因上智慧如法，何愁不得乐果
我们所求的一切圆满，比如健康的身体、丰饶的财富、和睦的家庭等等各种顺心如意，都是往昔所修福报在因缘具足时的自然显现。如果没有积累过相应的善因，出于贪心积聚财富、悭吝不舍，再努力也只是缘木求鱼，怎么也得不到。哪怕用特别手段，获得了不义之财，短暂拥有后带来的却是祸患。
明白这些真实的道理，我们便不会带着侥幸的心理一味向外求取，而会因上努力，行善修福，让财富获得时清清净净，享受时理得心安。
佛教虽然教人少欲知足，但并不是要人弃绝物质，专修苦行。尤其对在家人来说，更是需要如法求财承担起世间的责任，行有余力时帮助他人。《优婆塞戒经》中佛陀告诉我们，在家菩萨想要自利利他，需要多种条件，其中之一就是“多饶财宝”。想要实现这个目标，需要做到“开源节流”。
开源：当发菩提心，孝养父母、平等布施、广修供养，积极成办广利众生的事业，令福田不断增长；节流：则需置身正道，远离杀生、偷盗、邪淫、妄语以及不正当谋生手段等不善因，令善根、福报不减损。
如此，在因上智慧如法，何愁不得乐果呢？世间出世间的一切，都不出因果之外，想要祈福、求财，须依真实智慧找到正确的方法和规律，并踏踏实实因上努力，必能心想事成。
文：玉佛禅寺
我们所求的一切圆满，比如健康的身体、丰饶的财富、和睦的家庭等等各种顺心如意，都是往昔所修福报在因缘具足时的自然显现。如果没有积累过相应的善因，出于贪心积聚财富、悭吝不舍，再努力也只是缘木求鱼，怎么也得不到。哪怕用特别手段，获得了不义之财，短暂拥有后带来的却是祸患。
明白这些真实的道理，我们便不会带着侥幸的心理一味向外求取，而会因上努力，行善修福，让财富获得时清清净净，享受时理得心安。
佛教虽然教人少欲知足，但并不是要人弃绝物质，专修苦行。尤其对在家人来说，更是需要如法求财承担起世间的责任，行有余力时帮助他人。《优婆塞戒经》中佛陀告诉我们，在家菩萨想要自利利他，需要多种条件，其中之一就是“多饶财宝”。想要实现这个目标，需要做到“开源节流”。
开源：当发菩提心，孝养父母、平等布施、广修供养，积极成办广利众生的事业，令福田不断增长；节流：则需置身正道，远离杀生、偷盗、邪淫、妄语以及不正当谋生手段等不善因，令善根、福报不减损。
如此，在因上智慧如法，何愁不得乐果呢？世间出世间的一切，都不出因果之外，想要祈福、求财，须依真实智慧找到正确的方法和规律，并踏踏实实因上努力，必能心想事成。
文：玉佛禅寺
宣化上人：想变得更聪明吗？快快这样做吧！
为什么你聪明？
因为“阴骘”来帮忙你
◎ 宣化上人
“诸根利钝”，诸根就是信、进、念、定、慧五根。利，是锋利、锐利，就是聪明，也就是有般若根了；钝，是愚痴，就是不锋利。好像刀，用这把刀一割什么物件，把这个物件割断了，这叫“利”。用那把刀割物件，割也割不断。这就表示，你要是聪明，无论遇着什么境界，你都会明白，不被境界转，而且你还能转这个境界——恶境界会变成善境界，逆境界会变成顺境界。“钝”，就很愚痴的；好的事情他把它做坏了，善的事情他把它变成恶了。为什么这样子？就因为愚痴。
为什么愚痴？因为你没有做德行，道德没有，所以就愚痴了；你怎么会聪明，你有道德，就聪明了！
说到这儿，我以前讲过这首偈，不过我知道你们又都还给我了；因为你们没有贪心，所以佛法也不要了。你们虽然不要，没有贪心；我这布施心不能没有。我这布施心天天都有，所以天天给你们说法，这就是给你们法的布施——“诸布施中，法布施为最”。
什么偈呢？我慢慢讲，你们快快地听！为什么这样说呢？我若讲快了，你听得不清楚，所以我要慢慢讲。为什么你们快快听呢？你要记住这个字；你若不快一点，你记住这个字，就忘了那个字，所以你要快！头一个记住了，第二个字也不能忘了，这叫快快地听。
我讲这个法的时候，多数是预先给你们一个学的方法，记着啊！
聪明乃是阴骘助阴骘引入聪明路
不行阴骘使聪明聪明反被聪明误
为什么你聪明？因为或者你前生做过好事，念过经，这是你的阴骘。你若帮助过人，这也是阴骘；你对于国家社会有所贡献，这你都有阴骘。你救过人，或者救过畜生——那畜生要死了，你用点医药把它救活了。好像我们这只瞎眼的鸽子，本来它应该饿死的；你们生出一种可怜心，就给它一点东西吃，天天喂它一点；时间久了，它也活过来了。现在大约你赶它走，它也不会走了，因为这儿有吃的东西。若没有吃的东西，你留它，它也不在这儿！这也就是阴骘。“聪明乃是阴骘助”，你聪明，就是阴骘来帮忙你。
阴骘，就是“德行”的另一个名词；就是你所做的功德只有你自己知道，旁人不知道。所谓：“善欲人见，不是真善。”你做善事，不一定要人知道；你叫人知道，那就不是善了，那是做的名，那么沽名钓誉。沽名钓誉，就是买一个好名，像钓鱼似的，钓了一个好的名誉。
“阴骘引入聪明路”，你因为有阴骘德行，所以走到聪明这条路上。
“不行阴骘使聪明”，那么你现在不做德行、不做帮助人的好事了，尽叫人帮助自己，尽是用聪明，愿意占小便宜——小便宜，就是对我有一点小的利益——不肯吃亏，这就是不行阴骘了。“使聪明”，尽用聪明去欺骗人，甚至于欺骗爸爸妈妈，说，“你给我一点钱，我去读书！”他爸爸妈妈就相信他拿钱要去读书；殊不知，他跑去赌钱，或者拿这个钱去吸毒，或者拿这个钱去跳舞，做种种不合理的事情，这都叫“不行阴骘使聪明”。
“聪明反被聪明误”，就是聪明太过了！他若没有聪明，就不会做这一些个欺骗父母、欺骗社会、欺骗国家、欺骗老百姓的事情；就因为他有一点聪明，所以就欺骗这愚痴的人。
在中国的老子，他曾说过这样几句话：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”
大道没有了，才要讲仁、讲义呢！有智慧（这里指小聪明）的人出来了，世间上就有了这个奸人，也就是虚伪的人也就有了，为什么？因为他有智慧（这里指小聪明），就可以欺骗没有智慧的人。在家庭，要是不和，才显出孝和慈。国家昏乱、不平定的时候，才显出有这个忠臣。
【编注】《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）
为什么你聪明？
因为“阴骘”来帮忙你
◎ 宣化上人
“诸根利钝”，诸根就是信、进、念、定、慧五根。利，是锋利、锐利，就是聪明，也就是有般若根了；钝，是愚痴，就是不锋利。好像刀，用这把刀一割什么物件，把这个物件割断了，这叫“利”。用那把刀割物件，割也割不断。这就表示，你要是聪明，无论遇着什么境界，你都会明白，不被境界转，而且你还能转这个境界——恶境界会变成善境界，逆境界会变成顺境界。“钝”，就很愚痴的；好的事情他把它做坏了，善的事情他把它变成恶了。为什么这样子？就因为愚痴。
为什么愚痴？因为你没有做德行，道德没有，所以就愚痴了；你怎么会聪明，你有道德，就聪明了！
说到这儿，我以前讲过这首偈，不过我知道你们又都还给我了；因为你们没有贪心，所以佛法也不要了。你们虽然不要，没有贪心；我这布施心不能没有。我这布施心天天都有，所以天天给你们说法，这就是给你们法的布施——“诸布施中，法布施为最”。
什么偈呢？我慢慢讲，你们快快地听！为什么这样说呢？我若讲快了，你听得不清楚，所以我要慢慢讲。为什么你们快快听呢？你要记住这个字；你若不快一点，你记住这个字，就忘了那个字，所以你要快！头一个记住了，第二个字也不能忘了，这叫快快地听。
我讲这个法的时候，多数是预先给你们一个学的方法，记着啊！
聪明乃是阴骘助阴骘引入聪明路
不行阴骘使聪明聪明反被聪明误
为什么你聪明？因为或者你前生做过好事，念过经，这是你的阴骘。你若帮助过人，这也是阴骘；你对于国家社会有所贡献，这你都有阴骘。你救过人，或者救过畜生——那畜生要死了，你用点医药把它救活了。好像我们这只瞎眼的鸽子，本来它应该饿死的；你们生出一种可怜心，就给它一点东西吃，天天喂它一点；时间久了，它也活过来了。现在大约你赶它走，它也不会走了，因为这儿有吃的东西。若没有吃的东西，你留它，它也不在这儿！这也就是阴骘。“聪明乃是阴骘助”，你聪明，就是阴骘来帮忙你。
阴骘，就是“德行”的另一个名词；就是你所做的功德只有你自己知道，旁人不知道。所谓：“善欲人见，不是真善。”你做善事，不一定要人知道；你叫人知道，那就不是善了，那是做的名，那么沽名钓誉。沽名钓誉，就是买一个好名，像钓鱼似的，钓了一个好的名誉。
“阴骘引入聪明路”，你因为有阴骘德行，所以走到聪明这条路上。
“不行阴骘使聪明”，那么你现在不做德行、不做帮助人的好事了，尽叫人帮助自己，尽是用聪明，愿意占小便宜——小便宜，就是对我有一点小的利益——不肯吃亏，这就是不行阴骘了。“使聪明”，尽用聪明去欺骗人，甚至于欺骗爸爸妈妈，说，“你给我一点钱，我去读书！”他爸爸妈妈就相信他拿钱要去读书；殊不知，他跑去赌钱，或者拿这个钱去吸毒，或者拿这个钱去跳舞，做种种不合理的事情，这都叫“不行阴骘使聪明”。
“聪明反被聪明误”，就是聪明太过了！他若没有聪明，就不会做这一些个欺骗父母、欺骗社会、欺骗国家、欺骗老百姓的事情；就因为他有一点聪明，所以就欺骗这愚痴的人。
在中国的老子，他曾说过这样几句话：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”
大道没有了，才要讲仁、讲义呢！有智慧（这里指小聪明）的人出来了，世间上就有了这个奸人，也就是虚伪的人也就有了，为什么？因为他有智慧（这里指小聪明），就可以欺骗没有智慧的人。在家庭，要是不和，才显出孝和慈。国家昏乱、不平定的时候，才显出有这个忠臣。
【编注】《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）
孙悟空是真有其人，原是魔的一分子（宣化上人）
问：为什么人不拜唐僧玄奘大师，反而拜孙悟空？又真有孙悟空吗？
上人：因为孙悟空有金箍棒，会翻筋斗，上天入地无所不能，所以人人爱。孙悟空、猪八戒、沙僧等是真有其人，只是他们是无形的精灵，是帮助和护持唐僧去西天取经的。他们并不是凡夫的肉眼可见，他们没有凡夫的实体，而是一股灵性。而玄奘大师，是个脚踏实地的修行人，他不会翻筋斗，也不会大闹天宫，只会收敛锋芒，真修实行，凭着“坚、诚、恒”三个字，一心去取经，利益众生，因而感动孙悟空等前来护持。
弟子：我有一个问题，孙悟空是从石头里头生出来的。为什么那石头会生出这只猴子？是因为这石头经过几万年的日月精华以后，就会有这种现象发生？像孙悟空这种情形，是不是跟经文上讲的是一样？就是日月薄蚀精气，然后这些什么金玉芝草，麟凤龟鹤吸取这些精气，变成这些魔。像孙悟空这种情形，从书本上看，他好像还有一点善根，知道生死轮回是很痛苦，所以他经过八百年之后，就跑去求道，学各种法术，后来又变成佛教的护法。
像孙悟空这还是好的例子，可是这里说，这些什么精灵鬼怪，他们年老的时候就变成魔。那是什么情形之下，他们老了会变成魔？因为在这种情形下，魔好像是流氓似的，就做不好的事。我想是不是有的不会变成魔，有的会变成魔？因为有的是好的，有的不是好的。
上人：孙悟空这只是魔的一分子，类似这个情形是很多的。孙悟空也就是大约在想阴上修行有问题了，所以就变成一只猴子，钻天入地。这正是《楞严经》说的，魔的一个代表者。至于其余的魔，当然他做魔做够了，也就会皈依三宝。在什么时候他能一念回光返照，觉悟了，他还不失为一个佛的弟子。他若不觉悟，就是魔。这魔就是他越老，年头越多，神通越大。他若年轻，就没有那么大的力量，没有那么大的神通。越老呢，力量、神通都不可思议了，所以叫魔。这个魔比鬼更厉害，魔鬼、魔鬼，这鬼是会变魔的。
你们听没听过以前那个如意魔女？那是周朝的一个鬼，她不守规矩，就被雷给劈了。雷劈了她，但是没有完全把她消灭了；所以她聚精会神地又聚会到一起，就修行成一个魔，各处去要人的命。为什么魔要人的命呢？就是因为要增加自己的势力和眷属的势力。每逢这个魔魔死一个人，其余的魔就来恭贺他说：“你真有本事！”就像我们做官的升官似的，就那样子。因为魔多杀一个人，就增加一种势力，这个鬼的势力也听魔招呼的。
如意魔女以后遇到我，也皈依三宝了，这也是魔皈依佛的一个例证。这个世间一切的事情都很微妙不可思议的。在这个经上，只是说一少部分，要是详细说，每一阴的魔，就有千千万万那么多，有种种的不同。所以举出这一样，大家也可以触类旁通，就不要生那种贪求爱心了；没有欲念了，什么魔也不怕。你要是没有贪欲了，什么魔都没有办法你。魔就是看见你门开了，他就会进来；你总是门不开，他就不会进来。
为什么魔生到天上去？因为他修了很多福报。经上说“天魔”，不要以为那个天魔就是在天上，他可以到天上去，但他不一定常常在天上。那么人间这一切的有神通的魔，都可以作为天魔。天上的魔如果需要他们去呐喊助威，随时他们都可以去的。
他们生到天上，不单有欲念，而且根本这个脾气是最大，刚强得不得了；就是因为有一种好勇斗狠，所以就做魔了。他若没有好勇斗狠，没有脾气了，那就是佛的眷属了。有脾气，这个无明很重的，这都是魔的眷属。
至于他们将来受什么果报，那是很远很远的一个事情，这不可以考究的。他们有的遇到这个神通大的，如果他们太不听教化，可以把他们摧毁没有了，化为和虚空一样。那么有的没有经过摧碎，他做的恶多了，他不改过，还是那么背觉合尘，还是那么迷，当然将来他也有他的果报，他的果报也是很辛苦的。
或者去做狐狸啊，做黄鼠狼啊，都堕落到畜生道去，这都是魔的精灵，他做这一种的东西。或者变蛇啊，或者变老鼠啊，或者做种种奇奇怪怪的畜生，这都是那种魔里魔气的东西变的。所以你们若看见很恶的众生，好像老虎啊，这都有一点魔的力量在那儿帮助它，所以它才有那么大本事。
问：为什么人不拜唐僧玄奘大师，反而拜孙悟空？又真有孙悟空吗？
上人：因为孙悟空有金箍棒，会翻筋斗，上天入地无所不能，所以人人爱。孙悟空、猪八戒、沙僧等是真有其人，只是他们是无形的精灵，是帮助和护持唐僧去西天取经的。他们并不是凡夫的肉眼可见，他们没有凡夫的实体，而是一股灵性。而玄奘大师，是个脚踏实地的修行人，他不会翻筋斗，也不会大闹天宫，只会收敛锋芒，真修实行，凭着“坚、诚、恒”三个字，一心去取经，利益众生，因而感动孙悟空等前来护持。
弟子：我有一个问题，孙悟空是从石头里头生出来的。为什么那石头会生出这只猴子？是因为这石头经过几万年的日月精华以后，就会有这种现象发生？像孙悟空这种情形，是不是跟经文上讲的是一样？就是日月薄蚀精气，然后这些什么金玉芝草，麟凤龟鹤吸取这些精气，变成这些魔。像孙悟空这种情形，从书本上看，他好像还有一点善根，知道生死轮回是很痛苦，所以他经过八百年之后，就跑去求道，学各种法术，后来又变成佛教的护法。
像孙悟空这还是好的例子，可是这里说，这些什么精灵鬼怪，他们年老的时候就变成魔。那是什么情形之下，他们老了会变成魔？因为在这种情形下，魔好像是流氓似的，就做不好的事。我想是不是有的不会变成魔，有的会变成魔？因为有的是好的，有的不是好的。
上人：孙悟空这只是魔的一分子，类似这个情形是很多的。孙悟空也就是大约在想阴上修行有问题了，所以就变成一只猴子，钻天入地。这正是《楞严经》说的，魔的一个代表者。至于其余的魔，当然他做魔做够了，也就会皈依三宝。在什么时候他能一念回光返照，觉悟了，他还不失为一个佛的弟子。他若不觉悟，就是魔。这魔就是他越老，年头越多，神通越大。他若年轻，就没有那么大的力量，没有那么大的神通。越老呢，力量、神通都不可思议了，所以叫魔。这个魔比鬼更厉害，魔鬼、魔鬼，这鬼是会变魔的。
你们听没听过以前那个如意魔女？那是周朝的一个鬼，她不守规矩，就被雷给劈了。雷劈了她，但是没有完全把她消灭了；所以她聚精会神地又聚会到一起，就修行成一个魔，各处去要人的命。为什么魔要人的命呢？就是因为要增加自己的势力和眷属的势力。每逢这个魔魔死一个人，其余的魔就来恭贺他说：“你真有本事！”就像我们做官的升官似的，就那样子。因为魔多杀一个人，就增加一种势力，这个鬼的势力也听魔招呼的。
如意魔女以后遇到我，也皈依三宝了，这也是魔皈依佛的一个例证。这个世间一切的事情都很微妙不可思议的。在这个经上，只是说一少部分，要是详细说，每一阴的魔，就有千千万万那么多，有种种的不同。所以举出这一样，大家也可以触类旁通，就不要生那种贪求爱心了；没有欲念了，什么魔也不怕。你要是没有贪欲了，什么魔都没有办法你。魔就是看见你门开了，他就会进来；你总是门不开，他就不会进来。
为什么魔生到天上去？因为他修了很多福报。经上说“天魔”，不要以为那个天魔就是在天上，他可以到天上去，但他不一定常常在天上。那么人间这一切的有神通的魔，都可以作为天魔。天上的魔如果需要他们去呐喊助威，随时他们都可以去的。
他们生到天上，不单有欲念，而且根本这个脾气是最大，刚强得不得了；就是因为有一种好勇斗狠，所以就做魔了。他若没有好勇斗狠，没有脾气了，那就是佛的眷属了。有脾气，这个无明很重的，这都是魔的眷属。
至于他们将来受什么果报，那是很远很远的一个事情，这不可以考究的。他们有的遇到这个神通大的，如果他们太不听教化，可以把他们摧毁没有了，化为和虚空一样。那么有的没有经过摧碎，他做的恶多了，他不改过，还是那么背觉合尘，还是那么迷，当然将来他也有他的果报，他的果报也是很辛苦的。
或者去做狐狸啊，做黄鼠狼啊，都堕落到畜生道去，这都是魔的精灵，他做这一种的东西。或者变蛇啊，或者变老鼠啊，或者做种种奇奇怪怪的畜生，这都是那种魔里魔气的东西变的。所以你们若看见很恶的众生，好像老虎啊，这都有一点魔的力量在那儿帮助它，所以它才有那么大本事。
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