忆娘亲

《华叶w》

烦恼是什么
难过是什么
累是什么
而牵挂又是什么
小时候
这些通通都没有
母亲在哪里
我就在哪里
长大后
涌入打工浪潮
一封书信
邮寄平安
然后
留下我所剩无几的饭票
一月一笔汇款
支援娘亲
娘在那头
我在远方
可我仍然不懂什么是思念
纵使日夜上岗
也不知疲惫
慢慢的
我成了新娘
娘在娘家
我在我家
不知名的烦恼接踵而至
我变成了娘一样的人
为了生活而奔波
一张窄窄的车票
我懂得了烦恼和累
我再他乡
娘在故乡

偶闻娘的不适
一边拾着生计
一边揣着沉默
我懂得了什么是牵挂
再后来
牵挂变成一座矮矮的坟墓
娘在里面
我在外面
我突然懂得了什么是思念
那是你时刻提在嗓子
吐不出也咽不下的心结
那是你只要想着回老家
就溢满眼眶
却流不下来的伤感
娘在天堂
我在人间
如果海洋注定要决堤
就让所有的苦水都注入我心中
如果人生选择要重生
就让星星去缀满没有遮拦的天空
您在闪烁
我在燃烧
有您照亮前行的路
所有的行程都是我等待的热情
可不可以爱你
我从来不曾歇息
像风走了万里
不问归期

天时占
凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。
全观诸卦者，谓互变卦。
人事占
人事之占，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。体用比和，谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶；复究盛衰，以明休咎。
人事之占，则以全体用总章向决吉凶。若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。无生克，止断本卦。
家宅占
凡占家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉，用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散，或防失盗之稳。如有生体之卦，即以前章人事占断之。
屋舍占
凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉，用克体，居之凶。体生用，主资财衰退；用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。
婚姻占
占婚姻以体为主，用为婚姻用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。体克用，可成但成之迟；用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。
占婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺，则此家门户胜；用卦旺，则彼家资盛。生体，则得婚姻之则，或若体用比和，则彼此相就，良配无疑。
生产占
占生产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。体克用不利于子；用克体不利于母。体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。用生体，利于母；体生用，利于子。体用比和，生育顺快。若欲辨其男女。阴阳卦爻相生，则察所占左右人之奇偶以证之。如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。
饮食占
凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰；体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻；用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎则有酒，有兑则有食。无坎无兑，则皆无。兑、坎生体，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。
饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。
求谋占
占求谋，以体为主，用为所谋之事。体克用，谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，谋亦有害。用生体。不谋而成；体生用，多谋少遂。体用比和，求谋称意。
求名占
凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧。用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体卦，则名易就，止看卦体时序之类，以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦，如卦有克体者，即居官见祸，轻则上司责罚，重则削官退居。其日期，看克体之卦气者，于八卦所属时序类中断之。
求财占
占求财，以体为主，以用为财。体克用，有财；用克体，无财。体生用，财有损耗之忧；用生体，财有进益之喜。体用比和，则利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体卦气定之。
又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财，此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气破财之日。
交易占
占交易，以体为主，用为财。体克用，有财；用克体，不成。体生用，难成，或因交易有失。用生体，即成，成必有财。体用比和，易成。
出行占
占出行，以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸。体生用，出行有破耗之失；用生体，有意外之财。体用比和，出行顺快。
又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾、震多，主动。坤、艮多，不动。巽宜舟行，离宜陆行。坎妨失脱，兑主纷争。
行人占
占行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟；用克体，行人不归。体生用，行人未归；用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。
又以用卦看行人在外之情况。逢生，在外顺快；逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻。坎有险难，兑主纷争。
谒见占
占谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见；用克体，不见。体生用，难见，见之而无益；用生体，可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。
失物占
占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻迟得；用克体，不可寻。体生用，物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。
疾病占
凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当看生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮温补；乾、兑凉药是也。
官讼占
占官讼，以体为主，用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用。宜生体，不宜克体。是故体克用者，已胜人；用克体者，人胜已。体生用，非为失理，或因官有所丧；用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。
坟墓占
占坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉；用克体，葬之凶。体生用，葬之主运退；用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和，乃为吉地。大宜葬，葬之吉昌。
上为用体之诀，始发十八章占例，以示后学之法则。然庶务之多，岂止十八占而已乎!然此十八占，乃大事之切要者，占者以类而推之可也。

【柳叶刀与诗圣：一个肝胆外科专家眼中的杜甫……】

O灵魂的解剖师
——读向以鲜《盛世的侧影——杜甫评传》感悟

何生

你，是一个八十岁老翁迄今遇见的
最伟大的灵魂解剖师
一柄燃烧着人性光辉的诗剑
洞彻秋毫的太史公目光
在杜甫、在盛唐、在历史
的遗骸上
进行了一次冷静、客观且细致入微的剖析

59张连续系列的切片
将59载盛唐从最辉煌到最惨烈的故事
放置在电子显微镜下
淋漓尽致地展现

59个精彩纷呈的侧面
59面光鉴万物的魔镜
59幅风云跌宕的画卷
59粒诗意闪烁的珍珠
把历史还原
盛唐的沧桑巨变：从燕舞莺歌到血雨腥风
蕴含诗人的爱恨情仇、喜怒哀乐、悲欢离合

为什么，为什么
周而复始的朝代轮回
总是逃不脱历史的魔咒？
为什么，为什么
最黑暗腐朽的坟墓能够滋生最伟大高洁的诗人？
是什么样的感悟使世上疮痍成为诗中圣哲？
是什么样的灵感使民间疾苦成为笔底波澜？

我们伟大的时代
需不需要杜甫这样的诗人？
我们伟大的祖国
能不能再产生杜甫这样的诗人？
如果杜甫活在当下
他还能不能成为诗圣？

煌煌大作有一条闪光的尾巴
“缘空一镜升”
我不知道自己与诗圣有无一丝缘份
但我深知
诗有灵犀，异代同心
当我徘徊在草堂的风晨雨夕
梦魂沉迷在它那月下花底
总隐隐感到心灵深处狂燃着一股带血的火
脑海里翱翔着一首悲壮的诗

（2022·10·6枕上）

何生，1941年11月生于重庆，诗人，华西医科大学知名肝胆外科专家，博士生导师。出版诗集《柳叶刀之歌》、《古韵新声》、《柳叶刀镌刻记忆》、《剑锋留韵》四部。