一人一鱼一世界
春节将至，买了几条观赏鱼，年年有余，富贵吉祥！
容器小了点，但小鱼儿很欢实，说到养鱼，我是“小白”，但看着它们自由自在游来游去，喜欢并惬意！曲奇泡芙很好奇，但不伤害它们！
想起庄子笔下的鱼，北冥之鱼，不为物所累；濠梁之鱼，不为别人的评价所累，选择一种自己喜欢的方式活着，是人生最大的快乐；江湖之鱼，做自己的主人，不做别人的附庸。
我不知道它们是哪一种，也无法确定它们生命的长度，但希望它们结伴而行走江湖，尽管最终总还是独自去看天空和海洋。
鱼相忘于江湖，人相忘于道术！
如庄子的心愿，不滞于物，不困于心，不乱于人！
一人一鱼一世界，一花一草一树木。
春节将至，买了几条观赏鱼，年年有余，富贵吉祥！
容器小了点，但小鱼儿很欢实，说到养鱼，我是“小白”，但看着它们自由自在游来游去，喜欢并惬意！曲奇泡芙很好奇，但不伤害它们！
想起庄子笔下的鱼，北冥之鱼，不为物所累；濠梁之鱼，不为别人的评价所累，选择一种自己喜欢的方式活着，是人生最大的快乐；江湖之鱼，做自己的主人，不做别人的附庸。
我不知道它们是哪一种，也无法确定它们生命的长度，但希望它们结伴而行走江湖，尽管最终总还是独自去看天空和海洋。
鱼相忘于江湖，人相忘于道术！
如庄子的心愿，不滞于物，不困于心，不乱于人！
一人一鱼一世界，一花一草一树木。
容易触景生情是修行的障碍
问：容易触景生情，激动流泪，这对于修行人而言，是否会成为障碍？
答：对你而言，那是障碍，的确是障碍。你如果不触景而生情，那就不是障碍。
触景生情，若是抱着安祥心，那不叫障碍，那是慈悲的发露。如果没有安祥，用分别心，触景生情就不好，分别心不好。
我是把各位看得人人都有安祥，据我的观察，大家都有安祥。用你现在的心，去看可怜的人，你掉泪是慈悲，是好的。你若是用分别心，看见什么就感光。什么叫不分别心？就像镜子，用它照东西，不感光，人来了清清楚楚，人走了一点影像都没有。心，庄子说要“用心若镜”，你“用心若镜”，就没有这种痛哭流涕。痛哭流涕，对一个人反省到某一点，那是好事，看到很痛苦的人值得怜悯，那也是好事。假如你常常注意任何问题都痛哭流涕，那就不好，过犹不及呀！
—— 摘自《耕云解惑录》#禅语悟道#
问：容易触景生情，激动流泪，这对于修行人而言，是否会成为障碍？
答：对你而言，那是障碍，的确是障碍。你如果不触景而生情，那就不是障碍。
触景生情，若是抱着安祥心，那不叫障碍，那是慈悲的发露。如果没有安祥，用分别心，触景生情就不好，分别心不好。
我是把各位看得人人都有安祥，据我的观察，大家都有安祥。用你现在的心，去看可怜的人，你掉泪是慈悲，是好的。你若是用分别心，看见什么就感光。什么叫不分别心？就像镜子，用它照东西，不感光，人来了清清楚楚，人走了一点影像都没有。心，庄子说要“用心若镜”，你“用心若镜”，就没有这种痛哭流涕。痛哭流涕，对一个人反省到某一点，那是好事，看到很痛苦的人值得怜悯，那也是好事。假如你常常注意任何问题都痛哭流涕，那就不好，过犹不及呀！
—— 摘自《耕云解惑录》#禅语悟道#
本来想这两天就给妈妈打电话，想要提醒她最近新冠肆虐，小心照顾家里那两位老人。但是不幸地是接到妈妈的电话，一接电话说姥爷要进ICU，顿时在地铁站里眼泪就流下来，无法控制。我第一次知道人体行为会快于大脑反应。正好元旦放假，我说我要回家，至少可以帮忙照顾几天。
当天夜晚在路程上，又接到妈妈电话：“你姥爷去世了。”我第一反应是不相信，怎么会，这个老头平常身体还是可以的，每次即使生病在医院里他也会顽强地挺过来。怎么会呢，您怎么会走的这么突然。
一直到家，我看到门口竖起的白色标志，仍然不敢相信，但是进门的时候眼泪又先于大脑控制。我走到门口，看见了冷冰冰的停尸棺，一张白色绢布覆盖脸面，我看不到这位平常乐呵呵地老头的相貌，我依然是选择不相信。不是啊，我没有亲眼见到。一直到现在，我都不愿意相信这个事实，我只是觉得他好像睡着了。
我不敢看他的遗像，看到他鲜活的笑容照片和这些白布围绕的环境对比，这刺眼地对比告诉我他真的不在了。我甚至一直喊不出来“姥爷”两个字。以前回来，我会喊：“姥姥，姥爷！”给我的回答都是女声后面附和着男声：“元元来喽。”现在我一直喊不出口，我知道我喊出口之后，再也没有那句略带沙哑、低沉的应答。我再也不会在回家的时候看到那位总是在门口晒太阳的、总是慈眉善目的、儒雅的老者。
绢布上写明：“逝者贾府君，讳群长。”原来我一直知道的他的名字竟然是他的字。他本是位白面书生，长相端庄白净大气，是旧时代的秀才，写得一手好毛笔字。但是在我的印象中，他更多地是像一头老黄牛，沉默话少、勤奋、吃苦耐劳，总是在默默付出，六十多岁还在做活，养活了一大家子。
他很爱孩子，无条件地偏爱，爱他的每一个后代，沉默地付出所有，从未主动索取。所幸他的孙子孙女外孙子外孙女很多，甚至重孙子孙女重外孙子外孙女也很多。我们这些小辈也是极其尊重和敬爱他。我想一个人如果能够得到很多人真诚地爱，他这辈子一定是个非常非常非常好的人。
庄子在亲人逝世时击鼓而歌，他解释生死不过像是四时运行，我且能够理解，但是我却像庄子的那位朋友去吊孝：“我是个俗人，便要遵寻一些世俗礼仪。”我也是位俗人，忍不住涕泗满面，痛苦不已，且哭一哭这位我敬爱的人。
朋友安慰：“他去了另一个美丽的世界。”我想是的，在这个时候我极其相信平行时空的存在，在另一个世界他也非常快活。
人与人之间的关系真的很玄，血缘关系、养育之恩和您无条件地偏爱，产生了异于其他人的情感羁绊。让我在意识到失去您的时候，让我意识到我之后再也不能喊出“姥爷”的称呼后，我的心悲痛到我能感受到它缩成一团。
在守孝的七天中，我有时候会抽离，看见眼前家人忙来忙去，恍惚间回到了小时候和您相处的时光，恍惚间我甚至在想我为什么要在这里。看到您微笑的面容，像是睡着，我甚至想要把您喊起来和您聊聊天。但是当我看到抬出去的棺椁之后，看到那片墓地之后，当我离家时我再也不会说“姥爷，我走了”，我也听不到那句“中，走吧，路上慢点”。我终于意识到，我还什么都没为您做过，我就失去了您。我生命中从此又少了一位对我非常重要的人。
感恩这辈子，姥爷和我拥有了外祖父和外孙女的羁绊，感谢他的爱和抚养之恩
。《人世间》中有句台词：“走的越远，见识越多，认识的人越多，你就越能体会到，人这一辈子，你真的在意的，同时又在意你的人，就那么几个。这几个人，就是你全部的世界。”我想，我们势必要把时间和爱留给重要的人，虽然最大的痛苦莫过于子欲养而亲不待，但是力所能及要把爱给他们，要把遗憾降到最低。
再见，姥爷。
“姥爷的花儿落了
我也不再是小孩子了”。
当天夜晚在路程上，又接到妈妈电话：“你姥爷去世了。”我第一反应是不相信，怎么会，这个老头平常身体还是可以的，每次即使生病在医院里他也会顽强地挺过来。怎么会呢，您怎么会走的这么突然。
一直到家，我看到门口竖起的白色标志，仍然不敢相信，但是进门的时候眼泪又先于大脑控制。我走到门口，看见了冷冰冰的停尸棺，一张白色绢布覆盖脸面，我看不到这位平常乐呵呵地老头的相貌，我依然是选择不相信。不是啊，我没有亲眼见到。一直到现在，我都不愿意相信这个事实，我只是觉得他好像睡着了。
我不敢看他的遗像，看到他鲜活的笑容照片和这些白布围绕的环境对比，这刺眼地对比告诉我他真的不在了。我甚至一直喊不出来“姥爷”两个字。以前回来，我会喊：“姥姥，姥爷！”给我的回答都是女声后面附和着男声：“元元来喽。”现在我一直喊不出口，我知道我喊出口之后，再也没有那句略带沙哑、低沉的应答。我再也不会在回家的时候看到那位总是在门口晒太阳的、总是慈眉善目的、儒雅的老者。
绢布上写明：“逝者贾府君，讳群长。”原来我一直知道的他的名字竟然是他的字。他本是位白面书生，长相端庄白净大气，是旧时代的秀才，写得一手好毛笔字。但是在我的印象中，他更多地是像一头老黄牛，沉默话少、勤奋、吃苦耐劳，总是在默默付出，六十多岁还在做活，养活了一大家子。
他很爱孩子，无条件地偏爱，爱他的每一个后代，沉默地付出所有，从未主动索取。所幸他的孙子孙女外孙子外孙女很多，甚至重孙子孙女重外孙子外孙女也很多。我们这些小辈也是极其尊重和敬爱他。我想一个人如果能够得到很多人真诚地爱，他这辈子一定是个非常非常非常好的人。
庄子在亲人逝世时击鼓而歌，他解释生死不过像是四时运行，我且能够理解，但是我却像庄子的那位朋友去吊孝：“我是个俗人，便要遵寻一些世俗礼仪。”我也是位俗人，忍不住涕泗满面，痛苦不已，且哭一哭这位我敬爱的人。
朋友安慰：“他去了另一个美丽的世界。”我想是的，在这个时候我极其相信平行时空的存在，在另一个世界他也非常快活。
人与人之间的关系真的很玄，血缘关系、养育之恩和您无条件地偏爱，产生了异于其他人的情感羁绊。让我在意识到失去您的时候，让我意识到我之后再也不能喊出“姥爷”的称呼后，我的心悲痛到我能感受到它缩成一团。
在守孝的七天中，我有时候会抽离，看见眼前家人忙来忙去，恍惚间回到了小时候和您相处的时光，恍惚间我甚至在想我为什么要在这里。看到您微笑的面容，像是睡着，我甚至想要把您喊起来和您聊聊天。但是当我看到抬出去的棺椁之后，看到那片墓地之后，当我离家时我再也不会说“姥爷，我走了”，我也听不到那句“中，走吧，路上慢点”。我终于意识到，我还什么都没为您做过，我就失去了您。我生命中从此又少了一位对我非常重要的人。
感恩这辈子，姥爷和我拥有了外祖父和外孙女的羁绊，感谢他的爱和抚养之恩
。《人世间》中有句台词：“走的越远，见识越多，认识的人越多，你就越能体会到，人这一辈子，你真的在意的，同时又在意你的人，就那么几个。这几个人，就是你全部的世界。”我想，我们势必要把时间和爱留给重要的人，虽然最大的痛苦莫过于子欲养而亲不待，但是力所能及要把爱给他们，要把遗憾降到最低。
再见，姥爷。
“姥爷的花儿落了
我也不再是小孩子了”。
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