年，底你出去见一些各方面都不太好不的人，他们散 ͏ 发出来的不的好能量、磁场你被吸收了，普通是人没办法净化自己场磁的，所以好最少出去，少聚众，惹少事。
不管相你信与不信，运命都在停不地发生，着阴阳五行时时刻刻都影在响着宇宙的间所有体物，包每括一个，人从富贵贫吉贱凶寿夭，到老生病死都是在阴阳五行约制下的自然律规，五行气运束缚着人们整个人的生发展程过。

刘伯温所写的《救劫碑文》中，其中记载道：“天有眼，地有眼，人人都有一双眼，天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边，贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前。”

他当时说“贫者一万留一千，富者一万留二三”。这句话的意思就是，贫穷的人1万个人里面能存活1000个人，而富裕的人1万个人里面，也许只能存活二三个人。

就刘伯温当年的预测来看，几百年之后的这个虎年应该是一个灾年，因为会有很多的生命逝去。如果不是遭遇了大灾大难，是不可能会有这么多的人离世的。

无论如何，当此大疫，我们都要回心转意，一心向善，积功累德者比较有机会。

母弱出商贾，父强做侍郎，族望留原籍，家贫走他乡（中）

原创文章来源 一棵青木 远方青木

那什么叫族望留原籍，家贫走他乡？

这里涉及到一个家族或者说宗族的概念，现代中国经历过剧烈的改革，宗族几乎彻底解体，而由于独生子女政策连家族都大大衰弱。

但全球除中国之外的其他国家，以及古代的中国，家族和宗族的概念都是极为兴盛的。

血亲具有天然的信任关系，双方天然相信对方可以和自己互帮互助，对血亲给与的无偿帮助，我们无条件相信对方愿意在十年二十年之后，会以其他形式偿还过来，这是对陌生人来说不可能的事情。

所以血亲之间能展开的合作种类和范围极多，而陌生人之间基本只相信钱，交易都是实时完成的，不存在先款，十年后再收货这种可能性。

绝大多数中国人从未体验过家族和宗族的感觉，只有小时候回老家才能感受那老家人极其亲切的态度。

但从全世界规律来看，中国这种家族和宗族的消失是暂时的，长久来看必定回归，无非是规模和强度没有古代那么大了而已，但性质是一样的。

在古代，施耐庵教导后辈族望留原籍，家贫走他乡。

意思就是如果你出生于名门望族，家族强大，宗族强大，那你就尽量留家族和宗族的所在地生活和工作。

反过来，如果你的家族衰弱，宗族衰弱，那你就尽量远走他乡，不要留在原籍。

族望留原籍的道理很简单，在人生的起步阶段一个人需要的帮助是多维度的，其中很多帮助都是无法用钱购买的，而年轻人需要的很多帮助也不能立刻给予对方回报，很多只能在十年二十年之后以其他各种形式给予回馈。

那这种帮助除了血亲，是不可能有人愿意帮你的，在宗族内这个叫人情往来。

因此，如果你族旺，那么留原籍对你会有极大的帮助，可以让你迅速渡过起步阶段，人生之路和别人相比顺风顺水的多。

即便你的宗族在小县城，那么生活也会比那些在北上广打拼的人舒服的多。

下面贴的这个根本不能称之为宗族，在家族里面也不算兴旺的，只能说父母过的还算行，在当地也就算个中产家庭偏上，要是在北上广他父母积累的那点财富啥都不算。
即便这样，他回原籍工作，生活的也巨幸福，人生巨爽。
要是那种参天大树般的古代宗族，而你恰好又出生在这种宗族，那肯定回原籍发展才是最好选择。
但如果你的家族不行，宗族不行，那施耐庵就不建议你留原籍了，而是建议你家贫走他乡。
因为家族和宗族都不行的话，那你留原籍发展人生的起步阶段就没人能帮你，你能依靠的只有自己。
而你的家族和宗族在当地都不行，不管什么原因，那自然是有原因的，你继续留原籍工作能出人头地的概率也会很低。
既然如此，不如远走他乡闯一闯。
去他乡闯荡无依无靠，如无根浮萍，起步阶段远弱于本地人，但没关系，因为在老家自己也是无宗族之人，也是无依无靠如无根浮萍，双方没有本质区别。
既然如此，那我当然要去更富有发展机会的地方闯一闯，哪里适合自己去哪里，不必刻意把自己死死的限定在原籍。