#传统文化国学[超话]#968《楞严经讲记》第二次修订版卷四:四个比喻说明成佛以后还会不会再堕落为众生?(4)我们本来是不是凡夫?本来是不是佛啊?遇凡夫缘显现为凡夫,遇佛缘显现为佛。佛当下就是凡夫,凡夫当下就是佛。诸佛出世就是为了讲这句话,这句话是不是讲得很别扭?佛也只能讲到这个程度,要学会悟啊https://t.cn/A6fH1R7T (微博超话app中点帖子“全文”即可文字对照视频观看)10:52
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何以故?迷本无根,云何因迷?悟非生迷,云何因悟:
所以这个富楼那讲,[迷本无根],
从世间法里来讲,没有个迷根；
从出世间法里来讲,迷有没有根啊?
它自己既是根,又是木,又是叶,对不对?
如果它有根的话,也是我们的本性。
迷之前哪还有个迷啊?没有啊。
那么迷没有根,没有能生之迷,也没有所生之迷。
这是解决这个问题。就把我们的心引导到当下,
无始以来的无始就是当下一念,
无穷未来的未来的未来的未来还是当下一念,
无量的太虚空的太虚空的太虚空就是当下一念,
十方三世就是当下一念,这就是我们的真心本来面目。
那迷无根,悟有没有根呐?
因为迷当下就是悟,悟当下就是迷。
这就是当下一个念在变化,它只存在遇缘显现。
所以我们本来是不是凡夫?本来是不是佛啊?
遇凡夫缘显现为凡夫,遇佛缘显现为佛。
佛当下就是凡夫,凡夫当下就是佛。
诸佛出世就是为了讲这句话,这句话是不是讲得很别扭?
佛也只能讲到这个程度,要学会悟啊。
(此处相对原视频有出入,得圆融起来观照)

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1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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坤造：壬戌，乙巳，丙辰，庚寅（空子丑）
大运：甲辰，癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌（9岁上运）

解读

旺衰：日干为丙火，在巳月得令，月干透乙木生身，又时支见寅木，故日干不弱，为身旺之命，日干偏旺，且火旺为忌，#塔罗牌占卜师分手复合 星座算命# 喜水来制火为吉，又夏季出生，更喜见水调候，也喜金来生水，则金水相见，最为吉祥。

用神：水官杀，金财。
忌神：木印，火比劫。
其他：土食伤。

格局：时干透偏财，则为偏财格。丙火在巳月为建禄格，火最旺相，急需壬水调候，年干壬水高透，可解炎热之力，成水火既济之功，但壬水在原局太弱，坐戌土受克，则调候无力。见壬水，则喜庚金来生，#算卦# 方可水流不枯，时干透庚金大吉，但庚金坐寅木无根，也为财星虚透，则调候无力。

原局虽有庚，壬双透，但壬水坐戌受克，庚金坐寅无根，故M格虽有福，但也平常，要成一番事业，还是比较困难。不过从大运来看，后半生非常不错，也算好命。

调候用神：壬，庚。

戊土生寅月，木主令，地支三寅，杀星逞旺，月干食神无根，不能制杀，年干丙火通根时支午火，又寅午会火，印绶有力，故以印绶化杀生身，故此命入杀重用印格，用火，用神健旺。
大运：尤喜一路火运，成就了一位著名发明家；申、酉运，食神得地，制杀；亥运，木逢长生，克尽戊土，子年冲去午火，去土之根，卒。
杀旺用印者，行至杀旺之地，即为大凶之时。