恩师上人教言：南无阿弥陀佛！
【佛语】1。做一辈子与信仰同行的人；2.春风大雅能容物，秋月与光不染尘；3.给人利用才有价值；4.记恩不记仇，记爱不记恨；5.高怀见物理，与气得天真；6.何谓完美？无限为完，无相为美；7.百花丛里过，片叶不沾身，虽然不沾身，芳馨已；8.怀着乐观与积极心态，让自己成为阳光般的能源，辐射他人，温暖他人。
●人性无涯，奢俭由势。
《晋书·范汪传附范宁》 涯：边际。势：情势。人的欲望无止境，生活的奢侈还是节俭得视实际情势而定。
互联网迫使资本家共享生产资料。
生命如能善于利用，生命乃悠长。
最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。
一句佛号解脱生死安全管理定位具足修复生死解脱万事功德王：只管念，心中肯定，一念一往生了，佛来办。
一句佛号解脱生死安全管理定位平安功德王：不管他，只管念，心中肯定，一念一往生了，佛来办。
一句佛号解脱生死安全管理定位平安全体现。不管他，只管念，心中肯定，一念一往生了，佛来办。
一句佛号解脱生死一切安全管理定位平安都由佛来办。不管他，只管念，心中肯定，一念一往生了，佛来办。
一心念佛解脱佛来办自然安全管理定位平安生死全展现。只管念，不管他，心中肯定，一念一往生了，佛来办。
一句佛号解脱生死安全管理定位平安无形之中微妙圆。只管念，只管念，心中肯定，一念一往生了，佛来办。
一句佛号解脱功德生死安全管理定位平安全展现。全展现，只管念，真解脱，心中肯定，一念一往生了，超度接引，佛来办。
横披：永志庆贺
周昭王，甲寅年，佛生西域；
汉明帝，乙卯岁，法流东土。
在生命的征途中，要想实现人生理想，我们既要学会直行，瞄准目标一往无前，又要学会拐弯，审时度势调整路线。
生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。
行之明觉精察处，便是知觉；
知之真切笃实处，便是愿行。
凡夫迷失于当下，后悔于过去。
圣人觉悟于当下，解脱于未来。
生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，就会感到生命永垂不朽。
以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
【佛语】1。做一辈子与信仰同行的人；2.春风大雅能容物，秋月与光不染尘；3.给人利用才有价值；4.记恩不记仇，记爱不记恨；5.高怀见物理，与气得天真；6.何谓完美？无限为完，无相为美；7.百花丛里过，片叶不沾身，虽然不沾身，芳馨已；8.怀着乐观与积极心态，让自己成为阳光般的能源，辐射他人，温暖他人。
●人性无涯，奢俭由势。
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生命如能善于利用，生命乃悠长。
最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。
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周昭王，甲寅年，佛生西域；
汉明帝，乙卯岁，法流东土。
在生命的征途中，要想实现人生理想，我们既要学会直行，瞄准目标一往无前，又要学会拐弯，审时度势调整路线。
生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。
行之明觉精察处，便是知觉；
知之真切笃实处，便是愿行。
凡夫迷失于当下，后悔于过去。
圣人觉悟于当下，解脱于未来。
生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，就会感到生命永垂不朽。
以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
一段感情的开始，是多么容易的事情，可是要想好好收尾，却又是那么困难。所有能走到最后的爱情，都已经经受住了时间的考验，并且，这些爱情的开始，往往不是我们想象得那么热烈，反而是平淡又持久的。所以，当我们要选择一个人共度余生的时候，我们必须冷静下来，想想自己要选择这个人的原因。是因为他给了你浪漫，还是，安全感。
你要知道，感情要想持久，浪漫都是给在开头，能给的最后的，都是必不可少的安全感。那种嘴上说爱，其实离你越来越远的，不过是谎言。那种满嘴真爱，其实一点亏都不肯吃的，无非是路过。真爱，就是奔结果去的。没结果的，只能叫曾爱过。无论你爱过谁，结果只有一个。陪你到最后的，才是真爱。
所以，一见钟情，它并不等于白头到老，时间才是磨合一切的良药。#心动2023# #情感# #恋爱#
你要知道，感情要想持久，浪漫都是给在开头，能给的最后的，都是必不可少的安全感。那种嘴上说爱，其实离你越来越远的，不过是谎言。那种满嘴真爱，其实一点亏都不肯吃的，无非是路过。真爱，就是奔结果去的。没结果的，只能叫曾爱过。无论你爱过谁，结果只有一个。陪你到最后的，才是真爱。
所以，一见钟情，它并不等于白头到老，时间才是磨合一切的良药。#心动2023# #情感# #恋爱#
首先你要对众生有平等心，藉由了解一切生命的苦乐和自己是一样的，然后从这个基础点生起菩提心。
在这里提醒一个重点：那就是在面对敌人时的心态。虽然我不认为自己有什么敌人，但是生活当中总是会遇到一些伤害自己的人。
当这些人伤害我们的时候，我们会感到生气、心情低落；然后当这些敌人遇难时，一般人多会幸灾乐祸。
但身为一个大乘菩萨行者，我们不应该有这样的反应，我们的心量要大一些。那么在面对伤害时，我们应该如何响应呢？
例如你可能被别人诬告，一般情况下，你还是需要做一些响应，不能傻愣在那里什么都不做。但在响应的过程中，你不应该带着怨恨心或是诅咒对方。
而是应该保有一个同理心。同理心的意思是从想要离苦得乐的角度而言，我们都是平等的：你想要离苦得乐，伤害你的人也想要离苦得乐。
所以，当你在做响应时，心中应该具备同理、包容、尊重的心，这种心态就是一个菩萨应有的心态，这就跟一般俗人不同了。
这个时候的理性处理很重要，也就是要有智慧。智慧是善能分别诸法相，而在这里的意思是：在面对伤害的时候，能够分清楚人和事的不同。
我们常说要能对事不对人，虽然这件事情的确伤害了你，而你也应该要对这件事做响应，甚至有时态度需要强硬果断——这些都是可以理解的、应该要做的。
但我们不能因此就说这个人也是有问题的，把对方认定是坏人，然后开始诅咒对方。这是不对的，佛法告诉我们要有智慧，我们应该多动动脑，不要过于情绪化。
其实静下来想一想，对方也许身不由己，可能是起了强烈的烦恼，也可能是在环境或他人的驱使之下才对你做出各种的伤害。
总之，试着理性地去面对和厘清问题背后的原因，这是修行人该有的智慧。为了深切体会一切众生都想要离苦得乐，以生起对整体轮回众的大悲心。
我们首先要去思维众生苦多乐少的状况，透过这样的观修，我们会生起一种想要承担、帮助众生远离痛苦的悲心，这不只是祈愿众生离苦。
还包括了强烈地想要以实际的行动帮助众生远离痛苦的愿望，此外，我觉得比起消除众生暂时的痛苦，更重要的是帮助众生究竟消除痛苦。
很多时候我们对于悲心的理解过于肤浅，例如看到一个人在救济穷人，或者给予医疗、教育等等，我们就说他是一个有悲心的人。
虽然济贫，义诊，救灾等等行为也很好，但这些只是悲心的一部分，都还只是减缓众生暂时的痛苦而已，然而真正的悲心不只如此。
悲心不应该沦为只是帮助众生消除暂时的痛苦而已，悲心所关切的是更深切的问题。
悲心思维的是：“什么是更深切、更严重的痛苦？而造成这些痛苦的原因是什么？我们应该如何帮助众生去消除这根本的问题？？这才是我们应该去想的。
在这里提醒一个重点：那就是在面对敌人时的心态。虽然我不认为自己有什么敌人，但是生活当中总是会遇到一些伤害自己的人。
当这些人伤害我们的时候，我们会感到生气、心情低落；然后当这些敌人遇难时，一般人多会幸灾乐祸。
但身为一个大乘菩萨行者，我们不应该有这样的反应，我们的心量要大一些。那么在面对伤害时，我们应该如何响应呢？
例如你可能被别人诬告，一般情况下，你还是需要做一些响应，不能傻愣在那里什么都不做。但在响应的过程中，你不应该带着怨恨心或是诅咒对方。
而是应该保有一个同理心。同理心的意思是从想要离苦得乐的角度而言，我们都是平等的：你想要离苦得乐，伤害你的人也想要离苦得乐。
所以，当你在做响应时，心中应该具备同理、包容、尊重的心，这种心态就是一个菩萨应有的心态，这就跟一般俗人不同了。
这个时候的理性处理很重要，也就是要有智慧。智慧是善能分别诸法相，而在这里的意思是：在面对伤害的时候，能够分清楚人和事的不同。
我们常说要能对事不对人，虽然这件事情的确伤害了你，而你也应该要对这件事做响应，甚至有时态度需要强硬果断——这些都是可以理解的、应该要做的。
但我们不能因此就说这个人也是有问题的，把对方认定是坏人，然后开始诅咒对方。这是不对的，佛法告诉我们要有智慧，我们应该多动动脑，不要过于情绪化。
其实静下来想一想，对方也许身不由己，可能是起了强烈的烦恼，也可能是在环境或他人的驱使之下才对你做出各种的伤害。
总之，试着理性地去面对和厘清问题背后的原因，这是修行人该有的智慧。为了深切体会一切众生都想要离苦得乐，以生起对整体轮回众的大悲心。
我们首先要去思维众生苦多乐少的状况，透过这样的观修，我们会生起一种想要承担、帮助众生远离痛苦的悲心，这不只是祈愿众生离苦。
还包括了强烈地想要以实际的行动帮助众生远离痛苦的愿望，此外，我觉得比起消除众生暂时的痛苦，更重要的是帮助众生究竟消除痛苦。
很多时候我们对于悲心的理解过于肤浅，例如看到一个人在救济穷人，或者给予医疗、教育等等，我们就说他是一个有悲心的人。
虽然济贫，义诊，救灾等等行为也很好，但这些只是悲心的一部分，都还只是减缓众生暂时的痛苦而已，然而真正的悲心不只如此。
悲心不应该沦为只是帮助众生消除暂时的痛苦而已，悲心所关切的是更深切的问题。
悲心思维的是：“什么是更深切、更严重的痛苦？而造成这些痛苦的原因是什么？我们应该如何帮助众生去消除这根本的问题？？这才是我们应该去想的。
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