诗是勇者的自我冒险

_ 静　慧

日本诗人高桥睦郎曾道：“人活在世，绝不是什么自我的宣示，而是一种自我的解放。创作上的表达也是这样，自我解放就是将主体自己释放到一个无比宽阔的虚无的空间。”在他看来，写诗就是一种真实的自我释放。但这种释放过程并不是顺利的，势必要经历一次次语言和心灵的冒险，不断把自我打碎再重塑，因而这便成了勇者的游戏。

那就先来看看曾沛萱的这场“冒险”吧——

天空的心跳/是云朵里胆小的雨做成//树就从容多啦/树的心跳是鸟//鸟飞很远/才拍两下翅膀//树的心跳/优雅而有力 （《树更从容》）

小诗人同时关注到了两种自然事物——天空和树，它们皆具有鲜活生命力，拥有呼吸，拥有心跳，只不过，这心跳的频率截然不同。她把那迅疾的雨联想成了天空的心，把那健硕的鸟儿比拟为树的心。而天空的心，跳得猛烈——它怀里揣着云朵，云朵里洒落的雨下得急促而匆忙，似乎遇上了什么难事，惊慌失措的，丝毫无规律和节奏可言；但树就不一样了，它的心跳由鸟儿那厚实坚韧的羽翼组成，因而平稳，从容不迫，每一拍都强劲有力。天和雨，树与鸟，向来就是不可分割的存在，小诗人此次选择它们作为自己的诗歌意象并不让人意外，但妙就妙在句式的表达与组合上，先是运用拟人的修辞手法塑造了具有“心跳”的特点，再将二者进行鲜明的对比，一下子就让这些事物的特点变得立体而明晰，加之语言干净利落，句子长短适中，读起来不急不缓，诗的感染力便自然流露，是一次成功的文字“冒险”。

王佳龙的“冒险”也叫人眼前一亮——

知了的鸣叫/是我的汗珠做成//知了的鸣叫也是/它的汗//它的汗/此起彼伏/像树上的一座座山 （王佳龙《流汗》）

这首诗中罗列了“知了”“汗珠”等专属于夏天的符号，再加上巧妙的词句搭配，酷夏的炎热好似一下子就穿透文字的肌理迎面撞过来。小诗人的思维是极具跳脱感的，虽说“知了的鸣叫”与“汗珠”同是夏日的标志，但是二者甚少会产生联系，小诗人却运用了通感的修辞手法，将知了的一声声鸣叫比拟成一滴滴滚落的汗珠，把听觉与视觉完美地融合在一起，让人出乎意料又觉得甚是合理，细思犹感巧妙。往下一句，写到叫声此起彼伏，源源不绝，在这浓密树丛里不断累加，似堆叠成一座座连绵的山峦，此句化无形物为有形，将文字诉诸于感官——耳畔的阵阵叫声扰人清幽，驱之不易，恰如那一时难以攀缘的座座山峰。短短两三行诗，就把全部的感觉道尽，也确为一次完美的文字“冒险”游戏了。

宋代诗人释绍嵩认为：“诗应是游戏。”诗歌就是孩子们丰富而又博大的文字游乐场，那些可以展示出曼妙舞蹈和美妙歌声的词语和句子是他们在一次次“游戏”和“冒险”之后的战利品，也是他们勇敢认识自我、挑战自我的象征。

一个观点，我其实是非常反感“小作文”这个说法的。
如果某一方要诉诸另一方的错误行为，写得愈发详细、客观是非常值得推荐的，这有助于观众读者对事情的全貌了解判断。
但是有些作者，写得通篇废话、带情绪、不客观、真假掺半甚至直接说谎，这种行为是不值得鼓励甚至可以判刑的。
但这与“小作文”，即用较长的文字描述事件，并无直接关系。
我建议大家多阅读长文字，多发长文字。不因为谁说的字多就认为谁一定是对的，也不会因为谁发“小作文”就觉得她一定在信口雌黄。详细了解多方的视角与证据，才能愈发接近真相。
希望大家客观理性地看待各个事件

凡诉诸于文字 总有忐忑之情 人生再难反转 同时太长亦太短 差之毫米 则谬以千里 个中得失 非只言片语可述
交易 于我来说 像是一位学生时代里不食人间烟火的千金大小姐 只能远远的看看 偶尔和三朋好友 谈论这位千金小姐谜一样的身世 想着能有一日和“她”打上招呼聊上几句 但是因为林林种种的原因 都没能和“她”简单的认识 相互的介绍下彼此 而是机缘巧合下和另外一位开启了一段看似 甜蜜而幸福的人生
或许是时间的洗练 “她”与我对生活及人生有了不同的理解 结束是为了更好的开始 生住异灭如此往复
诚然 那位连名字都叫不上的千金小姐 在记忆里从未离去 人生过半的经历让我有勇气去寻觅这位大世界的尤物
付诸不知道多长时间多少精力 我俩终能坐在一起 聊天说地 一扫之前“她”的神秘
然则 这仅仅是一个刚刚好的开始 “她”带我打开了新世界的大门 唤醒我对知识无穷无尽的渴望 走进一所永远毕业不了的学校 让我从未如此主动对“文字”与“数字” 倾尽时间 精力
也要感谢 善为先生这位“媒婆” 虽于你而言 大家只是茫茫有缘人中的一粒 但其于我 非言语能表述