最近的泪奔时刻，在于看《庄子》中，庚桑楚只身拜访老子，而老子刚见面就来一句：“子何与人偕来之众也？”心下暗地一愣，仿若书页前孑身对壁的我也被祖师爷灵魂拷问了，冷汗直流。那些踟蹰的、纵任的、落寞的、荒嚣的、压抑的、得意的、欣然的、躁郁的、漠感的、晦暗的…千百色态之“我”，在眼前播放，星星明灭，何其繁也！生活之中摸爬滚打间，呼，实难自持。吾何与人偕之来众也？

经历这三年，明显感觉人和世界的拥抱方式都开始略显迟疑。但是，痛苦，是自己“被”打乱了节奏吗？不，阴阳非寇，也许是我的节奏本身出了岔子。人心本无异，而狂者不能自适。多一些中诚温静之气，就能极简单地观察自己被缠绕的方式，“解脱”二字，可言，更可行。

突然想起很久以前，海边日出遇见的行脚僧人，双目对视那一瞬，他突然点头并微笑过来给了我祝福，时至今日，说的什么记不太清了，只是当天自己感慨地记录下了这么一段话：
“我时常以为，踏过了万万河山，便能感受世间疮痍。像是逆风持烛，孑然清苦，终见华枝春满。
从前半夜和友人坐在不知名的黢黑巨大的岩石上，静听粼粼月光下清凉的海浪，我试图寻找鲲与蓬莱的古老隐喻，而海风亘朴，从泥盆纪时期一直在这个水蓝色的星球上空循环往复，神秘悠远。我将如何去追寻这种宏大的天籁？直到三年后，故地重游，日出东海，苍苍茫茫，一褐衣僧侣长袍翻涌，默颂梵经，遥看天涛。我顿觉得过往之“我”多么可笑。他将自己融入光芒里，成为光芒的一分子，而不是思索如何占有或截屏这一瞬。他就是这一瞬。
或许，此之谓，物化？
和光同尘。这是来处，也是归途。”

可能我对人类的一大赞美，是“痴顽”，惟其明澹，朝生暮死，如此而已。“微雨夜来过，不知春草生”。窗外，雨声淅沥，很多事情就这样夜渡而过了，像梦似的，升起一层迷朦瘴影，又迎来一轮清凉潮生。愿我们，都能够参与红尘棋局却不汭沦，只因“万物已在上帝之中”。

（换了个嘎嘎爆炸的发型，顺借一借友人的图，今日份戳萌点猫猫拜神hh

长安的荔枝
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来
这本书很好读，情节跌宕起伏，反转不断，扣人心弦，无愧微信读书给的 神作的评价
读到最后，我一直在想一个问题，就是如果给李善德知道了后边的发展，他会做出怎么样的选择，会不会听从韩十四最初的建议？
中间想了很多，就是李善德对于一件不可能完成，又必须完成的事情的处理方法及心态，他拥有了一个厉害的能做事的人的品质，以及做成一件事需要 和光同尘 雨露均沾 花花轿子众人抬

“一骑红尘妃子笑”
#长安的荔枝# 太有趣啦
有文学也有历史
画面感太强了
一路上我也跟着运送荔枝
最大的感触是
​李善德像极了在基层的我们
​为了一个指示而到处乱抓
绝对卑微的打工人
杨国忠的银牌太讽刺了
结局意外又应该
“做官之道，其实就三句话：和光同尘，雨露均沾，花花轿子众人抬。一个人吃独食，是吃不长久的”