联动
在一个单位里，谁都不可能是独立存在得个体，一个有机的整体，建构起来的，是联动关系。
就比如一部机器，其中任何一个螺丝有问题，这机器就没有办法正常运转，所以，即使是再小不过的小螺丝，同样是整部机器之中的重要组成部分。
这些天因为大多数时间都是采用了居家办公的方式，所以，就很难把大家集合起来，为此，处理材料就出现了环节不顺的状况。
我向来有个古怪的脾气：希望一件事情落实下去之后，能够依照方案的设计然后有条不紊运转。
但是，真正能够这样运行的概率，实在是低下。一份表格，要全部收起来，然后再整理好，依照相关文件的格式，做好全部的梳理工作后，统一上交，看起来这个事情也很简单，但是，当其中一人不交，那就整个学校材料没法交，只要有一个人没有把其中一个环节漏了，后面所有的工作就得停下来。今天我大概算是干等了一天，其他的工作也不想做，只想着能够快点将这考核的工作收尾了。
可是哪有我想得那么容易，环环相扣的联动，变成了一处卡壳的不动，于是，放下等。我估摸着明天都不一定能够全部收起来。因为后面实际上还有好几个环节——校长统一签字、全部复印一份，依照人事档案号顺序依次排列，我估计全部整理好、然后系统中生成相关数据、再把所有材料打包送出，满满整整需要一天时间，说不定还不够。
很多人可能是拖延成性了，感觉就少了他一个人的材料，也没有什么大碍。但是如果操作过这个事情就会明白：当一环环下去，在某个环节上出现问题了，放下来去做别的事情，等到再回到这件事情的时候，可能有时需要再次适应，这当中会空耗很多的车精力。
诚然，疫情当下，其他的事情相对少了很多，但是，其实这空耗时间对于我而言，实在是很不舒服的一种状态。
我想，是不是要在什么机会下，好好解释一下“联动”的重要性呢？
2023年1月4日星期三
在一个单位里，谁都不可能是独立存在得个体，一个有机的整体，建构起来的，是联动关系。
就比如一部机器，其中任何一个螺丝有问题，这机器就没有办法正常运转，所以，即使是再小不过的小螺丝，同样是整部机器之中的重要组成部分。
这些天因为大多数时间都是采用了居家办公的方式，所以，就很难把大家集合起来，为此，处理材料就出现了环节不顺的状况。
我向来有个古怪的脾气：希望一件事情落实下去之后，能够依照方案的设计然后有条不紊运转。
但是，真正能够这样运行的概率，实在是低下。一份表格，要全部收起来，然后再整理好，依照相关文件的格式，做好全部的梳理工作后，统一上交，看起来这个事情也很简单，但是，当其中一人不交，那就整个学校材料没法交，只要有一个人没有把其中一个环节漏了，后面所有的工作就得停下来。今天我大概算是干等了一天，其他的工作也不想做，只想着能够快点将这考核的工作收尾了。
可是哪有我想得那么容易，环环相扣的联动，变成了一处卡壳的不动，于是，放下等。我估摸着明天都不一定能够全部收起来。因为后面实际上还有好几个环节——校长统一签字、全部复印一份，依照人事档案号顺序依次排列，我估计全部整理好、然后系统中生成相关数据、再把所有材料打包送出，满满整整需要一天时间，说不定还不够。
很多人可能是拖延成性了，感觉就少了他一个人的材料，也没有什么大碍。但是如果操作过这个事情就会明白：当一环环下去，在某个环节上出现问题了，放下来去做别的事情，等到再回到这件事情的时候，可能有时需要再次适应，这当中会空耗很多的车精力。
诚然，疫情当下，其他的事情相对少了很多，但是，其实这空耗时间对于我而言，实在是很不舒服的一种状态。
我想，是不是要在什么机会下，好好解释一下“联动”的重要性呢？
2023年1月4日星期三
净界法师「如何将病痛，转为道用？」
病是吾辈良药，消尽尘寰妄想，觑破此身虚幻，深明苦空无常无我观门，皆赖有病境耳！愿宽心耐意，安忍无厌，作随缘消旧业想，转重令轻受想，代众生受苦想。正不以不如人为愧也。——蕅益大师
这个假观是说我们遇到病，有生病的情况，我们应该要修怎么样的假观来对治。病是吾辈良药。那么我们刚开始修行，都是以凡夫的身心世界来修行，带ye修行，带了无量无边的罪业，那么虽然我们积功累德，但是我们过去无量无边的罪业它还是起现行，就是有各式各样的病痛出现。这是怎么办呢？蕅益大师说，我们应该把病当作一个良药。
这个良药它有三个好处，第一个、深明苦、空、无常、无我观门。那么当然这个主要是无常，诸行无常。就是我们一个身体健康的人，我昨天身体很健康，今天身体也很健康，每天身体都很健康，我们很难体会无常，就是产生常见——我永远是健康快乐的。...那么这样的一种四大观门，主要是由病给我们的一个启示，所以病痛增长我们一个无常、苦、空、无我的智慧，这是第一帖良药。
第二个、消尽尘寰妄想。我们一个身体健康的人会打很多妄想，各式各样的事情要做，各式各样的名闻利养要追求。但是有了病痛呢，“消尽尘寰妄想”，这个染污的世界，这个有漏的世界对名闻利养的一种贪求之心，病痛它有这样的一种力量。
第三、觑破此身虚幻。知道色身是不能久住的，时间到了宜安去，古德说了时间到了就换个房子。
那么这前面三种功德的生起，是皆赖有病境耳——有病痛的出现才能够使令我们成就前面三种功德。那么这三种功德应该是怎么样成就呢？这以下蕅益大师告诉我们修三种假观：愿宽心耐意，安忍无厌，作随缘消旧业想，转重令轻受想，代众生受苦想。那么我们对于病痛要紧能够“宽心耐意，安忍无厌”。那么这当中的宽心、安忍，这当中要做三种的转想。
第一个、随缘消旧业想。我们应该感到庆幸，我们是一个业障凡夫，带ye修行，这个我们平常分期付款，每天生一点病，临命终的时候比较没有障碍。那么每一次的生病都是在消除一种罪业，这样子。你的病痛越多，消的罪业越多，这是一个缘消旧业想。
第二个、转重令轻受想。那么我们今天发了菩提心的六波罗蜜的功德，跟这个过去的罪业接触的时候呢，就把这个重大的罪业的势力破坏了，就变成重报轻受。
那么第三个是修慈悲，第三个就不容易。那么我们在病痛的时候，观想代众生受苦想。我们观想无量无边的众生很多很多的罪业，都由我一个人承当，我以这个病痛来代众生受苦。这个代众生受苦，从缘起的角度，佛菩萨不能代众生受苦。
这当中这个唯识的经论讲出一个理由：因为众生的苦，是从他自己的妄想生起的，佛菩萨不能深入到众生的妄想当中，把他的苦消灭，因为既从心起、还从心灭。你在做梦，你在自己的妄想当中编织很多的梦境，这个梦境除了你自己觉悟以外，谁也不能进入到梦境里面帮你解决事情。
就是说痛苦如果是外来的、心外而来的，那佛菩萨有办法处理；问题是这个病痛的本身——“一切业障海，皆由妄想生”，病痛是自己的妄想所生起的，所以佛菩萨不能代众生受苦。那么不能代众生苦，为什么要做代众生受苦想呢？这个是修慈悲观。就是菩萨修这样的慈悲观呢，他有利于菩提心，他可以这样子修观——愿代众生受苦想，这是增长自己的大悲。
病是吾辈良药，消尽尘寰妄想，觑破此身虚幻，深明苦空无常无我观门，皆赖有病境耳！愿宽心耐意，安忍无厌，作随缘消旧业想，转重令轻受想，代众生受苦想。正不以不如人为愧也。——蕅益大师
这个假观是说我们遇到病，有生病的情况，我们应该要修怎么样的假观来对治。病是吾辈良药。那么我们刚开始修行，都是以凡夫的身心世界来修行，带ye修行，带了无量无边的罪业，那么虽然我们积功累德，但是我们过去无量无边的罪业它还是起现行，就是有各式各样的病痛出现。这是怎么办呢？蕅益大师说，我们应该把病当作一个良药。
这个良药它有三个好处，第一个、深明苦、空、无常、无我观门。那么当然这个主要是无常，诸行无常。就是我们一个身体健康的人，我昨天身体很健康，今天身体也很健康，每天身体都很健康，我们很难体会无常，就是产生常见——我永远是健康快乐的。...那么这样的一种四大观门，主要是由病给我们的一个启示，所以病痛增长我们一个无常、苦、空、无我的智慧，这是第一帖良药。
第二个、消尽尘寰妄想。我们一个身体健康的人会打很多妄想，各式各样的事情要做，各式各样的名闻利养要追求。但是有了病痛呢，“消尽尘寰妄想”，这个染污的世界，这个有漏的世界对名闻利养的一种贪求之心，病痛它有这样的一种力量。
第三、觑破此身虚幻。知道色身是不能久住的，时间到了宜安去，古德说了时间到了就换个房子。
那么这前面三种功德的生起，是皆赖有病境耳——有病痛的出现才能够使令我们成就前面三种功德。那么这三种功德应该是怎么样成就呢？这以下蕅益大师告诉我们修三种假观：愿宽心耐意，安忍无厌，作随缘消旧业想，转重令轻受想，代众生受苦想。那么我们对于病痛要紧能够“宽心耐意，安忍无厌”。那么这当中的宽心、安忍，这当中要做三种的转想。
第一个、随缘消旧业想。我们应该感到庆幸，我们是一个业障凡夫，带ye修行，这个我们平常分期付款，每天生一点病，临命终的时候比较没有障碍。那么每一次的生病都是在消除一种罪业，这样子。你的病痛越多，消的罪业越多，这是一个缘消旧业想。
第二个、转重令轻受想。那么我们今天发了菩提心的六波罗蜜的功德，跟这个过去的罪业接触的时候呢，就把这个重大的罪业的势力破坏了，就变成重报轻受。
那么第三个是修慈悲，第三个就不容易。那么我们在病痛的时候，观想代众生受苦想。我们观想无量无边的众生很多很多的罪业，都由我一个人承当，我以这个病痛来代众生受苦。这个代众生受苦，从缘起的角度，佛菩萨不能代众生受苦。
这当中这个唯识的经论讲出一个理由：因为众生的苦，是从他自己的妄想生起的，佛菩萨不能深入到众生的妄想当中，把他的苦消灭，因为既从心起、还从心灭。你在做梦，你在自己的妄想当中编织很多的梦境，这个梦境除了你自己觉悟以外，谁也不能进入到梦境里面帮你解决事情。
就是说痛苦如果是外来的、心外而来的，那佛菩萨有办法处理；问题是这个病痛的本身——“一切业障海，皆由妄想生”，病痛是自己的妄想所生起的，所以佛菩萨不能代众生受苦。那么不能代众生苦，为什么要做代众生受苦想呢？这个是修慈悲观。就是菩萨修这样的慈悲观呢，他有利于菩提心，他可以这样子修观——愿代众生受苦想，这是增长自己的大悲。
为什么拉美地区没有发达国家？拉美地区有墨西哥、巴西、阿根廷等资源禀赋非常不错的国家，但是他们的经济发展一塌糊涂。墨西哥在美国的眼皮子底下都没变富有，巴西要啥有啥现在更是有3000多万人口吃不饱饭，而阿根廷早就从全球经济前十变成现在等着破产的状态。啥原因呢？我个人的看法是：
第一、政治不稳定，多党政治在这些国家制造了分裂。以巴西为例子，巴西现在国内有32个政党，政治分化非常严重，啥事也做不成。巴西政府想大力发展工业，但本国的农场主利益集团不同意，他们会在议会阻挠相关法案的通过。再比如巴西政府想修建全国性的铁路网络，但是本国的卡车司机工会会非常不满，他们同样会在议会里捣乱。因为是多党制，所以很多拉美国家除了乱还是乱。最近半年，秘鲁换总统的频率可能比女性来例假还要频繁。政治不稳定，外国资本就不会来投资，经济就发展不起来。
第二、经济结构太单一，过度依赖资源出口。拉美是自然资源非常丰富的，巴西的铁矿石、石油，阿根廷的石油和锂矿，智利和秘鲁的铜矿，均在全球占有重要地位。这些国家几十年来都是依赖出口矿产资源来赚取外汇，再用外汇来进口工业制成品。这样的经济结构很难解决就业的问题，很难解决贫困的问题。大宗商品的价格好一点，他们就过得好一点，一旦大宗商品价格下降，他们就得节衣缩食。还是那句话，一个国家想要变成发达国家，必然要经历大规模的工业化阶段。如果没有工业化，就想刚进入发达国家行列，那是要基础不牢地动山摇。
第三、人穷且懒。这四个词是巴西当地一个记者跟我说的。他认为，拉美人太会玩了，不喜欢工作赚钱，喜欢旅游散心。还没富起来就已经过上了富人的生活。这也是原因之一吧。又穷又懒，那就没办法了，只能摆烂一直穷下去。
考虑到这些因素，拉美地区将长期处于发展中的阶段。加上美国不可能看到墨西哥、巴西、阿根廷等拉美大国真正地富裕和强大起来，因为那将意味着美国在拉美地区的“门罗主义”政策的彻底终结。美国在拉美地区横冲直撞多舒服啊，突然冒出几个带头大哥造反，他当然是不乐意的。#巴西##财经#
第一、政治不稳定，多党政治在这些国家制造了分裂。以巴西为例子，巴西现在国内有32个政党，政治分化非常严重，啥事也做不成。巴西政府想大力发展工业，但本国的农场主利益集团不同意，他们会在议会阻挠相关法案的通过。再比如巴西政府想修建全国性的铁路网络，但是本国的卡车司机工会会非常不满，他们同样会在议会里捣乱。因为是多党制，所以很多拉美国家除了乱还是乱。最近半年，秘鲁换总统的频率可能比女性来例假还要频繁。政治不稳定，外国资本就不会来投资，经济就发展不起来。
第二、经济结构太单一，过度依赖资源出口。拉美是自然资源非常丰富的，巴西的铁矿石、石油，阿根廷的石油和锂矿，智利和秘鲁的铜矿，均在全球占有重要地位。这些国家几十年来都是依赖出口矿产资源来赚取外汇，再用外汇来进口工业制成品。这样的经济结构很难解决就业的问题，很难解决贫困的问题。大宗商品的价格好一点，他们就过得好一点，一旦大宗商品价格下降，他们就得节衣缩食。还是那句话，一个国家想要变成发达国家，必然要经历大规模的工业化阶段。如果没有工业化，就想刚进入发达国家行列，那是要基础不牢地动山摇。
第三、人穷且懒。这四个词是巴西当地一个记者跟我说的。他认为，拉美人太会玩了，不喜欢工作赚钱，喜欢旅游散心。还没富起来就已经过上了富人的生活。这也是原因之一吧。又穷又懒，那就没办法了，只能摆烂一直穷下去。
考虑到这些因素，拉美地区将长期处于发展中的阶段。加上美国不可能看到墨西哥、巴西、阿根廷等拉美大国真正地富裕和强大起来，因为那将意味着美国在拉美地区的“门罗主义”政策的彻底终结。美国在拉美地区横冲直撞多舒服啊，突然冒出几个带头大哥造反，他当然是不乐意的。#巴西##财经#
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