能听闻佛法,就算付出倾国的代价也值得。于是宣召天下,寻觅能讲经说法的善知识。

此时有一位婆罗门进宫求见,自称能说法满国王心愿,国王听说后立刻亲自迎接,向婆罗门作礼,请他上座。婆罗门说:“我的法是费尽一生,走遍天下才得到,不是随意能得”。而国王诚恳的说:“我这一生,从未曾听闻佛法,常引以为憾,即使只有一偈半句,我都愿意付出任何代价”。于是,婆罗门答道:“既然如此,那么希望国王能于身上剜千洞注油燃灯,以灯供养,我就为您宣说。”国王求法心切,欢喜踊跃,但他的臣民,却哀伤苦恼,请求国王:“全天下都仰仗您的慈悲,有如孩儿仰赖父母,您若是燃身千灯,我们就要失去依怙。”然而国王上求佛道的愿心已定,劝慰大众勿忧恼,将来成佛时,必当以智慧光明照悟众生,远离烦恼黑暗。

于是国王请来旃陀罗剜身置油烛。婆罗门此时高声宣说佛法:“常者皆尽,高者必堕,和会有离,生者皆死”,国王听闻佛法心中欢喜,即点燃身中油灯,供养法宝。刹那间大地震动,人天悲叹。此时婆罗门现回帝释天身份,向国王问道:“大王现在极端痛苦,是否心生悔恨?”国王回道:“我心中闻法欢喜无有悔恨,如果所说是真实,身即平复。”说完,国王的身体即恢复如初,在旁哀伤啼哭的人天皆转忧为喜,礼拜赞叹国王这般为法忘躯,精进求道的菩萨行!

省思:

一般人可能会为了美食、好衣、好名、财富用尽心力,认为追求这些,能让自己的生活更美好。然而财色名食睡终究是过眼云烟,真正恒久的快乐,来自真理的慧观及对自心的观照,能让我们摆脱欲望的烦恼,安定身心,不再陷于随境迁流中受苦轮回。智慧的人,了达此理,所以对于能转化烦恼的真理信受恭敬, 犹如燃灯求法的国王,对真理的慕求,表现了最大的恭敬,更让许多有缘无缘的人能因听闻佛法离苦得乐。

恭敬佛法、弘扬佛法的发心,全在于对真理的肯定、信心以慈悲心普惠一切有情的。

八年前,哥哥命悬一线妹妹挺身相救,八年后,妹妹危在旦夕只有三个月命时,哥哥:是时候把这条命还给你了。
 
俗话说,只有你生病的时候,才知道谁最爱你。虽然,我们谁都不愿生病,但若是真的有这个时候,无论是亲情还是爱情都备受考验,至于是感动还是绝望,不得而知。
 
但是,现实生活就是有这么一对兄妹,他们的兄妹情令人感动至极。王家二老育有四子,一个女儿三个儿子,而女儿王玲排行老四,是家里最小的孩子。
 
由于王玲的父母是老来得女,所以家里很是宠爱这个小女儿,就连上面的三个哥哥也极为宠爱这个妹妹,无论有什么好吃的都会献给妹妹,随着时间的流逝,四兄妹也都陆续成家,有了自己的家庭。
 
但即便如此,他们依旧常常相聚,感情丝毫不减幼时的感情。然而,当生活一切都在变好时,一场巨大的考验却向王家兄妹袭来,一天,王家老三王江突然在家中昏倒,这把王江妻子吓得当即叫了救护车,并给王家其余的三个孩子打了电话。
 
这兄妹三人一听王江出事,立刻放下手中的工作赶到医院,经过焦急的等待,几人被医生告知王江患的是重型再生障碍性贫血,由于已经出现出血感染了,所以情况很是危急,而能够根治的唯一办法就是骨髓移植。
 
此时王江的妻子已经哭的不行,三兄妹听到后,毫不犹豫表示自己要为王江捐献,但骨髓移植必须要配型成功,亲人只能增加配型成功的概率,并不是绝对的。
 
所以,在经过医生的配型后,只有四妹王玲配型成功,而面对骨髓移植一事,医生也普及了这一医学知识,毕竟,虽然大家都知道骨髓移植,但具体是什么,怎么操作却不一定了解。
 
对此,医生说道:“我们会先选择抽取你的外周血干细胞,如果情况没有好转,我们再抽取你的骨髓造血干细胞。”很快,王玲就了解到,骨髓造血干细胞主要是在股骨和肱骨。
 
抽取方式便是拿着长长的穿刺针icon扎进腰部穿进去,其实,在了解到骨髓抽取方式时,王玲心中是害怕的,因为她本身腰部就不好,时常伴随着阴雨天都会疼,不能受一点凉,并且疼起来很是要命。
 
不过,王玲最后还是决定要救三哥,毕竟自己承受的只是疼痛,而哥哥却是生命的代价。很快,王玲经过几天休养身体体征没问题后,便走上了手术台,现实是,外周血干细胞没能使王江的情况好转,只能抽取王玲的骨髓造血干细胞。
 
手术时间进行了三个多小时,从手术室出来时,王玲虚弱不堪,疼的浑身都湿透了,可她却还是叮嘱家人不要把自己这副样子告诉王江,让他安心一些,而王江那边身体情况一切都好,休养很快就能出院了。
 
出院后,王江深知自己的命是妹妹给的,没有妹妹就没有自己,所以他在这之后对妹妹更加关心,生怕妹妹会因为救自己身体出现不适。但是,上天的考验并未就此结束。
 
八年后,王家再次出现了病患,而这次的主角是王玲,在医生的检查下,王玲被确诊患上急性白血病icon,由于是急性的,所以时间很是短暂,若不做骨髓捐献的话,怕是只剩下三个月了。
 
面对这一现状,王江很是自责,在他看来,如果不是因为自己,或许妹妹根本不需要承受这些。所以,王江当即表示:“八年前是妹妹给了我新生命,现在是时候把命还给妹妹了。”
 
但是面对王家的这一情况,医生却不建议王江捐献,毕竟他八年前就做过骨髓移植手术,身体怕是吃不消,一旦出现问题,那就是以命换命,此时王玲痛苦不已,她不不愿意眼睁睁看着哥哥救自己失去生命。
 
但是若是没有骨髓,王玲也活不了多久,而她的儿子只有十一岁,王家一时间痛苦不已,手心手背都是肉,又能如何选择?
 
对此王江表示:“妹妹的孩子只有11岁,她还有很多事需要做,她的孩子很需要她的陪伴,而我却有孙子了,也享受了儿孙绕膝,这是妹妹给了我时间,现在就算是以命换命,也值!我没什么遗憾了。”
 
面对王家这感天动地的亲情,医生带来了好消息,王江与王玲两人先后患上血液病并不是基因缺陷,这样一来,悲剧发生的可能极小,所以很快在医生的安排下,两人做了手术。
 
而王玲在医生将王江的外周血干细胞移植进去时,情况就有了好转,所以就不需要再移植王江的骨髓造血干细胞,这样一来,兄妹俩都能健康的活下去。经此一遭,王家的亲情更加深厚,更加坚不可摧。

聊斋志异之阿宝

  粤西孙子楚,名士也。生有枝指;性迂讷,人诳之辄信为真。或值座有歌妓,则必遥望却走。或知其然,诱之来,使妓狎逼之,则赪颜彻颈,汗珠珠下滴,因共为笑。遂貌其呆状相邮传,作丑语而名之“孙痴”。

  邑大贾某翁,与王侯埒富,姻戚皆贵胄。有女阿宝,绝色也,日择良匹,大家儿争委禽妆,皆不当翁意。生时失俪,有戏之者劝其通媒,生殊不自揣,果从其教,翁素耳其名而贫之。媒媪将出,适遇宝,问之,以告。女戏曰:“渠去其枝指,余当归之。”媪告生。生曰:“不难。”媒去,生以斧自断其指,大痛彻心,血益倾注,滨死。过数日始能起,往见媒而示之。媪惊,奔告女;女亦奇之,戏请再去其痴。生闻而哗辨,自谓不痴,然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人,何遂高自位置如此?由是曩念顿冷。

  会值清明,俗于是日妇女出游,轻薄少年亦结队随行,恣其月旦。有同社数人强邀生去。或嘲之曰:“莫欲一观可人否?”生亦知其戏己,然以受女揶揄故,亦思一见其人,忻然随众物色之。遥见有女子憩树下,恶少年环如墙堵。众曰:“此必阿宝也。”趋之,果宝也。审谛之,娟丽无双。少倾人益稠。女起,遽去。众情颠倒,品头题足,纷纷若狂;生独默然。及众他适,回视生犹痴立故所,呼之不应。群曳之曰:“魂随阿宝去耶?”亦不答。众以其素讷,故不为怪,或推之,或挽之以归。至家直上床卧,终日不起,冥如醉,唤之不醒。家人疑其失魂,招于旷野,莫能效。强拍问之,则朦胧应云:“我在阿宝家。”及细诘之,又默不语,家人惶惑莫解。初,生见女去,意不忍舍,觉身已从之行,渐傍其衿带间,人无呵者。遂从女归,坐卧依之,夜辄与狎,甚相得。然觉腹中奇馁,思欲一返家门,而迷不知路。女每梦与人交,问其名,曰:“我孙子楚也。”心异之,而不可以告人。生卧三日,气休休若将澌灭。家人大恐,托人婉告翁,欲一招魂其家。翁笑曰:“平昔不相往还,何由遗魂吾家?”家人固哀之,翁始允。巫执故服、草荐以往。女诘得其故,骇极,不听他往,直导入室,任招呼而去。巫归至门,生榻上已呻。既醒,女室之香奁什具,何色何名,历言不爽。女闻之,益骇,阴感其情之深。

  生既离床寝,坐立凝思,忽忽若忘。每伺察阿宝,希幸一再进之。浴佛节,闻将降香水月寺,遂早旦往候道左,目眩睛劳。日涉午,女始至,自车中窥见生,以掺手搴帘,凝睇不转。生益动,尾从之。女忽命青衣来诘姓字。生殷勤自展,魂益摇。车去始归。归复病,冥然绝食,梦中辄呼宝名,每自恨魂不复灵。家旧养一鹦鹉,忽毙,小儿持弄于床。生自念:倘得身为鹦鹉,振翼可达女室。心方注想,身已翩然鹦鹉,遽飞而去,直达宝所。女喜而扑之,锁其肘,饲以麻子。大呼曰:“姐姐勿锁!我孙子楚也!”女大骇,解其缚,亦不去。女祝曰:“深情已篆中心。今已人禽异类,姻好何可复圆?”鸟云:“得近芳泽,于愿已足。”他人饲之不食,女自饲之则食;女坐则集其膝,卧则依其床。如是三日,女甚怜之。阴使人輶生,生则僵卧气绝已三日,但心头未冰耳。女又祝曰:“君能复为人,当誓死相从。”鸟云:“诳我!”女乃自矢。鸟侧目若有所思。少间,女束双弯,解履床下,鹦鹉骤下,衔履飞去。女急呼之,飞已远矣。

  女使妪往探,则生已寤。家人见鹦鹉衔绣履来,堕地死,方共异之。生既苏即索履,众莫知故。适妪至,入视生,问履所自。生曰:“是阿宝信誓物。借口相覆,小生不忘金诺也。”妪反命,女益奇之,故使婢泄其情于母。母审之确,乃曰:“此子才名亦不恶,但有相如之贫。择数年得婿若此,恐将为显者笑。”女以履故,矢不他。翁媪从之,驰报生。生喜,疾顿瘳。翁议赘诸家。女曰:“婿不可久处岳家。况郎又贫,久益为人贱。儿既诺之,处蓬茅而甘藜藿,不怨也。”生乃亲迎成礼,相逢如隔世欢。

  自是家得奁妆小阜,颇增物产。而生痴于书,不知理家人生业。女善居积,亦不以他事累生,居三年家益富。生忽病消渴,卒。女哭之痛,泪眼不晴,至绝眠食,劝之不纳,乘夜自经。婢觉之,急救而醒,终亦不食。三日集亲党,将以殓生。闻棺中呻以息,启之,已复活。自言:“见冥王,以生平朴诚,命作部曹。忽有人白:‘孙部曹之妻将至。’王稽鬼录,言:‘此未应便死。’又白:“不食三日矣。’王顾谓:‘感汝妻节义,姑赐再生。’因使驭卒控马送余还。”由此体渐平。值岁大比,入闱之前,诸少年玩弄之,共拟隐僻之题七,引生僻处与语,言:“此某家关节,敬秘相授。”生信之,昼夜揣摩制成七艺,众隐笑之。时典试者虑熟题有蹈袭弊,力反常经,题纸下,七艺皆符。生以是抡魁。明年举进士,授词林。上闻异,召问之,生具启奏,上大嘉悦。后召见阿宝,赏赉有加焉。

  异史氏曰:“性痴则其志凝,故书痴者文必工,艺痴者技必良。世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。且如粉花荡产,卢雉倾家,顾痴人事哉!以是知慧黠而过,乃是真痴,彼孙子何痴乎!”


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