停止无用功是我们对生命最大的一种尊重#博先生学堂#
当一段关系产生矛盾冲突的时候，我们想一想，我们当时产生链接的缘起是因为什么？
当一个事业总是遇到新的问题，总是做起来力不重心，让自己身心疲惫的时候，不妨回想一下我当时为什么选择做这件事儿？
一段关系，一件事情并不是我们要用来牺牲自我的一个工具，都是我们用它滋养我们生命的道具。
所以，停止无用功是我们对生命最大的一种尊重。
任何一个浪费时间、消耗生命的人和事儿，都应该及时按下暂停键。
如果我们不及时按向暂停键，我们就会车毁人亡。
一切都是从尊重开始。
尊重生命个体化的差异，尊重生命自由的选择，尊重生命每一个当下最真实的体验和感受。
当我们看见了自己要做的事业和自己要维护的这段关系，其实只是自己曾经的一份抓取的心，我们就要及时作出调整，能够成就我们的一定是无私。
因为我们知道当小我去除之后，我们就会回到无我的状态里，而这个无我是宇宙的本源，无我不是没有自我的存在，是自我的存在和宇宙整体的存在融为了一体，所以叫无我，是没有办法被定义的。
超越小我的我叫无我，我们可以把它理解为无限，我们也可以把它理解为万有，我们也可以把它理解为高维，都可以，总之它能超越头脑限制的存在和描述，没有办法被定义，都是来自生命最本源的创造。
时间浪费的时候，你是不知不觉的。
而时间用来创造的时候，你会发现惊喜是不断的，惊喜是不断的。
所以智者从来不会浪费生命的时间去做任何不值得的事儿，和那些不值得的人交往。
在一个事业里，你要的是通过一个事业的媒介和载体，连接更多的志同道合的业力伙伴？还是只是达到赚钱的目的？
真正的富贵是心中无缺，心中有爱，心中无缺即为富，心中有爱，即为贵。
我们都是这个时代的幸运儿，我们都是富足的代言人，我们都是生命奇迹的创造者。
我们可以在这样一个全民抑郁的时代里面，通过洗刷自己的心，净化自己的灵魂，然后让自己回到生命最本真的一种状态。
我们可以在这样一个相对复杂的市场环境里找到自己清晰的定位。
我们可以感受到生命最本真的这种状态带给我们生命深层次的滋养和加持。
当一段关系产生矛盾冲突的时候，我们想一想，我们当时产生链接的缘起是因为什么？
当一个事业总是遇到新的问题，总是做起来力不重心，让自己身心疲惫的时候，不妨回想一下我当时为什么选择做这件事儿？
一段关系，一件事情并不是我们要用来牺牲自我的一个工具，都是我们用它滋养我们生命的道具。
所以，停止无用功是我们对生命最大的一种尊重。
任何一个浪费时间、消耗生命的人和事儿，都应该及时按下暂停键。
如果我们不及时按向暂停键，我们就会车毁人亡。
一切都是从尊重开始。
尊重生命个体化的差异，尊重生命自由的选择，尊重生命每一个当下最真实的体验和感受。
当我们看见了自己要做的事业和自己要维护的这段关系，其实只是自己曾经的一份抓取的心，我们就要及时作出调整，能够成就我们的一定是无私。
因为我们知道当小我去除之后，我们就会回到无我的状态里，而这个无我是宇宙的本源，无我不是没有自我的存在，是自我的存在和宇宙整体的存在融为了一体，所以叫无我，是没有办法被定义的。
超越小我的我叫无我，我们可以把它理解为无限，我们也可以把它理解为万有，我们也可以把它理解为高维，都可以，总之它能超越头脑限制的存在和描述，没有办法被定义，都是来自生命最本源的创造。
时间浪费的时候，你是不知不觉的。
而时间用来创造的时候，你会发现惊喜是不断的，惊喜是不断的。
所以智者从来不会浪费生命的时间去做任何不值得的事儿，和那些不值得的人交往。
在一个事业里，你要的是通过一个事业的媒介和载体，连接更多的志同道合的业力伙伴？还是只是达到赚钱的目的？
真正的富贵是心中无缺，心中有爱，心中无缺即为富，心中有爱，即为贵。
我们都是这个时代的幸运儿，我们都是富足的代言人，我们都是生命奇迹的创造者。
我们可以在这样一个全民抑郁的时代里面，通过洗刷自己的心，净化自己的灵魂，然后让自己回到生命最本真的一种状态。
我们可以在这样一个相对复杂的市场环境里找到自己清晰的定位。
我们可以感受到生命最本真的这种状态带给我们生命深层次的滋养和加持。
#烈焰之武庚纪[超话]#
“在走上演员这条路之前，
我就告诉自己没有回头路了，
只有义无反顾地坚持下去，
要做就要用尽全力去做。”
（20221011费加罗十月刊采访）
✨ @任嘉伦Allen
哥哥就是行走的5A风景区 任嘉伦@任嘉伦Allen
｜电视剧烈焰之武庚纪｜任嘉伦烈焰之武庚纪｜任嘉伦武庚
☀ #烈焰之武庚纪#
☀#任嘉伦烈焰之武庚纪#
☀#任嘉伦武庚#
“在走上演员这条路之前，
我就告诉自己没有回头路了，
只有义无反顾地坚持下去，
要做就要用尽全力去做。”
（20221011费加罗十月刊采访）
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《佛法需要居士护持-经藏网》佛法需要居士护持——温州居士林开示 https://t.cn/A69PBOc1
师父：不管是四众还是七众，出家人只是抗大旗的。
居士林长：对对对。
师父：但是也不能光杆司令对不对？我们扛大旗，后面佛弟子们都跟着，但是做事情还是要靠大家，我们这两个手只能扛大旗。
居士林长：对呀，现在出家人。。。很少很少的。
师父：我们有时候比喻自己就像厨师，大家吃饭不一定要做厨师。我们出家人是厨师，做出来大家吃。
居士林长：对对对。
师父：我们做出来，大家拒绝吃、不吃，那我们出家的意义就没有了。
在佛陀弟子当中，菩萨很多是在家众。上次去甘肃，甘肃有一个老居士九十多岁了，他以前是甘肃省佛教协会会长。我们去弘法，他很远的路也赶过来，那天很冷，我们在山顶上。我一个人坐在帐篷里面，我看他九十多岁在外面，坐在轮椅上，就叫他“进来，到我帐篷里来”。他坚持不进来，就是他非常地恭敬三宝，我们居士是依托三宝的。
我以前有一个老师，也是在家居士。以前莆田广化寺圆拙长老请他去当老师，他给出家人上课，每次上课先要给出家人顶礼，之后再上课。后来他年纪大了，福建也热嘛，他回到上海，就那一段时间我还没出家，我跟他学印光大师《文钞》，他一个字一个字讲解。后来我出家了，他又被灵岩山寺明学大和尚请去教净土，已经八十多岁了，给出家人上课，还是每次都先磕头。
有一次我去看他，我那时候刚出家，他陪我去拜印光大师塔。从寺里到塔院那个路很窄，他八十多岁的人扶着我走在小路上，他自己走在路下面那个田垄里。我拉他上来，他不肯还说：你是出家人，我是在家身，要拥护你。你看，我对这些老人家对我的加持，很感动很感动。
所以整个佛教，四众弟子默契配合，正法就能住世。因为社会上各种根器的人都有，有的你出家人跟他去讲，他不听的，那就要你们居士去跟他讲。有的要从传统文化的角度才能把他引进来，这就叫善巧方便，所以很多菩萨也现居士身。实际上每一个行业，你要想把它做好，都要有一种宗教的情操，都要有一个奉献的精神。
居士林长：对对对。
师父：虽然你现了居士身，实际上你的精神跟我们出家人一样。
居士林长：哎呀，太慈悲了太慈悲了，很感动很感动。
师父：你们这里也是三宝地，也是接引众生，只不过是以更方便的一种形式，对不对？
居士林长：真慈悲，真慈悲。
师父：今天来很好，这还在装修的过程当中，可以让我们感受到你的辛苦，这是一砖一瓦，一根木头，一块石片这样弄起来的，众缘合和。
居士林长:对。
师父：佛法是众缘合和出来的，佛法兴盛是非常难得的，非常非常难得的，因为佛法出现在世间，佛陀自己也说：佛法犹如优昙花。
居士林长：对对对。
师父：非常殊胜的因缘佛法才能得现于世间，经历得越多，像那些老和尚越知道这个珍贵：哎呀，太不容易了！是这样的。像您做得越多你就知道，啊呀，这是不容易的，不可思议的因缘，人力、物力、财力、诸佛菩萨的加持力，众生的善根力，再加上众生的苦难。众生有苦难，他需求诸佛菩萨的慈悲召唤，否则哪里造得起这么雄伟？
师父：不管是四众还是七众，出家人只是抗大旗的。
居士林长：对对对。
师父：但是也不能光杆司令对不对？我们扛大旗，后面佛弟子们都跟着，但是做事情还是要靠大家，我们这两个手只能扛大旗。
居士林长：对呀，现在出家人。。。很少很少的。
师父：我们有时候比喻自己就像厨师，大家吃饭不一定要做厨师。我们出家人是厨师，做出来大家吃。
居士林长：对对对。
师父：我们做出来，大家拒绝吃、不吃，那我们出家的意义就没有了。
在佛陀弟子当中，菩萨很多是在家众。上次去甘肃，甘肃有一个老居士九十多岁了，他以前是甘肃省佛教协会会长。我们去弘法，他很远的路也赶过来，那天很冷，我们在山顶上。我一个人坐在帐篷里面，我看他九十多岁在外面，坐在轮椅上，就叫他“进来，到我帐篷里来”。他坚持不进来，就是他非常地恭敬三宝，我们居士是依托三宝的。
我以前有一个老师，也是在家居士。以前莆田广化寺圆拙长老请他去当老师，他给出家人上课，每次上课先要给出家人顶礼，之后再上课。后来他年纪大了，福建也热嘛，他回到上海，就那一段时间我还没出家，我跟他学印光大师《文钞》，他一个字一个字讲解。后来我出家了，他又被灵岩山寺明学大和尚请去教净土，已经八十多岁了，给出家人上课，还是每次都先磕头。
有一次我去看他，我那时候刚出家，他陪我去拜印光大师塔。从寺里到塔院那个路很窄，他八十多岁的人扶着我走在小路上，他自己走在路下面那个田垄里。我拉他上来，他不肯还说：你是出家人，我是在家身，要拥护你。你看，我对这些老人家对我的加持，很感动很感动。
所以整个佛教，四众弟子默契配合，正法就能住世。因为社会上各种根器的人都有，有的你出家人跟他去讲，他不听的，那就要你们居士去跟他讲。有的要从传统文化的角度才能把他引进来，这就叫善巧方便，所以很多菩萨也现居士身。实际上每一个行业，你要想把它做好，都要有一种宗教的情操，都要有一个奉献的精神。
居士林长：对对对。
师父：虽然你现了居士身，实际上你的精神跟我们出家人一样。
居士林长：哎呀，太慈悲了太慈悲了，很感动很感动。
师父：你们这里也是三宝地，也是接引众生，只不过是以更方便的一种形式，对不对？
居士林长：真慈悲，真慈悲。
师父：今天来很好，这还在装修的过程当中，可以让我们感受到你的辛苦，这是一砖一瓦，一根木头，一块石片这样弄起来的，众缘合和。
居士林长:对。
师父：佛法是众缘合和出来的，佛法兴盛是非常难得的，非常非常难得的，因为佛法出现在世间，佛陀自己也说：佛法犹如优昙花。
居士林长：对对对。
师父：非常殊胜的因缘佛法才能得现于世间，经历得越多，像那些老和尚越知道这个珍贵：哎呀，太不容易了！是这样的。像您做得越多你就知道，啊呀，这是不容易的，不可思议的因缘，人力、物力、财力、诸佛菩萨的加持力，众生的善根力，再加上众生的苦难。众生有苦难，他需求诸佛菩萨的慈悲召唤，否则哪里造得起这么雄伟？
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