#【快意天南】王良中国画选辑#
把笔墨“玩”转
——试析王良水墨画艺术
作者：黄谟耿（海南省美协理论委员会委员）
“气者，心随笔运，取旬不惑。韵者，隐迹立形，备遗不俗”（《笔法记》荆浩）。艺术家要把握对象的精神实质，取出对象的要点，同时在创造形象时又要隐去自己的笔迹，把自己溶化在对象里，让欣赏者有丰富的想象余地，一幅画不仅描写外形，而且要表现出内在神情，把握客物世界的内在精神。艺术的使命在于用感性的艺术形象去表现真实，唤醒各种本来睡着的情绪、愿望与情欲，使它们活跃起来，在赏心悦目的观照与情绪中尽情品咂人文之美。
近年王良老师出了一批水墨氤氲的作品，其构建雄强大气，造型奇拙生动，笔墨老辣，个性张扬，饱含着对身居黎苗之地深沉的家园情怀。他笔下那种富有生活气息、墨韵鲜活的画面让观者赞叹，游目于其间，颇有闻道欢欣之感！
细细赏析把玩，窃以为王良老师这批水墨作品有以下艺术特点：
一、情倾其间，山野为之舞动
初识王良老师水墨作品便会让你惊诧其塑造景物的独特能力！你看那低矮的“船型”屋微微倾斜，屋前斜倚着高大的满树虬枝纵横的“英雄树”，屋旁牛车闲置，篱笆参差，芭蕉含情，屋檐底下几位身披斑驳黎锦的黎家大妈躬身纺织劳作，哝哝黎语似歌；道旁引来体型拙笨的母猪及数头小猪，嗷嗷待哺，观之可喜；或者满纸如北国山脉一般沧桑大气的木棉树随风舞动、“船型”屋旁的树荫里，数头焦墨写就的水牛悠闲啃食，远山寥廓，山鸟徐飞；或者满纸虬枝错落，椰影摇曳，村子不远处水汪汪的田地里，一位老农弯腰插秧，远方山寨牛羊点点，山涛呼呼，一片乡情弥漫于素纸之间……这可是曾经的童真岁月在画家笔下随心偶现？或者年过半百的王良老师还活在幼时的黎寨记忆中？
“景语”，情语也！王良老师面世作品大多取材于黎乡苗寨或海南热带景观，数十年如一日，不厌其烦地反复笔耕写意，款款乡情皆源于他对这片热土满蓄着的深沉情怀：“深情眷恋着这片土地，投入太多太稠的情感，印烙无数心路的足迹，获取自己想要的艺术养份好多、好沉”（《王良中国画集》语录）。黑格尔尝说：“艺术的目的在于唤醒各种本来睡着的情绪、愿望与情欲，使它们再活跃起来，把心填满，要使想象在制造形象悠闲自得的游戏中来去自如，在赏心悦目的观照和情绪中尽情欢乐。”不曾与王良老师深谈过，对他的身世也了解得不多，但观他满幅氤氲、笔墨纵横的才情，尤其看他作画时旁若无人状的激情，饭席上大碗吃酒的豪兴，相信其人必是情深无限，半世沧桑。观其画山水含情，他无疑是融半生痴颠，化为笔下氤氲倾情于方寸素白之间。
情溢其间，观者岂能不为之动容？
二、构建大气，张扬个性
王良老师的作品总给人一种“先声夺人”的震撼之感，其画面无论是鸿篇巨制，还是方寸小品，画面排篇布局极讲匠心独运之妙：他的作品构图饱满，善于景物穿插，其“上不见天，下不留地，横斜竖插，萦回环抱，与传统格局迥然有别”；他总是尽心经营一种引人入胜的意境，画面深处别有境界，给观者一种画面的“大气”与“丰富”之感：其营造的意象无论是满树沧桑的木棉、摇曳多姿的椰林，还是润含春水的芭蕉，王良老师都善于让这些融入无限深情的景物以一种饶有趣味的特写形式呈现，画面主体常顾盼有情，更兼有顶天立地之势，给观者营造出“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的视觉效果。处于古树间的中景则相机“楔入”黎村苗寨人家，人影若隐若现，鸡鸣犬吠恍若相闻，虚实遮掩之间令人不能窥全貌，益发引发观者无限想象。远景往往以一片高耸的淡墨远山轻轻带过，简约生动。
王良老师构建画面深谙景物的“藏露”、“开合”、“虚实”、“紧松”、“繁简”的对比之妙，再加上画面夸张变形恰当，高度提纯的画面化陈腐为神奇，给观者一种视觉层次丰富，造型生动的美感，让人观之神清气爽。
三、画面造型夸张适度，意象富有情趣
“艺术绝对不是单纯的摹仿。人们用自己的工作，以熟练技巧和勤勉去复制原已经存在的东西，固然也可借此得到一些乐趣，但是仿本愈酷肖自然的蓝本，这种乐趣和赞赏也就愈稀薄，愈冷淡，甚至变成腻味和嫌厌。对于人类而言，摹仿的熟练所产生的乐趣总是有限的，自己所创造的东西更能得到乐趣，即使是一件细微的技术发明在价值上也要比摹仿高。”
品读王良老师的作品，其画中诸物象造型趣味浓郁，原因也在于他的造型意象源于生活，却又不受现实生活物象所捆绑，无论他那久负盛名的木棉、黎族“船型”屋，还是近日反复表现的古树底下的老水牛系列，其造型都带着浓浓的王良“味道”：笔墨生拙、简约，富有动感。他笔下的木棉树、榕树干墨纷披，老干纵横，有如北方山脉一般雄奇，或者他便是视“树”为“山”去把握笔墨的吧？黎家“船型”屋的屋顶本为茅草，外观极为繁杂，王良老师用极简约的“几何面”概括，以灰墨去表现，“船型”屋屋底下参差错落的许多农家用具便能恰到好处的与之相融，画面呈点、线、面结合，拙巧有度，繁简有致，画面益显得层次丰富，趣味浓厚，观者在他营造的意境跟前总要惊叹：好有气魄的一棵老树！好有生活情趣的黎家屋子！
最喜欢画中那些于古树底下的老水牛！在田地里辛苦耕作半天之后方得片刻悠闲，它们或安卧小憩，或闲步啃食。此刻南风轻柔，榕荫生凉，生活的沉重似不复存在。王良老师采用极度概括的笔墨，以方块为型，焦墨破笔直下，观者仿佛可听到画家执笔于纸面的“沙沙沙”声，只需几笔乌黑发亮的焦墨组合，数头憨态可掬的老水牛便跃然纸上，成为画中的点睛之笔，妙！
四、知白守黑，水墨氤氲，富有韵律感
相较王良老师前些年墨彩灿然的作品而言，近期这批纯由“墨、白、灰”构建的水墨作品当是他对中国水墨画更进一步的探索。老子尝言：“五色令人目盲，五音令人耳聋……”在艺术领域，各种表现风格不好论说孰对孰错，当是各擅胜场，而以一种更简约的“黑、白、灰”去表现当前这个多彩世界，在表现技巧方面无疑是一种更大的挑战。
在黑白世界里，画面构成讲究“有无相生，难易相成，长短相较”，讲究虚实、疏密、开合的对比，在中国画的水墨世界里，物象的种种对比处理无意暗合老子的哲学观点。因此，在中国传统文化里，纯黑白的水墨似更契合中国人的审美心理，更具中国文化趣味。或许王良师经历早年“木棉红”系列的灿烂之后，步入这个“黑白”世界当是自然而然的一个过程吧？在这片“黑白”世界里，王良老师依然倾情于他所情牵挂着的黎村苗寨与热带景观，其笔底似少了几许燥热，多了几分沉静与淡定：你看他笔下墨团团里不急不躁的行笔，水渍笔迹若有若无，墨团之外再加上几组疏密有致的线条便构成一个虚实对比空间，或者线条后边还来几组或浓或淡的墨团，恰到好处的层次及细节处理，观者也不必论墨焉物焉，已化成画家笔下“起、承、转、合”的表现节奏，其连绵相属，气脉不断，行笔神闲意足，隐约存有韵律之妙，笔墨意境耐人寻味。
王良老师尝说：“把笔墨玩转！画画得大气！”他数十年潜心于水墨研究，长期坚持写生创作，心手双畅，已形成鲜明的“王良”画风，是一位特有艺术风骨的艺术家。他为人豪爽，处事痛快。为人如此，为艺亦如此。赏读王良老师这批水墨山水，其表现形式虽有大改变，不变的依然是他独特的乡土情怀，作品构建磅礴大气，笔墨老辣，造型张扬个性，富有乡土气息。无论早期的“木棉红”阶段，还是当前这批纯水墨山水，其根在于“情”：王良老师情倾于海南黎乡苗寨之间，山水为之舞动，南风吹处略带酒味，醺醺然间，观者亦每欲醉矣！
把笔墨“玩”转
——试析王良水墨画艺术
作者：黄谟耿（海南省美协理论委员会委员）
“气者，心随笔运，取旬不惑。韵者，隐迹立形，备遗不俗”（《笔法记》荆浩）。艺术家要把握对象的精神实质，取出对象的要点，同时在创造形象时又要隐去自己的笔迹，把自己溶化在对象里，让欣赏者有丰富的想象余地，一幅画不仅描写外形，而且要表现出内在神情，把握客物世界的内在精神。艺术的使命在于用感性的艺术形象去表现真实，唤醒各种本来睡着的情绪、愿望与情欲，使它们活跃起来，在赏心悦目的观照与情绪中尽情品咂人文之美。
近年王良老师出了一批水墨氤氲的作品，其构建雄强大气，造型奇拙生动，笔墨老辣，个性张扬，饱含着对身居黎苗之地深沉的家园情怀。他笔下那种富有生活气息、墨韵鲜活的画面让观者赞叹，游目于其间，颇有闻道欢欣之感！
细细赏析把玩，窃以为王良老师这批水墨作品有以下艺术特点：
一、情倾其间，山野为之舞动
初识王良老师水墨作品便会让你惊诧其塑造景物的独特能力！你看那低矮的“船型”屋微微倾斜，屋前斜倚着高大的满树虬枝纵横的“英雄树”，屋旁牛车闲置，篱笆参差，芭蕉含情，屋檐底下几位身披斑驳黎锦的黎家大妈躬身纺织劳作，哝哝黎语似歌；道旁引来体型拙笨的母猪及数头小猪，嗷嗷待哺，观之可喜；或者满纸如北国山脉一般沧桑大气的木棉树随风舞动、“船型”屋旁的树荫里，数头焦墨写就的水牛悠闲啃食，远山寥廓，山鸟徐飞；或者满纸虬枝错落，椰影摇曳，村子不远处水汪汪的田地里，一位老农弯腰插秧，远方山寨牛羊点点，山涛呼呼，一片乡情弥漫于素纸之间……这可是曾经的童真岁月在画家笔下随心偶现？或者年过半百的王良老师还活在幼时的黎寨记忆中？
“景语”，情语也！王良老师面世作品大多取材于黎乡苗寨或海南热带景观，数十年如一日，不厌其烦地反复笔耕写意，款款乡情皆源于他对这片热土满蓄着的深沉情怀：“深情眷恋着这片土地，投入太多太稠的情感，印烙无数心路的足迹，获取自己想要的艺术养份好多、好沉”（《王良中国画集》语录）。黑格尔尝说：“艺术的目的在于唤醒各种本来睡着的情绪、愿望与情欲，使它们再活跃起来，把心填满，要使想象在制造形象悠闲自得的游戏中来去自如，在赏心悦目的观照和情绪中尽情欢乐。”不曾与王良老师深谈过，对他的身世也了解得不多，但观他满幅氤氲、笔墨纵横的才情，尤其看他作画时旁若无人状的激情，饭席上大碗吃酒的豪兴，相信其人必是情深无限，半世沧桑。观其画山水含情，他无疑是融半生痴颠，化为笔下氤氲倾情于方寸素白之间。
情溢其间，观者岂能不为之动容？
二、构建大气，张扬个性
王良老师的作品总给人一种“先声夺人”的震撼之感，其画面无论是鸿篇巨制，还是方寸小品，画面排篇布局极讲匠心独运之妙：他的作品构图饱满，善于景物穿插，其“上不见天，下不留地，横斜竖插，萦回环抱，与传统格局迥然有别”；他总是尽心经营一种引人入胜的意境，画面深处别有境界，给观者一种画面的“大气”与“丰富”之感：其营造的意象无论是满树沧桑的木棉、摇曳多姿的椰林，还是润含春水的芭蕉，王良老师都善于让这些融入无限深情的景物以一种饶有趣味的特写形式呈现，画面主体常顾盼有情，更兼有顶天立地之势，给观者营造出“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的视觉效果。处于古树间的中景则相机“楔入”黎村苗寨人家，人影若隐若现，鸡鸣犬吠恍若相闻，虚实遮掩之间令人不能窥全貌，益发引发观者无限想象。远景往往以一片高耸的淡墨远山轻轻带过，简约生动。
王良老师构建画面深谙景物的“藏露”、“开合”、“虚实”、“紧松”、“繁简”的对比之妙，再加上画面夸张变形恰当，高度提纯的画面化陈腐为神奇，给观者一种视觉层次丰富，造型生动的美感，让人观之神清气爽。
三、画面造型夸张适度，意象富有情趣
“艺术绝对不是单纯的摹仿。人们用自己的工作，以熟练技巧和勤勉去复制原已经存在的东西，固然也可借此得到一些乐趣，但是仿本愈酷肖自然的蓝本，这种乐趣和赞赏也就愈稀薄，愈冷淡，甚至变成腻味和嫌厌。对于人类而言，摹仿的熟练所产生的乐趣总是有限的，自己所创造的东西更能得到乐趣，即使是一件细微的技术发明在价值上也要比摹仿高。”
品读王良老师的作品，其画中诸物象造型趣味浓郁，原因也在于他的造型意象源于生活，却又不受现实生活物象所捆绑，无论他那久负盛名的木棉、黎族“船型”屋，还是近日反复表现的古树底下的老水牛系列，其造型都带着浓浓的王良“味道”：笔墨生拙、简约，富有动感。他笔下的木棉树、榕树干墨纷披，老干纵横，有如北方山脉一般雄奇，或者他便是视“树”为“山”去把握笔墨的吧？黎家“船型”屋的屋顶本为茅草，外观极为繁杂，王良老师用极简约的“几何面”概括，以灰墨去表现，“船型”屋屋底下参差错落的许多农家用具便能恰到好处的与之相融，画面呈点、线、面结合，拙巧有度，繁简有致，画面益显得层次丰富，趣味浓厚，观者在他营造的意境跟前总要惊叹：好有气魄的一棵老树！好有生活情趣的黎家屋子！
最喜欢画中那些于古树底下的老水牛！在田地里辛苦耕作半天之后方得片刻悠闲，它们或安卧小憩，或闲步啃食。此刻南风轻柔，榕荫生凉，生活的沉重似不复存在。王良老师采用极度概括的笔墨，以方块为型，焦墨破笔直下，观者仿佛可听到画家执笔于纸面的“沙沙沙”声，只需几笔乌黑发亮的焦墨组合，数头憨态可掬的老水牛便跃然纸上，成为画中的点睛之笔，妙！
四、知白守黑，水墨氤氲，富有韵律感
相较王良老师前些年墨彩灿然的作品而言，近期这批纯由“墨、白、灰”构建的水墨作品当是他对中国水墨画更进一步的探索。老子尝言：“五色令人目盲，五音令人耳聋……”在艺术领域，各种表现风格不好论说孰对孰错，当是各擅胜场，而以一种更简约的“黑、白、灰”去表现当前这个多彩世界，在表现技巧方面无疑是一种更大的挑战。
在黑白世界里，画面构成讲究“有无相生，难易相成，长短相较”，讲究虚实、疏密、开合的对比，在中国画的水墨世界里，物象的种种对比处理无意暗合老子的哲学观点。因此，在中国传统文化里，纯黑白的水墨似更契合中国人的审美心理，更具中国文化趣味。或许王良师经历早年“木棉红”系列的灿烂之后，步入这个“黑白”世界当是自然而然的一个过程吧？在这片“黑白”世界里，王良老师依然倾情于他所情牵挂着的黎村苗寨与热带景观，其笔底似少了几许燥热，多了几分沉静与淡定：你看他笔下墨团团里不急不躁的行笔，水渍笔迹若有若无，墨团之外再加上几组疏密有致的线条便构成一个虚实对比空间，或者线条后边还来几组或浓或淡的墨团，恰到好处的层次及细节处理，观者也不必论墨焉物焉，已化成画家笔下“起、承、转、合”的表现节奏，其连绵相属，气脉不断，行笔神闲意足，隐约存有韵律之妙，笔墨意境耐人寻味。
王良老师尝说：“把笔墨玩转！画画得大气！”他数十年潜心于水墨研究，长期坚持写生创作，心手双畅，已形成鲜明的“王良”画风，是一位特有艺术风骨的艺术家。他为人豪爽，处事痛快。为人如此，为艺亦如此。赏读王良老师这批水墨山水，其表现形式虽有大改变，不变的依然是他独特的乡土情怀，作品构建磅礴大气，笔墨老辣，造型张扬个性，富有乡土气息。无论早期的“木棉红”阶段，还是当前这批纯水墨山水，其根在于“情”：王良老师情倾于海南黎乡苗寨之间，山水为之舞动，南风吹处略带酒味，醺醺然间，观者亦每欲醉矣！
不是每个人都值得我们善良以对，坦诚以待，可那又如何？我们还是要心存善念相信世界好人比坏人多，做事不违背自己的良心和道德，为人不勾心斗角虚与委蛇。
这些年，遇到过利用我的善良不忍欺骗我的人，遇到过为了蝇头小利诋毁中伤我的人，遇到过为了目的可以无限纠缠的人，遇到过在无助时伸手又毫无征兆收回的人，还有很多很多人做的事，当时觉得十分不解，觉得自己从未害过人从未为难过别人，为何有人要算计自己。
现在到是比较释然，生命中遇到的垃圾人是很多，但会遇到更多和我们一样甚至比我们还善良的人。而且善念的人总是比那些蝇营狗苟的人更容易被记住。
现在已经记不住那些垃圾人长什么样，却依然记得在上海迷路给我带路还请我吃饭的小姐姐，依然记得言语不通却帮我打听地址的小姐姐，依然记得钱不够却免费送到家门口的的哥，依然记得狭路相逢帮我出面的路人，依然记得旅行没有酒店露宿街头时朋友电话里比我还着急，依然记得目的地发生暴力事件朋友每隔一段时间发一次电话的不安，依然记得为了我的事睡不好觉的朋友…
每每想起家人朋友和陌生人的善良，便觉得心中有光。这束光一扫心里阴霾，并给予无限力量。不怕山高水远，不怕道阻且长，只要是想去的地方，遇到什么困难都有披巾斩棘的力量。 https://t.cn/RS63c4P
这些年，遇到过利用我的善良不忍欺骗我的人，遇到过为了蝇头小利诋毁中伤我的人，遇到过为了目的可以无限纠缠的人，遇到过在无助时伸手又毫无征兆收回的人，还有很多很多人做的事，当时觉得十分不解，觉得自己从未害过人从未为难过别人，为何有人要算计自己。
现在到是比较释然，生命中遇到的垃圾人是很多，但会遇到更多和我们一样甚至比我们还善良的人。而且善念的人总是比那些蝇营狗苟的人更容易被记住。
现在已经记不住那些垃圾人长什么样，却依然记得在上海迷路给我带路还请我吃饭的小姐姐，依然记得言语不通却帮我打听地址的小姐姐，依然记得钱不够却免费送到家门口的的哥，依然记得狭路相逢帮我出面的路人，依然记得旅行没有酒店露宿街头时朋友电话里比我还着急，依然记得目的地发生暴力事件朋友每隔一段时间发一次电话的不安，依然记得为了我的事睡不好觉的朋友…
每每想起家人朋友和陌生人的善良，便觉得心中有光。这束光一扫心里阴霾，并给予无限力量。不怕山高水远，不怕道阻且长，只要是想去的地方，遇到什么困难都有披巾斩棘的力量。 https://t.cn/RS63c4P
2020年5月15日，老爸在63岁这年的这一天成了孤儿。和他一起变成孤儿的，还有他的两个哥哥。
奶奶是在周五的傍晚离开的，爸爸和他的哥哥赶到的时候人已经归于平静，少了离人当刻的磨人，避免了三个老头在养老院的大通铺房间里老泪纵横的难堪。
不打扰，为人着想，是奶奶生前的风格。一直延续到在她走后的几天里，我都反复有这样的后知后觉。
那时我正在单位备勤了一周，预计还要呆三个礼拜。得知消息没作任何考虑，打报告要求回家。像找到了一个小小的情绪出口，获得暂时的放空。
奶奶大殓在周日，也不用专门请假。来的只有直系的家人，大伯已作主张大殓结束再作发丧。
因为去年参加了一个葬礼，这样看奶奶的告别，也真的只能用朴素来形容了。棺木，花圈，仪式，想必到骨灰盒，通通都是从简。除了七十多岁大伯念稿呜咽的时间里，很难让人屏住不流眼泪，此外就少有容你有稍作沉浸的时刻了。
奶奶要是有知，想必也是会主张从简的。只是节约下来的钱，她已无需再存，就算与在世的人有一点点关系吧，她对儿子的牵挂也该稍稍放下了吧。
我的侄子和侄女，一个面无表情，一个天真不谐世事。奶奶住养老院的七八年里，眼看一年年一月月一日日地慢慢恍惚衰弱。像艘慢慢陷入流沙的小船，不再有支撑岁月的能力，破败摇晃，却给足了时间与我们告别。隔断了小辈们的记忆，稀释了我辈对奶奶的牵挂，减少了儿子们内心的亏欠。
终于在某一天的黄昏时分，周遭是电视吵闹的养老院大通铺，只身向大家远远地挥挥手。潇洒至极。
在盯着奶奶遗容的不长时间里，我又看到了她一侧鼻孔上的痘。多少个过去的日子，和她打牌，一起吃饭，盯着她的脸和她说话，都很自然地接受着这个痘。哪怕之后她变得恍惚无法再与任何人交流，每次去养老院看她，这个痘的存在终是印证了过去活生生的和我的联系，仿佛这个痘也能开口说话，是我的一个长辈一个老朋友。想到这个痘也即将要化为灰烬，成为记忆里不再笃定的存在，心下默然。啊，原来这就是永别了。
奶奶走后的时间里，我试图从这件事上找到一些生活的启发，或对眼前的世界有新的开解。然而又关进单位之后，觉得只是自己想太多。人不停下地适应现在和淡忘过去，物种需要延续，大自然优胜劣汰时刻彰显法力。小我如同蝼蚁，何况情绪归根结底还是受到化学物质的催化，被造物主和社会人摆布的时候，能保留一些独立的感知已是不易。任何强求都是一厢情愿。
大殓结束，多了一个星期的假期，正好老婆开学，在家带带阿宝，分担下丈母娘的压力，逃离无味的社会之网。
不得不相信这都是奶奶的安排。尽已所能，却不打搅。
奶奶的离开，连同和她前辈的记忆全部带走，话别了一个时代。也断绝了后辈与她的记忆的连线，从此没有了印证只有记忆里随着时间久远变得似真似幻。
在奶奶离开之前的时间里，我竟然每天都是和奶奶在一起的，只不过我在读书，打篮球，外出谋生，旅游，发呆，做任何事。不知道这么长的时间里她在干嘛，而我也很少想起并试着和她联系。
而在5月15号以后，在这个世界上，真的是不在一起了。过了35年，突然发生了这样的断裂式的变化，也只有用余生慢慢适应了。
以上，纪念儿时每次来幼儿园接我给我买足球冰淇淋的奶奶。
奶奶是在周五的傍晚离开的，爸爸和他的哥哥赶到的时候人已经归于平静，少了离人当刻的磨人，避免了三个老头在养老院的大通铺房间里老泪纵横的难堪。
不打扰，为人着想，是奶奶生前的风格。一直延续到在她走后的几天里，我都反复有这样的后知后觉。
那时我正在单位备勤了一周，预计还要呆三个礼拜。得知消息没作任何考虑，打报告要求回家。像找到了一个小小的情绪出口，获得暂时的放空。
奶奶大殓在周日，也不用专门请假。来的只有直系的家人，大伯已作主张大殓结束再作发丧。
因为去年参加了一个葬礼，这样看奶奶的告别，也真的只能用朴素来形容了。棺木，花圈，仪式，想必到骨灰盒，通通都是从简。除了七十多岁大伯念稿呜咽的时间里，很难让人屏住不流眼泪，此外就少有容你有稍作沉浸的时刻了。
奶奶要是有知，想必也是会主张从简的。只是节约下来的钱，她已无需再存，就算与在世的人有一点点关系吧，她对儿子的牵挂也该稍稍放下了吧。
我的侄子和侄女，一个面无表情，一个天真不谐世事。奶奶住养老院的七八年里，眼看一年年一月月一日日地慢慢恍惚衰弱。像艘慢慢陷入流沙的小船，不再有支撑岁月的能力，破败摇晃，却给足了时间与我们告别。隔断了小辈们的记忆，稀释了我辈对奶奶的牵挂，减少了儿子们内心的亏欠。
终于在某一天的黄昏时分，周遭是电视吵闹的养老院大通铺，只身向大家远远地挥挥手。潇洒至极。
在盯着奶奶遗容的不长时间里，我又看到了她一侧鼻孔上的痘。多少个过去的日子，和她打牌，一起吃饭，盯着她的脸和她说话，都很自然地接受着这个痘。哪怕之后她变得恍惚无法再与任何人交流，每次去养老院看她，这个痘的存在终是印证了过去活生生的和我的联系，仿佛这个痘也能开口说话，是我的一个长辈一个老朋友。想到这个痘也即将要化为灰烬，成为记忆里不再笃定的存在，心下默然。啊，原来这就是永别了。
奶奶走后的时间里，我试图从这件事上找到一些生活的启发，或对眼前的世界有新的开解。然而又关进单位之后，觉得只是自己想太多。人不停下地适应现在和淡忘过去，物种需要延续，大自然优胜劣汰时刻彰显法力。小我如同蝼蚁，何况情绪归根结底还是受到化学物质的催化，被造物主和社会人摆布的时候，能保留一些独立的感知已是不易。任何强求都是一厢情愿。
大殓结束，多了一个星期的假期，正好老婆开学，在家带带阿宝，分担下丈母娘的压力，逃离无味的社会之网。
不得不相信这都是奶奶的安排。尽已所能，却不打搅。
奶奶的离开，连同和她前辈的记忆全部带走，话别了一个时代。也断绝了后辈与她的记忆的连线，从此没有了印证只有记忆里随着时间久远变得似真似幻。
在奶奶离开之前的时间里，我竟然每天都是和奶奶在一起的，只不过我在读书，打篮球，外出谋生，旅游，发呆，做任何事。不知道这么长的时间里她在干嘛，而我也很少想起并试着和她联系。
而在5月15号以后，在这个世界上，真的是不在一起了。过了35年，突然发生了这样的断裂式的变化，也只有用余生慢慢适应了。
以上，纪念儿时每次来幼儿园接我给我买足球冰淇淋的奶奶。
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