☀️这几天的太阳是真的好！
今天下楼玩，终于看到了一些小朋友们。
先是遇到几个姐姐，七月静静地站在滑梯那儿看着她们荡秋千聊天，一会跑来告诉我，姐姐们也有电话手表，一会告诉我，她们几个是我学校的学生，问我认不认识她们。
后来等姐姐们走了，她赶紧跑去荡秋千，期间有个小哥哥来找七月玩篮球，七月说不会玩，就拒绝了小男孩。
接着，又来了几个年龄相仿的小朋友，看他们玩的热闹，七月终于舍得下秋千，想加入他们，但有些不敢去。我告诉她，最坏的结果就是被拒绝，那跟你现在情况一样，还是自己玩，所以为什么不去试试呢！（但反复强调，一定要说的对方听得见，不然错把别人没听到当成是拒绝，那才划不来。）在我几轮思想工作下，以及进进退退两三次后，终于上前询问：“我可以跟你们一起玩吗？”没等几秒钟，七月一脸不开心的走来往我怀里钻：“他们说不行！”幸好之前跟她做了思想建设，不然估计该哭着回来了。
想想以前都是别的小朋友主动跑来问她玩，这次终于轮到自己，好不容易鼓起勇气，结果被拒绝，这内心确实不好受。
不过呀，这也是生动的一堂课，不然她哪里有机会“受挫”呢！[偷笑]
好在小家伙转弯也挺快，过会很潇洒的跟我说：“妈妈，那就我们两玩吧，我们去找好看的特别的树叶吧！”
图1⃣️中手里拿的就是战利品！[偷笑]
#七月的生活小记#
今天下楼玩，终于看到了一些小朋友们。
先是遇到几个姐姐，七月静静地站在滑梯那儿看着她们荡秋千聊天，一会跑来告诉我，姐姐们也有电话手表，一会告诉我，她们几个是我学校的学生，问我认不认识她们。
后来等姐姐们走了，她赶紧跑去荡秋千，期间有个小哥哥来找七月玩篮球，七月说不会玩，就拒绝了小男孩。
接着，又来了几个年龄相仿的小朋友，看他们玩的热闹，七月终于舍得下秋千，想加入他们，但有些不敢去。我告诉她，最坏的结果就是被拒绝，那跟你现在情况一样，还是自己玩，所以为什么不去试试呢！（但反复强调，一定要说的对方听得见，不然错把别人没听到当成是拒绝，那才划不来。）在我几轮思想工作下，以及进进退退两三次后，终于上前询问：“我可以跟你们一起玩吗？”没等几秒钟，七月一脸不开心的走来往我怀里钻：“他们说不行！”幸好之前跟她做了思想建设，不然估计该哭着回来了。
想想以前都是别的小朋友主动跑来问她玩，这次终于轮到自己，好不容易鼓起勇气，结果被拒绝，这内心确实不好受。
不过呀，这也是生动的一堂课，不然她哪里有机会“受挫”呢！[偷笑]
好在小家伙转弯也挺快，过会很潇洒的跟我说：“妈妈，那就我们两玩吧，我们去找好看的特别的树叶吧！”
图1⃣️中手里拿的就是战利品！[偷笑]
#七月的生活小记#
历代大宝法王教言
第01世大宝法王【杜松钦巴】：
无上正等正觉的“佛陀”宣说的一切经典，无不是在讲说“调伏自心的方法”。
因此，“向自心打商量”并且“去观照”，才是最重要的。
首先，让“不安定的心”安定；中间，让“安定的心”稳固，最后，让“稳固的心”发挥功用。这样的口诀，是最要紧的。
就算有口诀还不够，“修持”才是最重要的。
总归而言，当临终时睡在自己的卧铺，吞下最后一口饭，亲友们围绕身旁，呼吸或长或短的喘着气时，要能作到由光明走向光明，从喜乐走向喜乐，让本尊空行前来迎接。
第02世大宝法王【噶玛巴希】：
有怎么样的弟子，就会有怎么样的上师。
无边十方国土，哪里有各种具缘的弟子，上师就会生往那里。
由于“获得生死自在的上师”，对于各种弟子来说，是不可能没有意义的。
所以，直至未来的边际，上师会不断为弟子而来。因为，“上师的心”就是“金刚总持的心”。
第04世噶玛巴【若佩多杰】
“见地”就是“显相”跟“空性”无二无别。
“修持”就是“无漏的法身”。
“行持”就是“无碍的本智”。
“三昧耶”就是“清净无垢”。
“果位”就是“自心就是佛”。
第05世大宝法王【德新谢巴】
不要看别的地方，就看着“自己的心”，当你“看着自心”的时候，看不到任何“能见的相”，所谓的“见地”，就是了解，真的没有“能修”和“所修”。
第08世大宝法王【米觉多杰】
如果一个弟子，对他所皈依的具德上师，生起了“想解脱轮回”的真实信心，那么，即使有人毁谤这位上师，他是不会生起贪着或瞋恨的。
因此，一旦生起“依靠法与上师，就能得到解脱”的信心，即使遇到让自己和他人生起烦恼的因缘，自他烦恼，只会完全平息，除此之外，再不会有其他情况。
能直接利益到众生是最好的。如果做不到，间接的利益众生，不伤害众生，而尽力去说法、思法、修法、集众、立寺、建塔、塑像等，如此造福积德的一切思想与行动，将成为大菩提的因。
如果是没有“利益众生的想法”，或者就算有，但是，行为上，却做出会伤害众生的闻思修与积聚福德的一切相似法，不会成为成佛的因，因此，需要“善巧的放下”。
第10世大宝法王【确映多杰】
虔诚的顶礼一位菩萨，就是顶礼一切菩萨。
为什么？
虽然诸佛菩萨，为了随类调伏众生，而不定的示现，带有各乘法教的化身，但事实上，法门只有一个，道只有一个，果只有一个。
因此，你听闻菩萨名号的信心而生的善果，跟见到佛色身的福德而生的善果，是相同的。
第16世大宝法王【让炯多杰】：
在执着万事万物是恒常的无明轮回中，我们一直陷于“我的”、“你的”的纷争里，到了“判定善恶的牢狱”时，“自作的一切”肯定成熟到“自己头上”。
因此，一切如母有情啊！因果的分别，不要颠倒。
第17世大宝法王：
当“我們的心”調柔寂靜，才契合“佛法的根本”。当我們听到一句法，能让自己調柔寂靜，才有利益。
大乘而言，不但要“不傷害”，还要“調柔寂靜”，才能“饶益眾生”，才不浪費“菩薩”的名称。
大悲心是两面的鏡子，一面是“出離心”，一面是“大悲心”：
想到自己痛苦的時候，是出离心，想到他人的痛苦時是大悲心。
通过自身的苦，了知其他众生的苦，只想自利、解脫自己的“中士道”，就可以转化提升为自利利他的“上士道”了。
灌顶，只是一个开始，让你的心，得到加持，接下来修行，要靠自己努力，才能让“自己的心”成熟，才會生起“證覺”。
有沒有福气，要看是不是“給予奉獻”。是不是消福，在于“总是索取貪得”。
頂礼，并不只是禮拜“佛陀個人”，而是，敬禮“佛陀的功德”。因此，“頂禮”真正的意义是，禮敬“一切功德美善”。
第01世大宝法王【杜松钦巴】：
无上正等正觉的“佛陀”宣说的一切经典，无不是在讲说“调伏自心的方法”。
因此，“向自心打商量”并且“去观照”，才是最重要的。
首先，让“不安定的心”安定；中间，让“安定的心”稳固，最后，让“稳固的心”发挥功用。这样的口诀，是最要紧的。
就算有口诀还不够，“修持”才是最重要的。
总归而言，当临终时睡在自己的卧铺，吞下最后一口饭，亲友们围绕身旁，呼吸或长或短的喘着气时，要能作到由光明走向光明，从喜乐走向喜乐，让本尊空行前来迎接。
第02世大宝法王【噶玛巴希】：
有怎么样的弟子，就会有怎么样的上师。
无边十方国土，哪里有各种具缘的弟子，上师就会生往那里。
由于“获得生死自在的上师”，对于各种弟子来说，是不可能没有意义的。
所以，直至未来的边际，上师会不断为弟子而来。因为，“上师的心”就是“金刚总持的心”。
第04世噶玛巴【若佩多杰】
“见地”就是“显相”跟“空性”无二无别。
“修持”就是“无漏的法身”。
“行持”就是“无碍的本智”。
“三昧耶”就是“清净无垢”。
“果位”就是“自心就是佛”。
第05世大宝法王【德新谢巴】
不要看别的地方，就看着“自己的心”，当你“看着自心”的时候，看不到任何“能见的相”，所谓的“见地”，就是了解，真的没有“能修”和“所修”。
第08世大宝法王【米觉多杰】
如果一个弟子，对他所皈依的具德上师，生起了“想解脱轮回”的真实信心，那么，即使有人毁谤这位上师，他是不会生起贪着或瞋恨的。
因此，一旦生起“依靠法与上师，就能得到解脱”的信心，即使遇到让自己和他人生起烦恼的因缘，自他烦恼，只会完全平息，除此之外，再不会有其他情况。
能直接利益到众生是最好的。如果做不到，间接的利益众生，不伤害众生，而尽力去说法、思法、修法、集众、立寺、建塔、塑像等，如此造福积德的一切思想与行动，将成为大菩提的因。
如果是没有“利益众生的想法”，或者就算有，但是，行为上，却做出会伤害众生的闻思修与积聚福德的一切相似法，不会成为成佛的因，因此，需要“善巧的放下”。
第10世大宝法王【确映多杰】
虔诚的顶礼一位菩萨，就是顶礼一切菩萨。
为什么？
虽然诸佛菩萨，为了随类调伏众生，而不定的示现，带有各乘法教的化身，但事实上，法门只有一个，道只有一个，果只有一个。
因此，你听闻菩萨名号的信心而生的善果，跟见到佛色身的福德而生的善果，是相同的。
第16世大宝法王【让炯多杰】：
在执着万事万物是恒常的无明轮回中，我们一直陷于“我的”、“你的”的纷争里，到了“判定善恶的牢狱”时，“自作的一切”肯定成熟到“自己头上”。
因此，一切如母有情啊！因果的分别，不要颠倒。
第17世大宝法王：
当“我們的心”調柔寂靜，才契合“佛法的根本”。当我們听到一句法，能让自己調柔寂靜，才有利益。
大乘而言，不但要“不傷害”，还要“調柔寂靜”，才能“饶益眾生”，才不浪費“菩薩”的名称。
大悲心是两面的鏡子，一面是“出離心”，一面是“大悲心”：
想到自己痛苦的時候，是出离心，想到他人的痛苦時是大悲心。
通过自身的苦，了知其他众生的苦，只想自利、解脫自己的“中士道”，就可以转化提升为自利利他的“上士道”了。
灌顶，只是一个开始，让你的心，得到加持，接下来修行，要靠自己努力，才能让“自己的心”成熟，才會生起“證覺”。
有沒有福气，要看是不是“給予奉獻”。是不是消福，在于“总是索取貪得”。
頂礼，并不只是禮拜“佛陀個人”，而是，敬禮“佛陀的功德”。因此，“頂禮”真正的意义是，禮敬“一切功德美善”。
又来一点絮絮叨叨
朋友就和衣服一样，是需要定时来一些断舍离的，而这些可以被称作衣服的朋友，就是那些你不确定聊天是否能持续很久，也就是不能肆意聊天的人
大多数都是一些男生，我现在真的变得很别扭，一方面不太会和男生讲话，另一方面又想留下好的印象，虽然我这样子的逻辑后面可能是很混乱的，也很混蛋的，好像全天下的男人都要喜欢我一样，但是我也并不觉得自己有什么错，因为每次聊天过程当中我变得不像我的结果，就是我会很难受，这也是我的惩罚，每次我都会痛定思痛的反思，我明明很坚定的要单身，再过很长的一段时间，但是总有一些仇敌来搅扰我，比如昨天如家和我说他相亲的事情，比如前天做美甲的时候，老板娘一直和我叨叨她男朋友两小时，我不是说人是我的仇敌，而是这些事情背后引发的我的思想让我蠢蠢欲动，这是仇敌一当有这样子的思想，我的心里其实就已经很不平静了，因为和我某一些自我是非常矛盾和冲突的，甚至我自己都不理解自己怎么想的。
这两天晚上失眠，做噩梦，然而梦的内容居然不是谈恋爱的事情，而是和妈妈打架，砍刀子，头破血流的场面，以及爸妈又对我说谎，又不负责任，然后一系列的歇斯底里，一觉起来，我甚至分不清哪些是梦境，哪些是现实，过好一会儿，自己平静了以后，又觉得身体格外的难受。
所以我的潜意识当中是害怕很多东西的，我想要去做，可是又做不得的感觉，我想要旅游，却又觉得不好玩的感觉，我想要呆在家里，又觉得这地方太多魔鬼的感觉，简直就感觉哪里哪里都好？哪里哪里有不好？我甚至也无法面对，现在已经对我和颜悦色的妈妈，因为她在我的梦中是如此可怕的形象，这可能就是快要疯了的前兆，但是我不要疯。
再来一次，再救救我，让我感觉好一点，希望这样子的难过只是一时的，今天过去了，以后就不要再有了，还是接下来我平静的生活，安安静静的活着吧！
我没有什么奢求，以前敢有，现在已经不敢有了，我对我自己产生了巨大的怀疑，我对自己产生的每一句话都抱有巨大的不确定性，我不敢说，我不知道这样说对不对，我想将自己封闭起来，不要见人，也许我戒断了手机以后，过一段时间的山顶洞，人会好一些，这样子就不用每每午夜想起的时候，心里很难过，或者是说很怀疑自己，很不自信，我怎么活了半辈子还是这么一个窝囊废的样子呀！
朋友就和衣服一样，是需要定时来一些断舍离的，而这些可以被称作衣服的朋友，就是那些你不确定聊天是否能持续很久，也就是不能肆意聊天的人
大多数都是一些男生，我现在真的变得很别扭，一方面不太会和男生讲话，另一方面又想留下好的印象，虽然我这样子的逻辑后面可能是很混乱的，也很混蛋的，好像全天下的男人都要喜欢我一样，但是我也并不觉得自己有什么错，因为每次聊天过程当中我变得不像我的结果，就是我会很难受，这也是我的惩罚，每次我都会痛定思痛的反思，我明明很坚定的要单身，再过很长的一段时间，但是总有一些仇敌来搅扰我，比如昨天如家和我说他相亲的事情，比如前天做美甲的时候，老板娘一直和我叨叨她男朋友两小时，我不是说人是我的仇敌，而是这些事情背后引发的我的思想让我蠢蠢欲动，这是仇敌一当有这样子的思想，我的心里其实就已经很不平静了，因为和我某一些自我是非常矛盾和冲突的，甚至我自己都不理解自己怎么想的。
这两天晚上失眠，做噩梦，然而梦的内容居然不是谈恋爱的事情，而是和妈妈打架，砍刀子，头破血流的场面，以及爸妈又对我说谎，又不负责任，然后一系列的歇斯底里，一觉起来，我甚至分不清哪些是梦境，哪些是现实，过好一会儿，自己平静了以后，又觉得身体格外的难受。
所以我的潜意识当中是害怕很多东西的，我想要去做，可是又做不得的感觉，我想要旅游，却又觉得不好玩的感觉，我想要呆在家里，又觉得这地方太多魔鬼的感觉，简直就感觉哪里哪里都好？哪里哪里有不好？我甚至也无法面对，现在已经对我和颜悦色的妈妈，因为她在我的梦中是如此可怕的形象，这可能就是快要疯了的前兆，但是我不要疯。
再来一次，再救救我，让我感觉好一点，希望这样子的难过只是一时的，今天过去了，以后就不要再有了，还是接下来我平静的生活，安安静静的活着吧！
我没有什么奢求，以前敢有，现在已经不敢有了，我对我自己产生了巨大的怀疑，我对自己产生的每一句话都抱有巨大的不确定性，我不敢说，我不知道这样说对不对，我想将自己封闭起来，不要见人，也许我戒断了手机以后，过一段时间的山顶洞，人会好一些，这样子就不用每每午夜想起的时候，心里很难过，或者是说很怀疑自己，很不自信，我怎么活了半辈子还是这么一个窝囊废的样子呀！
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