“有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈。”茫茫人海，岁月变迁，每个人都在红尘琐事中翻滚起伏，历尽人间的悲欢离合，尝尽烟火的酸甜苦辣。生活的重担、工作的压力，不知道什么时候就会席卷而来，让人既乱心，更烦情。恰如有人言：“心未老，头已白；眼未花，泪已无；食不缺，品无味；时间少，事无尽；上有老，不能常伴左右；下有小，无法伴其成长；中有妻，无心好言三句；外有友，不能一醉方休。”人生在世，万事如意难，处处皆辛苦，每个人都会有一段昏暗孤独的低谷期，无人可诉苦，也无人能帮忙，脆弱的好像一个小小的挫折就可以把我们打倒。该如何渡过去？著名作家毕淑敏说过这样一段话：“安静地等待。好好睡觉，像一只冬眠的熊。锻炼身体，坚信无论是承受更深的低潮或是迎接高潮，好的体魄都用得着。和知心的朋友谈天，基本上不发牢骚，主要是回忆快乐的时光。多读书，看一些传记。增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的。” 诚然如是，身处低谷，唯有自渡！不管多么艰难，都要告诉自己：关关难过关关过，唯有熬过去，前路才能一片光明。人生没有过不去的坎，高峰时不得意，低谷时能自愈，便是成年人最了不起的能力。

【一水四现】，您怎么看？

天人见水是琉璃，人见水还是水，鱼见水是自己的宅舍，鬼见水是脓血，这一切都是随众生的业力所感。同样是水，不同维次空间的众生各自所见却不同，皆是唯识所变故。为什么说“外境”是虚幻不实，若是实有的外境，众生看到的境界应该是一样的，并且永恒不变，但事实并非如此。就连众生的“意识”也是个相续法，它刹那在变化，它会随着业力，环境（依报），即不同维次空间，而产生不同的认识，正如以上“一水四现”的典故！

众生有所缘的境，才有能缘的识，而俱生我执就会对所缘境执取为真，生起法执。因此，修行从通途法门的次第，就要先断我执。我执就是烦恼障，而法执是所知障，我执断时，法执也会减轻一部分，因为“我”也是一法，当我法二执都彻底断尽时，才能超越对待，证得真如实相。

《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。于世俗谛上，佛法承认缘起（条件）和合的假相，但其实体，即真谛理，却“空”无所有。这个空，不是顽空，水是有的，但水在变化，因无常故说它是空，这个空不能理解为无，并没有实有的“无”，而这个空是真空妙有的“空”！就如茶杯，它若是个石心的，没有其空的作用，又如何能盛茶？但其杯子的相，却在刹那的变化（随着时间风化而变化，人为的损坏等变化），因此，若见“诸相”，即各种万事万物的差别相，“非相”，即诸法的共相（实相），即见如来，入不二法门也！

昨天挺好，今天很好，明天会更好。无论你现在正在经历什么，都要相信自己就在前方，人生没有过不去的坎，相信生活会善待自己。人生的价值，在自己手中，只要自己把握住人生的金钥匙，人生的价值就会闪闪发光。生命的价值，在你脚下，只要你自己走好人生之路，生命的价值就会得到实现！
    岁月冗长，前路漫漫，满怀热枕，食人间烟火，走人间规律，不抱怨，不将就，有自由，有光芒，前路浩浩荡荡，万事有始有终，一切皆可期待，岁岁年年，满怀期待与热爱。踏遍山河，勇敢前行，相信总有一天，光会为你而来。